仁的对手。就不可能是王守文素臣其实一开始，
里清谈的对手，其谈的人诚如王守仁自己所言可以打，的那样，他真的去格个上山物的却永远打败不了一过下海，一个成日在书斋里夸夸败一百个书斋人。
是一个反叛者，而是一，这句话我深以为“穷究万观察事物，去个继承者：“通过。”然。”王守仁其实并非物之理，学生也极赞同格物致知
朱夫子之理的理，也于你的圣人之道他朱夫人所见所闻通过他的所他解，朱的思考，自然能学到解，极为深刻，学生佩，那么朱夫子所是朱夫子对万物的理格之物，服。”。这一切，都夫子对于自然见所闻，他与你我不同。我不同。因而，“可既要格物的自然之理，
在生活中，可格何物致子提倡格有耳朵，也“那么，敢问有自知，那么，文先生然之理？”，文先生也有眼睛，也又领会了物，什么自己的所见所闻，朱夫
极图说解》、句集注》、《太”《通读《四书章强打起了精神：“吾通书解说》……文素臣勉
到的道理。先生的书，是朱子自己，对圣人王守仁摇头：物之理文先生，学生的格物，从而学“这都是朱子先生，通过对事物的想问的是，先生之道和万，有什么领会？”观察，也即是我们所言
“……”自己领会，文圣人立言。”素等读书人，乃代然道：“我臣大义凛
以读书人总书人就圣子曰’、人不会有错的，圣人言。说话，正因为如此，所人的要务，在于为圣人所谓代圣代圣人立必须人立言，‘朱夫子曰’，总之，是满口‘子曰’、‘孟的一种说法，即读书是理学的言论要流传下去，读
是不对王守仁摇头。”：“还
文素臣道：“那么，还要请教。”
研究的精，因而，却需圣三人行必有我同啊。而文先生自己没拘泥感悟不去体悟万物之理。深，便要代圣人人和朱夫子所朱夫子说话，这样是不西不同，自然人王守仁道文先生既乃当世大儒看到的东对的。孔圣该是什么样子瞎处都是学问朵，是们来告诉：“子曰，师。可见，这天下处于四书五经；朱夫子也倡导，读书必人该格物致知，既自己的吗？”，若没有自己的见解个世界，学问不有眼睛，没有耳你，原来世界，不过是因为对理学、子聋子，不曾看到这
？圣人之道是教你我孝的父母，友爱自己的兄为政以德，叫道。”观察事物。种种，都是圣人之书人学圣人之道，是教导敬自己我们勤学、当礼以之忠。诸如是牢记圣人们的“读书人不该如此！读弟。是叫我们多去本心，圣人之道是什仪。是叫我们以之礼，臣事君么是叫我们崇尚我们君使臣该
春亡于诸国，推行仁。代坏，是天下动穷究自，已经很久乱的原因。那么，当，可依旧还有井田之残“可如何去观察事物田之，这些，在当今世道需要有自己的，他流政之法眼睛，有自己的耳朵今的世道，井制有吗？远了。”然之子出自春秋，如何去秋时，井田制虽已崩坏孔子认为井田，理，却圣人立言，孔余，因而，崩
因为敬门下，也，因而，学学生敬仰朱夫子下人，无不敬仰，可这仰他，才学习他一样不为采纳。这些，些书，啊。”南宋偏，是朱夫子的学生，正的人生，是他的经历己安，朱夫子请是他所见学习他如何去思考，用自己的眼睛和耳去观察事物，又朵，册无数，著作等身，。既是圣人时靖康之耻，“还有，朱夫子？朱夫子作《天在的时候，那而今有吗四善自己的知识书章句，求抗金所闻，对世界的感悟生自以为，自集注》，更著有书，是他去慢慢的完
，这就是为往圣继绝立言，可这后一句，文启了“文先对圣人之道，去开启思变，可如何你我之辈应当诠释圣人之道，又为何不敢学朱学。而今日之你我，间，在圣人启新的做的吗？”不会圣人之道夫子，在此基础上，针也应当变，如何在这已变一句是：为往圣继在圣人之上，开人圣人考呢，世道已变了，人思考，这不正是之道的基础上，化的如朱夫子自己的思先生似乎说漏了，后，去开一般生说，读书人应当为考，兴盛了儒家绝学啊。朱夫子
大儒，为天下人啊，若只是“文先生人做榜样呢？”仰，正因如所敬读，那么，天捡起孔孟和，方才更需为天下乃是此朱夫子的话，反复的诵下，何须文先生
叛道！”此，这岂不成了离经文素臣冷然：“若如
叛道理学，王守仁微笑：“文”，先生莫非忘了，当初，也是被指责为离经的。”也曾被斥为“伪学
文素臣”夫子，你还敢自比朱道：“朱夫子乃是朱夫子不成？
考呢。”，不生开启新的思王守仁摇头：“不敢，学生亦是朱夫子门下，若不学朱夫子知格物致知，如何能给学
维要比泥古不化枪舌剑，不过明眼人都的文素臣要活跃的守仁的思多。看得明白，王所有人听着二人唇
不少人能承袭至宋时学，一切随心，的心学，定当会对朱夫，王守仁口里所讲的新以为子理应可，进行大力的批判。
，就是朱夫子守仁左一口我才是，并且依然王中，拥有极高的地位很正宗……朱夫子的了不少朱熹的主张夫子在的圣人之学仁依旧还是采纳学生，我所学可谁也不曾想，王守。最无耻的是，，没错，我大力的提倡朱
啊。这…有点儿尴尬
至少……不太遭人反所以同，可有人不认感。，王守仁的话，虽然
站在理学对立面来进行他有力气无新的学问，却是死死的手，这令学的大腿，死都不肯撒始就希望让他也没想过大力的批判，想来处使。，这个抱着理反而是文素臣，一开王守仁
大家隐隐有一个感觉甚至……。
王守仁居然做的事。自认为，自己是在朱夫在争夺朱夫子的话语权，子当年所
而相比于只知鹦鹉素臣，学舌的文却不知高明了多少。
睛却凝望方继藩，似笑非笑。眼帝面上带笑，弘治皇
住叫了一声好：“中！”那朝鲜国王李怿，忍不
的某个人群中人，看着淡定自若的王守仁，却是沉默了。
他一直觉，王守仁所表现出来的自信，得，王守仁该是一个古让人误里糊涂的以为这是假的王守仁。样子，可今日怪的人，打小，就稀实是
心有些乱了：“朱夫子的本意……”“胡说！”文素臣
刚出口喝道：“且慢着！”他话，有人大
以你文素臣脸色苍白，却见面上这样的不恭敬？“朱夫子乃圣人，何方继藩站了出来：”说起朱夫子时，
…”“…
啥叫不恭敬？，脸色当然不好看，文素臣跟人辩论呢
山，这是何意？”书院上下，人此不敬你提及我们为圣人门下，也是院的祖师，西人敬仰，奉若神明继藩的祖师，居然如方朱夫子门下，，我厉声道：“简直岂有此理，朱夫等蒙受朱夫子的教子亦为西山书诲，俱
化就怕流有文啊。
他到底没明白过来，这人……来，你脸不要脸，这些话说出要不会红吗？文素臣还是
拿来敬的在有些当真方继藩听二，就比如文先生，么，敢问，你口口声声，说你生厌了，人啰啰嗦嗦一大堆，读还是比较喜欢他自己的方式，方继藩又师爷，是你敬佩朱夫子吗？实道：“祖”朱子，那
文素臣觉得方继藩胡搅蛮朱子三十二载……”缠，厉声回击：“吾学
像便落在了他：“你一点都像一抖，打开，一卷画的手里，画得尊师，你看这是谁？”方继藩却从袖里一掏不懂重道
朱……朱……夫子……
是朱夫子的画像。
像里的人能英俊几分。否则方继藩保证画，怪只怪唐寅已去了宁波府，虽然画的是丑了一点
可是摹于人都看得出，这画像，乃临孔庙中十二。哲的朱子雕像
刻带”“你时有画像吗？
“什么意思？”
诸生何在？”叛道，祖西山那么我来问你，夫子放在心夫子乃我们西山书你口口声后辈们，不“朱说我们离经声但要将朱院的师其，时刻看在眼里，我等晚生要将里，更书院吃不下饭，食不甘味，，不多看几眼，便
人群中的沈傲等人具都应诺：“在。”
快给祖师行礼。”方继藩道：“
下见纷朝画像拜倒：“门过祖师……”，纷不敢迟疑沈傲等人
，继藩举着画一方脸神圣莫名之状。
“……”
肆里，顿时嘈一下子，这茶杂起来。
……这不是胡闹吗？许多人坐又不是，站又不是，这
，其朱子他老人家，便进行参拜朱子吗？有啥错？着朱子画像，将难道身上随时带朱夫子，关你屁事，视为偶像可胡闹归胡他生员们见到了，有错闹，人家敬仰