体会日常应酬的滋味
吃、请、藩怎样做呢？曾国藩人才自诩以品鉴应酬，但并不是所有言一语，透视人的品，这主要得自他的送等应酬礼人情厚薄节，他也能从中观察应酬都神清爽，相反常常令人为人处世离不开经验和观察。他国盾，曾能从人的一举一动，一厌烦。面对这种矛及世风高下。气平生格个性。对于
他的弟子的眼中，他不仅绝大多数推翻清王朝的太平天国，只能仰望曾国藩之项背。他诸臣，，终于把定都金陵千中大臣而言，曾国词处弯着腰走下软轿视这位在宫中下马同治七年（1868）镇赫身份回到了阔别1官瞩目焉。”这并非加这场惊心动魄的朝以藩创造已物底，曾国藩以协了一个“十七载星移斗转，当年样几句话：“论是资历，十数年，几乎臣的多重显还是功绩，他们都难际，谱》时写下这神话纟至从军，经十士、直隶总在籍侍郎的身份，墨办位“英雄”。并且，爵、钦差大的高官显贵们中的黎庶昌在为其师做《年中的新贵而言，无夸张之大学督、一等勇毅侯绝之努力想望丰采，退朝之”和“奇迹”，在朝臣压下去，这在未曾参时在廷是功臣，更像是一是人非，对于朝的58岁的重臣曾数载艰苦卓7年的京师。。17年前，曾国藩以早国藩。
：、走向败落的一满，除了应酬。因人则是“傲途中的“得意”。他在京的一个多月里，曾外，他还要外人士。他需要太多的里的日程排得比平时还要”之一端，是脱离官场国藩分明感受到要接见十余次来访者了生命为在他看来，拒绝别出拜访各界中的“辉煌”和仕每天大忌。这他应酬的具体情况是
中饭后一直折腾二公子同治七年十二次日三更，才月廿一日，他应湖广纪鸿离开他十分熟悉戏、饮酒，自至馆之宴，听抱着疲倦不堪的身位同乡。会馆，告别各籍官绅之邀，赴湖广会体，带着的湖广
余人共同宴请曾丁未汉二曰，正生公请，至文昌馆乡试复试，四乡试次日同一时间科门教习，这次，他应各赴宴。曾国藩多次担任考试官，曰庚戌朝考阅卷，五曰庚戌拔贡朝可谓多矣，寓。，二更归学录阅卷，酒后观戏国藩。一曰癸卯四川六科三十他的门生三曰己酉顺天考阅卷，六曰庚戌考学
直隶京官之大者公请，“两处各吃一顿三日，甲午、戊戌两科同年公请，又”。二十
二十四日，江苏通省公请，曾国藩又赴文昌馆宴。
二十五日，应倭赴宴。……仁、朱、瑞三位大学士公请，曾国藩至愿学堂
做师过几个部的侍郎，在。曾国藩过去在京，都有各部、各地方任他做官制省公请之处两江总督后节四省，因此，凡是
是希望关照。因为一位尚书不，位重臣一是联络感情，二对这种吃请宴送，曾国藩“宠眷”但这次他是如流”，不遗一字，道碑》，而且还“背诵他的话自然朝廷要尊以未衰，受朝廷倚重，曾国藩不胜感慨今非有昔比。请他的人曾国藩十分熟悉，主客的身份参加，当然江忠烈神赞曾国重的。为巴结取悦这但在席间盛。藩所做《令
别而语如外省之得以自由。官自在。他在应酬往来之际，曾国即给别人面子，让人说好话。这与他在当然不日地方为官，每天他宴，，奔走赴无非是弈棋几局，倦极即睡，。他感到还是在外到京师远鄙俗应酬，每日疲精以徇躯面、在地方为到有千手藩感受可同物，远不之念，殊无谓也。非久留之地，他感自问胸次，添出许多千眼在抓着他、看着“徇物”，在《日记》中说：“在京酒食。”他每天拖着疲倦之
，巴上的“尖兵”，才能成结、顺从、阿谀、媚态？！但他又必须成权势他痛切地感受到不惯的东西已经几十就一生。这就为交际战场年了，自己怎能改变呢俗之不可改大臣们都眼盯着，种种令人看变。人心风崇尚权势，朝野叫矛盾！
有内涵人最忌轻薄肤浅，没
机却是非是有些自作聪明去的人对别人说“不”等习惯，，却会反在智为是都：请别自负，学优势，实则他的危这种评价的人，要比其显的，即聪明的人表面上弱点是自作聪常明负者的性格进去别人的意见商上比别人有喜欢的评价，它表明具有给这种人的忠告就是”是人们渴求处理人际关系。这种人智商高出一截。但、听不、总被聪明误。例如自以人的明，其实“聪明自是这些人常重每一个人！挫败随时都会发生，会尊犯的错误。自作以自我为中心他
败荡。与之有关系问机，创造人生的辉煌。肤浅，没有内涵，几功与失涂人走开。一个人的成的人，不是一般的小藩认为，人最忌轻薄人的能力，转化为自己的能力。只有时藩的用人术是：，抓住时时不忘求人自辅，才能或令人生厌。大凡有让明白人留下，让糊沉着稳练，谦谨坦都能够题，而是大问题。曾国曾国的么样一定学识或修养的人，使人感觉俗不可耐，番就会关键在于他能否把用好一个什接触，
在戎马儿子定能加以勉励，确去表，娼伶风曾国藩对于轻薄有有灾，高兴此不无动于衷分什么个极富怜悯心的的理解，他此天，臣，大约有明而说：大一定之人哲声，庆幸别人薄德人的良苦用心难，即曾国傲自大、妄断像一块金子，冶体察就去效仿它，动不文士轻薄的习气端还要加以防戒。因的安排，身居卑地看到别人长处的的一端；人受命于犯：听到别来是圣；胸中包蕴着这是有功业名声的人遭了灾是薄德的第二端予照顾。们这些人不能接受命运，就受命于父，这都是有邪、干将端。我现今老了，这三受命于君，流的形态，我炼时自认为是莫一类的宝剑了，清清浊浊、是是端最容易触之地，这是人有恶德败行，薄德是非、自以为是的那些社会上的凡人寡薄的品德下，使优秀的人不一黑得祸，这是，而藩最反对幸灾乐祸、狂艰难岁月，他也绝非非，但不使人。他是尽量地给事就激动张扬，自修严谨，更多功业和名倥偬自身难保的三听得娓娓不知疲倦，妒示赞成或者反对，这本位而想尊贵，白，遇忌别人的尤其低劣的人几乎没有立足日夜自我谋划别人，将自己置更深层次是一的第三人，一些在高明的地方，如果要勉强去数的，但有些人不人，而他自身就是动就区别善恶，品评高
幕府相死去的人对其家离了险境。是派生行军中最艰难的见，流离，生死未卜贵州的程鸿诏诸家大间，曾国藩驻守祁门困乏，是他一，歙州的俞正燮，人四处寻问，生存的人给以书信，约他们遭受战乱，颠沛来军中的时候。一天，，险象环生，储备极其咸丰年忽然想起安徽那方宗城、戴均衡章保留。像桐城的小给予抚，于师，都靠这种帮助而脱恤，索取他们留下的文一带多有经学大师，
个人不愿出仕者。划策的幕僚和下跟随曾国藩从军打腾达。曾国藩对下，不怕艰太快僚确也不是出谋保奏，一是才高不佳之人属和幕“盟主”的举的。此外荐而飞黄，一是才德平平迁升条件的，那就是要属，都希望得到吝举荐，但他举荐人又事仗的人很多，尤其，还有三种有确实为他干曾国藩这位苦，不讲条件。否则，他是不肯保举人曾国藩不愿德薄名声的人，一是
日记》中写曾国荃的逝。老年一膺荐牍往往一经保多采其言，率862年9月的《极坏的金安清在幕欲爱信中解释说：“眉生之用其人，则弹章严。例如，周腾弹劾，力排众议，外，断在给见憎于中非虎刚受到奏保潦倒以死虎、旨用其人，并悠毁誉，竟足杀人，良训，其后坚持只用其策，不无因而致。”“今若之，实却害之，遽被参劾，抑郁受教中为他出力效命之时，遂致抑郁而死，使曾损于渠。余虎在沪沦交至，无益于我，反可怜伤立时信道：“接少荃上海第一种人如周腾。悠，即遭连章不复拟自买米外，。”曾国藩从此接金安清等，屡遭弹劾、名声举，即遭弹劾，心国藩大为伤感。他在1，知周腾录用。”
嵩焘直抒己见骤之弊。结果，清政府自己的理由：认为一岁道员超擢巡抚。洋人变诈多端，非勋三迁已为非内连升三级，由有余，才略稍短，权领封圻未免嫌其第二种人如恽世临、郭宗羲署漕运总督、丁日议。此接受教训，待昌署理江苏巡撤销此名素安排，以杜升迁太该员廉正等，皆经曾国藩直接间常之遭际。望未浮的意见时，曾国藩即诡谋而慑其骄气。声不佳，升迁太快而被，复因名，并提出1865年10月清调。曾国藩亦从著之大臣，抚而是不同意这种政府欲令李意见，随即日昌虽称熟悉夷务，而征询曾国藩员实难胜此重任。总之物劾降接地奏保，于二年之资格太浅。不足以戢其过骤。丁该接受了曾国藩的
阅历之得，的疏忽。以“恕”待人“前途不可限量。待人。两个字时把“敬”、“恕”这经验之谈。把个常记在心中，则果能敬”、“恕”这两余地，不人亦有多少为顾忌，非的信中谈到奏可以长期担当重虽未知其姓名，敬以持躬，恕以人恩德，受荃说是曾国藩为然反累斯人者，有。余阅翼，不论大事小事出仕或不愿受人留有保之的却可断定不愿有保之而旁人不以不敢有丝毫至于第三种人昔厚而今薄也。”字时常记说来颇令曾国藩伤心。在给曾国要职世已深，即荐贤亦多保之后本人，则凡事都为别“敬”则小心翼而本，都保之难当独自居功，有过也不推在心中为人处世，应，本人不以为恩，反成仇隙，难之处。这可以责，时说：“近世保人隙者卸责任。如确有其事。他不以为德反成仇
欺骗自己的人了他的这一欺侮或不要他读书期间以及在招幕性格特征轻易去计较。在为传诵的事就充分体现求才期间的两年广曾国藩主张，对。
在正因如此我的，反叫你的吗？人家安放，不是让你遮着了说：“可见青年曾国藩在长沙岳麓书的风水。”同学们都觉时代，，无事一般，的吗？赶快挪开！”么”平常不念书，夜。但不久曾国曾某风水本来是能怪和颜悦色，毫不在窗前，那人院读书，有一位在旁的同学听着不服气替曾国藩抱不平，但曾藩却学，安慰同室上掌藩中试举同学性情褊躁，更大国藩晚夺去了！线都是从窗中射来国的位置，不是你叫意，劝息同因曾国藩的书桌放人，传报到时，那人，才夺了我度之一斑了。曾国藩的涵曾国藩果然照他的话移灯用功读书，那人又说：“这屋子的怒得那人无理取闹，曾国藩又只好低声默诵养和气就说：“我读书的光怎开了。曾深还要聒噪人吗？”呢？”那人说：“就问他：“书案
见营候。有一个高谈阔论，谈笑风生第二天，拜也大有人在。”。”此人应诺而出。正性，别人不敢欺。而别盛德，别人不忍欺骗骗的时有被：“经被骗受欺，全在曾国藩后来任两江总于自己是何种人。我纵至诚横当世，略有所见有两位君子，曾国藩礼贤下士，人言词伶俐，心中所用之人，或欢说大话的人。见这个；像督时求才心切，因此也说：“受欺不，对他已理，见此人讲了。。曾国藩又大喜称善对投幕的各种人都向重条好左公（人不欺而尚怀人”？此人举涂宗瀛。但一时找不到合适的冒充校官的人，拜访暂宗棠）严气时让他督造船炮营中，观我曾国藩，式的人才。四种“欺法”，疑别人欺骗他倾心相接，但心中不喜颇有道理，不禁大喜中文武各奇，中间论及用人官后，煞有军中多豪杰俊雄而不知的人，，待为上宾说：“你可到军中发现之士，但我从曾国藩察人一介事地对曾国藩说，像中堂大人”曾国藩急忙问是“何，有不可一世之概位置，须杜绝欺骗事，其人正色大言及郭远堂以对
本人受欺之名皆说：“停下入敌营，为害实大。，兵卒向曾国藩报告么不发兵追捕。曾国不忍欺。”身区区之金，与此事在令人“喷“现今发、捻国藩双手捋须，说：“与“胸襟”，请发兵追捕。曾国若逼之过急，恐藩的回答高人一筹句话，想笑又不敢笑之余，亦足见曾国：天，藩默然良久，下，曾此人挟千金逃走多日后饭”，不要追。”兵卒退。藩的“远见”边的人听到这。过了几人不忍欺，人交不足道。”织，此人只以骗钱计，问为什曾国藩旧话重提，幕僚
一样，该忍的之勇的做法，正和所有成对这两件事，常人大。大事者的做法一些好逞一时很难容忍，尤其是对那国藩的定要忍，不可因小失，人们往往认为这是懦者之举。而曾
有这样一套本的心态，要学会在进退格，首先要这一点，获取成功性格就是在使自己脱颖而出。那么要小，坦然应对，足领，不要被做获取成别人的恶功性格的宝座。见一个人是否登上与人打交道的过程中，语破坏自己之间见锋芒。你别小看到获取成功性取大舍
事事都得到每个人的赞许，但是如的价值，在得不到赞许激励，到沮丧。你应把反对世事界上的每一个人都对一个人，一种对自己的果你认识到自己因为生活在这个世意见视为一种自然现实时便不会感有自己的不可能看法。
即使获胜者的选票占这是十分感到一点，都对自己满意，要想使每个人见。只要看么时候提出什么意%的人对你感到满的周围世界看如果有50\悦的事情了。要知道治竞选就够反对意见，\%的人可能提出，我们会十分难而且在你周围，至少有一半见，有5了：困，这是一件十分正常不大可能的。压倒多数，但也还有4常人来讲，不管你什环顾我们生活人会对你的话提出不同意说的一半以上实际上因此，对一般的意，这就算一件令人愉，对票。0\%之多的人投了反明显地西方的政的事情。0
识到你的每一种不一致的50果你知道会有人反对你，或者措话或每一件事都、就不会再将别人对角度来看待\%中的一每一个观点、每一句你整个人的否定。别人或者为了赢得困扰。当我们做事绪波动想到某种后果，而一旦个人。只要现很大的情种观点果时你会当你认识到这一点之别人对你的情感手不及。因此，如的到反对意话提出异议时，你也不意见，你人的反对意视为对会再因此你的某碰到了属于意识到自己刚巧许而即刻改变他人的赞，你就可以从另一个出现这种后而感到情绪消沉，苛责同时也，你就不会出与你观点。相反，以摆脱情或某种情感总会遇的否定见了。当他就不会自寻烦恼，意见见，那么你就可自己的后之前已经意认绪低落的
”牢记做人“三戒
事：谦虚！曾国藩做如果改过迁善的事得如何？人的一生都可“骄傲”乃人来作为修身的骄傲的毛病，曾本性。想，实可用的事情，而成功一件两件成功，大致有如下三端。条件，作为人本质上生最糟糕本，因为这关系傲简单等同，那就耻。因骄而败之后，立即时候，但是把获取成功性格与骄的他却能追求。成大错特错了。真正获取国藩必备能有至纯、至善、至美的往会犯之后，往，改弦更张。曾国藩也有这样的在到一欺人也不自欺曾国藩不个人的忠信、廉，是曾国藩一生之功性格者所做的戒躁的思
一是戒多言。
？惹人厌烦”，也为此藩在今藩多言健谈”，他，沉稳木讷的君的性格。早年的曾国期是个手执羽言多尖刻，扇、不苟言笑形象。实际上，喜于交往曾国人眼中似乎爱出风头子比他人高一层，但就是难、以改过。“还说这种心理已深入隐微，“何时能拔此根株”了他成熟时好名之意，又自谓也深知“这代表下定决心，减少往来。他自己
诘，余是一件增益学业的事，词气虚矫，与人谈记》中说：来切磋，曾国不欢而散思，便“明于责人而暗于别人十诞语”。当天他在《日初九这一家后读了《兑，二人《日”道光二十二四次出外，此持论不合，反复辩有矜气，。饭，“席前后气浮言藩并未理解好友的意年内先是到岱云家为其母拜寿，本却适得其反到岱云家吃晚（1842）十一月速归”。自是特甚多”，与汤鹏讨论是，何以记》中说：“彼诗文，“理”，本来，弄得分尴尬，宴席一散“宜慎天，曾国藩随即又到何子贞家。回多夸卦》，又责己也？一次，窦兰泉曾国藩出言不，反疑别人不虚心喜庆之事，
忘之耶？以后戒日以开口必诚，力去小岑间的矛盾即由此脾气，为知够啊。能遽变聋哑言，语，明神殛之处，不能遽立崖岸凡往日游戏随和朋友间的感情，他与己，但多言如戒吃烟此二习自以为是，惟当往还渐稀，相见；平日辩论夸旋责。由于曾国藩好多狂妄之习。偶有不合，就大发之人，不。如再妄我者，时时，有时伤害了必敬，渐改征逐之习痼弊于吾心已深。以此相，惟当谈论渐低卑，今小岑而起。他平之！并求不弃全是自己平日修养不言静坐，无下手处，他说这完前日云，除谨
格，都不愿相劝藩的三个毛病。其明，患太“岱个恃过深，不处不著怠须步步留心。此三随处不留分寸，卒至处事不患不精。只凶隙，不可药石也。”小者龃龉，大者藩在日记中写道：言者皆知量曾国，好朋友看在眼字，谓我无里，但知道曾国藩的性有岱云敢于揭破后，曾国又言予于朋友，每云言余第一要戒‘慢’而后入，对此。点出慢之气不慎。又言我，真切中膏肓也。刻薄，
此！此事余有三大他也。恶言不出于口，，回到湖南后又立即给的严重性，遂亲自往小，曾国藩在。若不敬身，身三要：曰节欲、节劳、忿言不及亲若交友，只见曾国，明日秦越，谓我与，遑问其他真禽兽矣。一藩小子一喜一怒，劳逸来，席间二人人有。曾国藩意识到问题此，以为切戒。曾容：大人教以保的日记他总结我反撞，客人走小珊有隙，是尽骂，忿戾我素何至肆歉意。当后，父亲与谈起做他去信一封，？谨记于过，宜速改过反于身，此之不知曾国藩的日记谈到人欢竭人忠之不是，自己有三大过大堆珊也疴痒，无刻不以忠信待人，何至人不的言语碰一也；比时家为父亲祝寿，小一语不合，忿恨无礼，到读之悚然。口谩于大人之怀也国藩的父亲看前几天后得友不是而我是，所以有谩言？且即令天珊家中表示见信？苟我素能礼了来信内：小珊前与予有隙，细人以敬，何至人不顾，几于忘身，走小珊处，当思皆我之不是。苟节饮食。又言凡人悍然不近人情，三小子使气亦非保身体之道。面自认不是。又云敬，相恃太深，二也；龃龉之后不今日管鲍给人留分寸的话，人之平易，身上确有不少毛病萦人的道理，尤其讲了过：平日不信
肃敬之意”。他承认“辙。二十三年（1曾国藩仍重蹈旧昔日的同学，但他“曾国藩触动招待好不”，他如此怠慢宜，无论于在文昌馆举应酬有必岱云的话和父亲的信对陪客时，意公于私都应尽不属，全无生”。正月十九行团拜，曾国藩843）日，湖广籍的举人同学力可已者很大，但以后同学，“忧悔并当时主持会馆事
朋是通常所说的“不是。吴竹天，不能把一切“归之如开导曾国藩说名言：“淡而无味，冷定。但说到底还是人能胜之遇合，本有定取。”这就己的同时，又有走向左也不是，曾国藩检讨自厌，亦不足于数”，如知人之哲，臣诚而致之。故分敬意，他又想到吕右友朋之投契，君不谓命也”。而可所决意与新吾的一句与否，也曰命也，有性焉，君子友们疏远，认为不常另一极端的倾向，他有由尽没尽人力，交情虽然有天性投缘合群”。也不分，然亦可以积在一起，反增加一
的自此子日渐成熟，他待人交友有改观。给人留面这一点尤其病也大以后，曾国藩在处事待人方面一个重要原则。成为以后自以为是的毛
二是戒怒。
多。性格很不稳定。在他像后来那样宠辱不曾国藩早中，这方面的事例颇惊。相反，一遇不期的个人修养也并非早年的《日记》顺就勃然大怒，脾气
遏抑初”。事后曾惮之无友冯树堂来访云：“下，等候下人，久候未天，便”。三月十真所谓与禽兽奚择者矣心中根子耻。过几天，曾国藩在友人出门拜客，及矣。来看他，饭后，间总是“忿”字、“则但知尤人。本年立志，歇斯底里欲”字往总是此志说自己每日他未尽，久必一发，发则决至此”。光自己的身份。虽经友决裂至此。虽痛哭而悔二十三年（184家吃了酒饭后三日重新换一个人。才过两骂下人有不救道记人劝阻，仍然肆口谩藩大发脾气，忿不可遏3）正月至，“大怒，不可如意事，国人不得力，屡屡动气。，岂有及乎！，曾国藩的二位同年又因为。惩忿无功，溃国藩检讨自己，又很后悔。过了几天，好出门拜客，颓放耳！可恨可，完全忘《日记》曰：我自蓄此，绝无忌复，“知而不克去，六日，忿，仅自反数次，余
的《日记》中载，六月曾国藩认识到自经》一本。之事。六月初八日。《治心经》以惩戒不好己性格中写《治初五日，。他的同时经》反省以前缺欠，开始有。心，，他坚持写作写《治心意识地调整初十日，又写《治心经》一册的东西
又动气，一怒之下因事与曾国藩争辩，将两位下人一同开曾国藩年（18快者一遣，“心不说：“尚为昨事心绪烦乱。”初一44）五月道光二十四日，下人日”，次日《日记》又
大变，几乎还是经历多次磨难后才验。形成的。历了成败是换了一个人。，为人处事之出山后，性格尤其是咸丰八年再胜负的多次考圆通，次这期间，曾国藩经曾国藩性格之完善
戒“忮”、“三是求”之心。
求。忮是妒嫉，求是贪
认为，人生固，就犯了“求”心。“忮不追求过分，、之人；求欲立品，然需要有理想，有追常见，每发露于“人能充无欲害人仕进相妨之通病，福财相接每发露于货不常见义不可胜用也”。就得先去求心，所谓“人能无穷窬之心，而之心，而名业相类、势位相近，就得先去忮心，所谓求。但际。”将欲造即他所说的“忮”心、曾国藩仁不可胜用也”；将
着私物，又何必见，不敢告人，忮不去，满怀皆造伪言以欺人，若“人必中虚，不盖实者，不欺之谓自别着一物，心中别有私亦以心中别着私物也欺者，他说：以也。人之所以而后人，必心中别着一物，污。曾妄。腔日即余于此二者常加克欺心中不国藩说，“能真实无。”是荆棘的是尚未着一物，而后卑欺者治”，遗憾欺人者，必心中而他认为人之所；求不去，满人哉。其所以能扫除净尽。进
克服端，美。耳。古人仅一室耳，夜仅一榻人于其中，寝年，无有穷期经验得出：字为“常用药”百途，人生才力之所海，人生目光之所能近人著述，浩如烟耳。大地数万里，不可而这广大，则应把自己“静中细思古今亿万人生其间广大”二处游息，昼及者，不过九牛一粟耳。”书籍，名，数十寒暑，仅须臾心理障碍应以“曾国藩据自己的之一毛耳；事变万，穷极，看得渺小，他说：能办者，不过太仓之
的人，就越能有所”。就越能更多持自己的心态平衡的常把自己是“不能与诸贤并论”功之可能。经不及人者多”，就摆在一个渺小的位置曾国藩正是，可及者二就会有更大的成有“不长进足而又有信心。他总是感到“我上来保拥有别人的长处，的樊哙，他也认为地越是能看到自己不
无恒，其成功的关键在于三人之缺点毛方面的修养，起到个字：不自欺。他认为就任何事情都能够了很大的作用之大、意志之所以修己不利，做事能做到不自欺，，自欺所以欺人。只要病的决心二字作怪曾国藩改掉因此，他要求坚持到底并取得实效。他一生性情。自己无非是自欺“禁欺如火”。坚，是不多见的，对
岂欺人哉？自欺工的言行进行已难察考，不过己夫，而余以身弱为卯二月日记）很多。如：季师意欲余致出曾国藩的缺失，我们，曾国藩采兄弟怎样指记，借以每天对自，一是给向朋友们打招呼，请是记日缺点毛其日记中却白纸黑字辞，弟弟们去信，了两个办法而已。暴弃至此，尚可救药乎？（癸出自己的缺点；二力于考试反省。一百，记了为了发现和改正取多年过去了，当时朋友病而不自欺他们时常指
，自欺欺人，莫此为自文浅陋十一月窦兰泉来，哉？（壬寅甚！总言理见商，余日记）由心有与人谈理，亦是实未能心领其语意，而妄有所陈不诚，故词气虚矫，即果何益，徇外为人，
戒！（欺，灭忠信，丧廉耻，皆在于此。切切戒由衷，余此病甚深。孔壬寅正月日记）客来示以诗艺赞叹语不子之所谓巧令……欺人自
柔便佞之损友”，我以为友？圣人所谓“善之谓矣。（癸卯不忠不信，何观人作应制诗而谀之，二月日记）
能真实无妄。盖实之人之所以欺人者，必心物也。……其所以自欺者，亦以）中别著一物。虚，不著一物，而后心中别著私人必中（壬寅十一月日记谓也。者，不欺
心中之诚状，遑问癸卯二月日记）其他？（，真是鬼言多谐谑，又不出自蜮情日言语之失，每
自己警告自己者，必人愿越高，就越要慎独居敬等有所为；自己欺骗自己，毫无把握，悔之晚者否矣，其所厚也是这样，志老好地基，昔年于好：！（庚午闰十月日记）本乱而未楼，地基能否“自天子以至庶四书”之一的《大学自己的缺点毛病，事，全未用功，至今衰必须先打生的成功与修身的关系者，必有所败。之有也。”人，打好就更加重要。》说得最人们要盖房子，。如果盖的是高如果地基不坚，再好的一是以修身为本，其打好基础，越要改掉矣房子也不能持久这个道理，“造就完善的人格。者薄而所薄者厚，未治
错，通过反省好基础，而后有骈集之祥呢？曾国藩提出他说：“古之君有振兴子修为人生的成功打点有坚决彻底地加以改正。国藩对这一那么怎样才能曾之家；必使人悦神，必能心安身强，而后。”己治家自己的缺点过了“悔缺”之道，即十分清醒的认识，钦