顿大歇，只剩下些许零碎之声。被林月河一噎，全场反时驳声

不服，却倍感无力鬼家朝秦暮楚，为世。可是，全局的本事。诸家虽有。人所不喜鬼家纵横，自有这等掌控

所做之事颇有德行，令尤不罢休，是否做过思量？”心自问，在对德怨之事诸家世人敬仰。可是诸家扪做决断时给诸家丝毫反，，不，继续道“表面上看这时，那林月河驳之机

如仇，大声说道。家南宫逍礼嫉恶“为了心中大道，为了天下正义任耐不住，登时，做思量又如何？”儒

等人来投。逍礼怎地人来问，就必然准备了已不及，玉陷阱如此鲁莽？”暗道：“林月河既然引临风却眉头一皱，想要阻拦也

定，都必然这边，是自己认福祸利害思量，必然是在衡量为有决冷笑道：“只要做一方。”。而思量之后的任何只见那林月河望向儒家福有利的

来，不知有多少仁道：“儒家向来以天下生命。生命亦可不要，又何谈不服，南宫逍礼下苍生。古往今”为己任，胸怀天人志士而付出了为了天下苍生福祸利害？

说的正气凛然，引得此番话人鼓掌叫好，众向林月河，看他如何狡皆看辩。

做出了对自己仁一在不得已时，就了福利一边吗？中，仁应”不是选择向来佩服的。可你以为，只要付出生命杀身成说。在仁而放弃儒择吗林月河笑道：“儒高于生命。”不待南宫逍礼回答，生命，难道不是家之为了是，正气，林某也是？最有利的选继续道：“林某听闻，儒家还有家心

河说，众人所谓明白了，林月河才也的确实是实情，南宫逍礼登时难以应对。这时不只是对自身安危而言，还包含林月福祸利害了心中大道。

，宁可为道牺牲皆是自身样做任何事，都将而行。当生命与道相悖人人心中有道时发现这些人按照心中之道，无论，竟人从不考虑自身。可是事。也和普通人一他以为最，所行所作德行如一，，此等人为了经林月河一剖析。表面来看为有利之

太普通人之敬仰之事来，只因浅显罢了。其心中之道过所以无法做出同等令人

而小人选择的觉心，仅此而的大利，是事关天下苍生一的区别在于，圣人选崇敬的圣人也是以”肖逸想通之后是一己私利，“圣人与小虽然认同了林月河之言，但是想到令人无比忽地叹了口气。他中不适人同样是以利而行，唯已。。利而择的行，总感

番世人对圣人的林月河这一时有全颠覆了看法，是以，现场气氛论道完些怪异。

超然为己用了至深至臻之境祸之行，即自然之于自然之行事会经常出现了诸多圣人是以常人妨？”不，此为伪自然，己之嫌，又有何内，必然不可能脱就福、趋利避害乃是，此为真自然然。人生于自然之却听长乃是达到了天人又有高下真伪之分。合一、我为自然之境这时，清道者说道：“避出自然之性。鬼家对人行。此行既和之处。而圣人有利。不过，同为自然，却性之探究，确已达到人之天性，天性即自。脱自然，驱自所以为圣人，，却总想人为天地灵长，既生

弟子造成影响，忙以鬼家之论对道家道自然之道化解。者恐清净无为欲。长清道家讲究，自然要摒弃私

众弟子听罢，神色皆有好转。

，纷纷为此时，其他诸家也和弟子道开道家一般讲解。

肖逸听罢，也必然不会见解，人有德，便是徇私，眉宇渐舒，但是心中到此处，心有所动”想暗德之高低的差别。圣些损人利道：“圣人德，所以才尽做和小人之间，应是损害他人。小人无，对报德报怨之想法。己之事。却有另一番事，渐渐有了不同

河环过是想让诸位明白，怨，都将受到福祸利不论报德，还是报某不但见那林月无成法定论可言。”实，林某并非有意非议诸家之道。林地一笑，道：“其害的左右，并视众人，忽

此时已无人能够反驳，由其论道。

性上升至道人们心中缺少性自发所趋之事。德行为了报德而报德，报以无德之名，或者违背了，但矩报答对方，将会冠范，从而该事从天不按规，报了那份感恩之心。”之道崛起，分别为报德报怨设定了规矩典了律法。久而久之，为人以德原本应是天理，受人德惠之后但是由于诸家林月河续道：“按德层面，让人感觉，若便变了初衷。德虽报

思其言，感众生细心惊。到确实如此，不禁暗自

后，其人不仅增了一分。”地间的怨念却又犯错之不后，自犯错。原本，人林月河法，对其施以惩戒道：“报会再惭，反而会心生怨。人之一生，将面临无怼。如此，看似平了怨之心。可是依照数未知之事，谁能不身即有羞愧悔过，但是天规矩律怨亦是同理自

废弃所有典章，重企图想为这时，那名家弟子惠形态吗？”语名家扳回一局。到与禽兽为始带讽刺，通突然道：“以你，要新回伍的原之意

太平之世又有何真情实林月河回之现了又有何异？”以冷天性，即便实灭泯义？人无情了人之义，与意，只剩下了规矩律法。，人禽兽：“像如今之世笑，反问道与人之间，没有了

殊是从人性角度阐述自然道！肖逸暗道：“他讲的意之之也是自然。”所谓途而同归，鬼家

又话头一转，讥讽道家只有时不少了。规矩，每：“按照论道家似乎已超一刻钟的论道时间，鬼那惠通一计不成，”

此林月河挨个忘了非贬斥诸家，吸引了所有人的注意力，若事。惠通提点，大家倒

。正，当下轻哼了道主，自然要保证佛家作为东论道公一下，就要说话

依据性。此即为鬼家之论。一利时，辅助之怨亦非必报不可，可为人性“鬼家以为，典章不是不可死搬硬套，应作”，皆林月河见可废，但不可磨灭人之天状，忙抢先道：应停止相报。无论何时那福、祸、利相报之事有百害而无如何回报德怨。而德用，引导人类、害决断，当

孙伯约身了河功成身退，返回到待续。边。未完说罢，林月

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