绕”，疙疙瘩瘩“苛察意求胜，常。最终纵然胜出，也总是令人难以信服。思及的名家缴放，直到辩倒对方为止善于从常人难以角度出发，揪之一点不使得辩论形式流于辩论。此法虽妙，但是刻

。今日的微小差别，指责名家辩论之道，以小博是效仿大，以牙还牙其名实不符，实，林月河以事物

但是事实如此，一穷。，竟第一次感到词难以想到突破之法当即便要反怒极名家击。人，时

颇。”免有些偏简单，但其中包身去，朗声道：“德怨之事看似月河早有预料含甚多、牵涉甚趁其一滞之际，忙转过，林广，一言以蔽之，未

弟子见状，无不为之河故意背亦要反驳，绝时林月家之性，岂能善罢先输。名家雅，与贩夫走卒无气结。以名异；二对名家。不肯吃亏。然而，此名家若是从后，一来不来自降身份，未论甘休，即便强词夺理，

但与名家气急的神那林月河心机之深，也感心惊不已。此同时，对情，无不莞尔，余人看着感到大快人心。

对自如，，这份能耐，旁人望贬斥一番，却始终应尘莫及。未被林月河能将诸轰下台去家挨个

名家虽不能争不过，是诸家之道，还未听全不鬼家说报德吧？”了半天，高论呢。难道鬼家人就辩，却故意找茬道:“

时归顺了墨家？”以怨？这好像是墨家异一笑，问道:“，林月河忽然转身，诡名家何之道吧公孙先生是在报怨吗

让百姓感到名家言行当下正在谈公孙诺语带怨气，言辞其形明显不符名家之道不一致，象必然大跌。。林月河一语点破，论德怨之事，

、儒、墨等家无不此子好重的心怒之下言辞庆幸，未因愤倍感心惊，皆道:“圈套。机。”阴阳失当而中其诸家

“今日所就是鬼家之德嘿极快，不待百姓深思，不过他反应也是，当即，但诸家之道，这难道回敬道:新为吗？”随后又嘿德’字话已出口，收之不回一笑义这‘德’字的含义了。”有一个‘论之道中公孙诺怒极墨家定，名家倒要重，鬼家逐个抨击道:“如果这也叫德

家以怨报怨之报复。又刻，却召至公孙先生如此不过是说了些实话道：“林某道啊。”林月河冷然一笑，意强调公孙先生果然是深谙墨

要学墨路上，之言，果想，听了林月惑河然又回到原来思百姓刚道：“名家为何家之道？”要跟着公孙诺的话语去不禁疑

红了脸。那公孙诺见又着了道，顿时胀

：“林某人，将声一扬，又朗声道林月河不待其反击，还尚未谈习我鬼家是想学不派的道论的利弊如实之道了。我这便说心急的样子，或许生心头之急。”论鬼家之过是将诸解公孙先道。看公孙先生说出而已来，好

公孙诺怒然站起，喝道：不住霍极，忍……”可是，话说出了口，却未听到声音。“好小子

，却见掌门人公孙止公孙诺回头来看其身上。大惊，贴在将一枚静声符

公孙诺一脸疑问，向公孙止望去。

道，稍安勿躁为好。待辩道大会时，他处处掌握主动公孙止道：“现在再让他好看。，还是”是鬼家论

哼了且忍耐，重新坐一声，只得暂公孙诺重重倒。

道者却惊叹道魂修为应已到了出精十有望着名家子，也露出幸灾乐祸的：“能够如此化的地步。”子的灵坏的模样，诸家百子。不过，长清家之人，入样弄于股掌之间，此准的揣摩人心得见到名家这等气急败难神波动，将公孙诺玩道家弟暗笑。即使清静无为的

天时间，林月惊，心道：暴涨到了如此地步？”“难道短短数河肖逸闻言亦是一的灵魂修为当真

论各有其理，为错对，又可称，何也？”诸家道又各有其弊，既可称为听这时林月河问道：“，只

大道，亦无法回答。仍旧坚昏然，自然回答姓早已百昏不出。诸家信自家之道方是

底为何，忙凝神静息肖逸急于想知道到，听其说道。

的角度不同，因而，诸个问不能说错。”说对，题，每个人都有不。诸家之道的差外表和思想都不相同才道：“俗话说，同。对错只是个人所处。人顿了顿，家之道谁也不全场一片样。面对个个不同也是一样，每一个人的寂静，林月河同考量，处理办法类同一龙生九子，也各有不别，正反映了人性之多谁也能

众事升华至家国大道，生有识之士鬼家却将之引深至人。不过儒家将报德报怨之些端倪。已听出依然懵懂，听不明白性探究。

之道，对人形探究之深自是无人能比。鬼家善揣摩，又主修灵魂

其本。虽然各人天性，诸家道果然，听那林月河道福避祸、趋择了福、利一方。”做个福、祸、遇事考量不同之天性。趋也必然要心中法固然精妙最终决定必然是选，但是终究无法脱出人利避害，乃人之利、害的考量，其高尚，可是遇到德怨之事时，：“说到此处，话循

诸家或心中宏愿，甘愿舍弃世人了维护自家之道，实现诸子百家之中，十有放下一己举。诸家弟子私利，或仁爱，或兼已超脱了生死之限。导为或济世，等等，不胜枚道义早爱，或常善，普度，自身性命。可以说，之道是倡

家闻此时，林月之，岂能相饶。存有私利之心，诸河竟然敢说诸家在报怨时，还

斥声如潮。层浪，引得百家反对，其话语一落，就好似一石激起千

已心惊胆战，被无疾而终。面千夫所指，面，换做他人，早这等场骇得躲下台去。对

笑死人也。”其淡定，环月河神情极忘视众人，忽然哈哈，满口的仁义道德，可一笑，道：“论起道来逆耳之言，就瞬间但是，只见林是刚听了一句副德行？当真了自家之道，成了这

得不采取一不争之道，为了弘扬道是就长远大道，又不言，又却有必要。些非常手段，与法，又不得无为而是不得已而为之，但人争锋。这等情形实治，但是为了弘扬大不与人争。正如道家一般，提倡势而

心生惭家皆破，诸有此等无顿时一愣，说不出奈，这时被林月河愧，)点话来。(未完待续。