时快，墨九重发起间而已。击，到劲气抵达鬼家高台，也不说时迟，那攻过转瞬之

过仍旧掠过灵魂攻击劲全力，可惜灵魂攻击众鬼家弟子无不拼去部分劲气。十之六七的磅礴劲气，向着林月河压来。于集中，只能挡

动的那一刻，劲气已经临当林月河迈步走身。

安然接下此招者，屈指可数。力劲风凛冽无比，观其威够，在场之人能

落到林月河身上人要自找难堪人不解道:乎所有人意料，然而连其黑“此起。众吗？”，竟袍也未吹劲风出，

此法易分散功力，人会用。但是只有在对真之人来说，人身包裹，此法对于修方攻击形象，方才使用。重时，为了保持自身功力运于身外，将周无足轻

林月河处在对方猛烈攻月河身体微微发颤运用人已发现，林然不堪其来极不明智。临近之压。此法，在众人看，显击之下，却还

时，林月河一脚生应对正已踏了月河到底要怎出去在众人疑惑林。

平常不过。可是这一步，再诸子百。”了家之人见状，却都“咦姓望来，他一声在普通百

感觉到其身步时，分辨不清快。修为稍弱者只能且速度极身体猛然摆动起来，而只因其迈出这一形突然变得模糊，至于楚。晃动了几下，根本

觉。普通凡胎，自然毫无所百姓肉眼

，就是这一阵摆动，其不断消徐，不紧不慢，可是减。随即，都剧烈摆动步走完，压力也化解殆尽。每一次迈步中间，身体身上压力顿第三步……不疾不除身上压力。待其十林月河又迈出了第二步，

惊奇地望着这位鬼家后此时，百家之人无不愕起之秀。然，

人突然叹了一途不可限量啊。”长阳声，说道。真“鬼影步，此子果然得了鬼谷子真传，前

比”之名，“鬼影步精妙的身法，多了。”后，倍感震惊道：“好肖逸虽第一次听闻但是看完其身法之我的自创步法可高明

一场惊才曾有无形之中，论道，根本不知道刚心动魄的对就将危机化解于林月河不动声色决。心听其百姓无知，仍然安

速度快绝，根本步法，同样可无法做到林月瞒不不同。河这般举重若轻，自但是其步伐然以化去对方劲气，肖逸自窃借助自创过场中百姓，其结果也必然大为

。身法之妙。同为身法，本不可相提并论，可身体已摆动了便卸变化来卸力，步法变一次，卸一中暗动一次，肖逸心他主要借，不得不佩卸力道，直至卸河则是借助身体摆动来叹一次力道。其高明之处服其在于，数下次虽然只移动了一步助步法完为止。卸力之快，根；林月力，身体摆

。疾风烈劲之中，若能受到余劲攻大有劲气脉动，使身体快速融入其中。这期间击，亦十分凶险究。身体处于非感知能力达到察之入，就可，但凡一下出错而且，那看似简单讲方的摆动，其实在瞬息微的境地，根本不可能之间摸清对

向医家那边望肖大涨不少。…”想到此处，不禁道：“与前几天相比，低，但是自问还远远快的修炼速度？除非为已然不深蹙，心达不到这等水月河，眉头准。他望着那林逸灵魂修…去。林月河的灵魂修为又常人怎会有如此

见林不好再却说那墨九重巧巧就避河轻轻变。动手，只月了过去，虽感甚得收敛气势，静观其不解气，但是作为长辈，也

林月河神色如儒分‘直’，如何断‘家以直报怨也好法’？皆难定论，、法事都未发生，常，好似抨击道：“儒是虚妄之事。也罢，如何二家”，法家依法报怨转头又向亦什么

忍不住问道：“？”可，有何难断之处，依照定律执行便那韩离法有定律

却直’，可是对于不同人，不，依旧沿着思路果必然不同。”说道：“儒家讲‘不同。同一件事其结，‘直’的理解微微一笑，却置之不理而言林月河冲其同之人，

。天下没有完全相同之人有百种理解，百种解决有千同一件事，发生在百人种解决之法。种理解，千之法；发生在千人身上身上，就会，就会

是实情，并未驳斥儒家。人知其说的

信满满。不别亲疏，不殊情况发生。”语气中自那韩离着急道：“律不会有这等，轻易不可更改。法家法既成贵贱，一断于法，绝

法家定律林月河扭过头来，虽然不变，可是忽然反问道：“法之人呢？”执

，登时愕然。韩离闻言

事，但是执法者不？”虽是同一件之人去执行类林月河面皮抽动，冷笑道：“如儒家对同一件事的理解相同。人性难以捉摸，似，每私之法，其结果也必然是人同，其结果也必然不尽个人就会有私心。法虽无私，可人有私。以有私说，法必都有不同。有私。如此，你还能公正吗无

上来。韩离涨红了脸，一时答不

正名何问，可皆怨望向名家，说道：‘德’，有多少类‘给德怨林月河轻蔑一笑，又相报之问题。因此，林，世间有多少种’，方有定名？”“名家以为，务须先可谈论如某要

何答复，对方已然准通辩论之道，此名家深备好了应对。于不此地时刻，倒不如闭口时答话，等答的好。自投罗网，无论自己如同

可是每一般，看似起不同。同德各自有名。而德怨亦万？依以千里。如此定名，岂林月河继续道：“德小、高低，怨乃虚无之物。虚无之毫厘，谬相同，却总有却时间不同、环境不也必然不同。德怨之照名学定名之法与人一怨之事，人物不同、物，千变万，区分德怨，无外乎大能保证公平正义？”化，如何能定性正名以大小、人有万千之众，，德怨千不同，却只高低而定。差之事

种情形逐一定名，又是意指出，德怨情形众话，内容繁杂这一番家之靠。但是，要将各多，笼统定名里。恐怕除了名根，直把人听得云里雾本不可能之事。根本不可外，无几人能够听得明白。其话中之

，差别总会存在起来，又怎符只能宏观而言，细究之人，亦没有。天下没有完全相同。名家讲究名实此论能真正相符。可谓名家之死完全同等之事相符，但名实相

𛗳:感谢书骨头、漪涵的打赏

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