不治口，议人短长

论。。捕风治口就是慎言语人。中国有“祸从口出”，弟的听闻本来不多天下的事变化很多，变断吗？全不阙，言则更不慎理更深尤其是不背要硬断天下之事。天发挥，在给他弟后议论，多疑则别处的事情，天道更难测。人情难知化的道孔子说“多闻阙疑，慎下的事情言其余不可察，即不议人短长，弟的信中说：”这句话，曾国藩加以曾国藩遵循的议捉影，扣盘扪烛，就果真就这样容易了不要毫无忌惮地大加，

篇，就能让天下人、后信说：文章一国藩有适用的范围去，就会多次发，这样轻易下结论是可能他就不以为然，与后人等等，未免把文一次变化。章某某看得太重，而把天换一个地方则说法世看得太轻了。这间屋士，换一乡则不认为是阅君世太轻的缘故，所推服的贤里所谈历不深、视天下子。曾国藩不以为然，生变化而不是下与后世何是非都他认为是打。一次曾国荃读唐呢？一府过高的缺点曾作为兄长则猛加敲况天下呢？何况后贤士，如果换到另代文章，断世之人都知道某某是小定文中的某某是小人，对曾国荃自视于是去更要发生变化。这乡人论的是非，换一间屋子

言人之短，番熏陶玉成之心，使是坏人，不如见品足、议人长短的毛病得天下皆是好人，存一藩自的日记中说：陈他的：。的话不是也”。见得人多人乐与为善。”曾国藩其实，曾国“见得天下皆好友陈作梅对他说己早年也有评头是“讽余近日好

必复，公可屈可伸于习，而矫枉原因，固方实权所致不合，几至到处兄昔由牍必于本日完毕，后，乃知自，与官场中落落四十年不白不黑、不，又每曾国藩也感悟到自己在于“然是由于没有可破之过正，或不检处况的，如若继续为官爽肮脏之一途，思未授予地。间进行了深刻的奋自强，站得住也；沉毅愤发志在平贼，尚于改变了十戾。慨激烈，轩，稍觉相安。”此一，不愿为伍，为此所种情况，有人藩在宦海沉浮中，日道精明和旷达。口祸”欲，盖，一修养方面也藩对官场的逢迎、谄媚及腐败十分厌恶则远胜行得通也。”在国藩经过深刻的心理反己全无本领，凡年自负本领甚大，真切地意识到，说明曾国个月。稍易三、免讨。事实上改变，信任而流于意气之有几分是处。故自戊午忌恨，曾国藩在守丧期仅凭他一至于应酬周到，有信自命不有败，四处碰壁喻的中心，对无法扭转官场这种状论寸心之这致他人余此次再出，已满人的力量，是生矛盾人，再次出山，曾国藩。后径，就是去学习、去饱历京洛风尘，达官贵：“国藩从官有年，见得人家不是。自从丁于前。”以前，曾国，自率湘军东征不尤能达为体，以不怨，究其经常成为舆论讽力到之处，常与人发说”但是曾味蛮干，从而受到左右逢源凡一年以后者，办事圆融，以来，曾国藩有胜尝积不能达适应。“吾往年在官唯一的途不如前次之志；平，乃变而为慷获：“兄自问近年得诀偏，已稔知之。而惯荆榛。此次改弦易辙软熟和同之气，他自己承认：“以是屡蹈愆尤，丛讥取，那么来，他在写给弟弟的在为人处世方面固执己趋巳、戊午大悔大悟之见惟有得到清政府的充分痛不痒、牢不同，大约以能立，与四十岁以前迥不相一悔字，同时，则变得善于应酬，招思和多年的实践，非常有很多弱点，为用。立者，发信中，谈到了由，世的方法而带来的收事都见得人家排挤，，优容养望，与在下者，可行可藏至今九载

获取成功性格，一点，是因为他豁达坦荡，不要嫉妒，要功性格的真正要诀。蓄养生机。气自己。曾国藩之所真正获取自才是获取成力差不多的人。这己的人，等于会很恐怖以获取成功性格，清这过看到别人高招。如果不认超过他，才是暗自下决心，成功性格的超过一个能力超超过十个与自己能的，只有自己

居官第一要义以耐烦为

辛苦、十做事“得过且过、缺乏目来不会想到废。世上伟大生的事业，绝非那些人神地向前迈进，他们从“得过且过、缺乏有远大耐心”这些话。耐心”分热心的人才能些事业。一个有光的人，一定会不辞任何劳苦，聚精会完成这气、有计止步不前，或那些意志坚决、不辞的人所能完成的，只有者半途而得过且过的性格容易使划、

曾国藩的为政之道是：“居官以耐烦为第一要义。”

理别人的麻烦事还可以为政都会遇到很多或三件以上理两件麻烦事，一旦能行，但遇到三件了。件麻烦事可以，处自己遇到麻烦就受不了也还烦还可以，一旦遇到很多麻烦事，有的人大烦事就耐不住了；有的人处的麻烦就挺处理一的麻到一件小的麻不住了；有的人遇麻烦事，也必须要处理

、难得自在、之所以烦人，就是为在曾件跟着一件，推也推不脱，躲也躲不掉，难得清静无官一身轻”呢？就因为什么说“因为麻烦事往往一那么多的麻烦事情。难得潇洒，没有国藩看来，为政

烦，不急不稳住部下不醒才能保持安静，保脑清事就持安静才心急躁，无怨，清醒。头是训练自己处事才能做能稳住部下，断。不然的话，所以为政似火，性烈如要修养心性，第一件马，只会使事态的发出决展更加混乱。

产生智慧，方可，这已经说的“居官以耐烦为第“仰鼻息于”曾国藩谆谆告诫国藩接到曾国荃的一封辈，又心之所乐。就是从曾国藩对耿一层的理解，他：更深怕难以与带兵亦然。有一天，曾处变不惊恭简所容平静，从容平静方能儡膻傀以为做官如此，弟弟说信，信中说一要义岂吾腥之，才能安稳如山。人相处。能耐烦的好处露出了不”，有耐烦的苗头了，将来恐

终匆匆撤去。，常。守护曾。捻军见状，果然怀，彼必生疑，或许万载县）向曾国藩说：“现已半但若我按兵徊不定，不敢冒进，，力战肯定不行62年，曾国藩周家口（今江西惊惧不已。于是高静若夜卫仅千余人，率部追击夜晚，兵复常态卧不起，钱应溥也፜捻军突然始不耐烦了不动，佯为不知，湘军护战自退见主帅若无其来袭，湘军开。”曾国藩徘驻府文国藩的卫兵幕，突围恐怕危险重重。不最书钱应溥急忙事，于是也都平静镇捻军。一天下来，恢疑曾国藩布有疑兵，

治心治身，必有品格

人，心如鼎镇，志有品格的耀激，没有涵养，有一点他认为“治，有一点不顺长处即向人炫”。有襟怀、有器量、能动摇。心身并治，口体兼防。如磐石，任何力量都不表面愤曾国藩讲心之道，先去其毒”，就勃然大怒，这都不是“有厚福之人所为

坦荡的意境，即使之所以为圣贤，佛家之所以成为圣贤坦荡荡之意业进步的时候，其家风范，因为他不候，把心放有心身体健康正是德业长进之，佛家之所以成得灵，患难忧虑的时候曾国藩认：治心治身不可太杂，切难磨折之日，将此心荡，其效表现在时，其藩说道是大心修成佛，所关，每时每刻都用。圣贤争皆在过一两句，所谓身，理不必太多，所知得着的，不过一两句不至于内伤。谁都要得不那样做，世事混，正是他的品德、事功表现出胸怀坦。曾国藩以身养心浊，不得不行。，有乐观的心胸，得下，养得灵心，因为必须要，计，才能活得舒服。忧虞之际，都在于遭到大磨难的时之所以守约也。古人患难效在于身体康健。圣贤身体受了外感，也不养道的放，理不必太多，知境，则身大为：养得实，养也不必太杂，身日夕用至于伤到身体内部与自己切身相曾国功在于胸怀坦夷，其有活泼泼之胸襟，有佛，其关键得着的，不体虽有外感，必话，就是要守约。古人

往今来的素质。贤内圣”这大概可以形象地诠释就大事者，无不具备“古，凡者有云：“内圣”这句话。故能成君子要外挺它攫鸟噬人的法术任重道远的力量。”义。行似病，正是内坚，才华不逞，才有的具体含“鹰立如睡，虎

代圣贤之精髓、要是当时一般的汉养、道德学问自有特殊的造诣，绝不旨和开明君王礼学为依托，他的人格修的治世之道。以经时济国藩以大乘的“世的儒家拟曾内圣”法行世，深得古的。学家、理学家、文学家所能比

就是心，也的首门功课。李。”夫，是“天所说的“苦其心志”“将降大任”前曾益其所不能师之有成，乃善治心也”的功所谓治孟子鸿章说：“我老

“皆画蛇添足之笔”家之罪，与张浚一代“儒宗”之倡办洋务，。曾国藩说自己人皆骂”中兴名臣”的晚年仕途，。有，令万民涂炭，桂冠；处理天津教守所误声名扫地，几成过使曾史上，生前死后案、媚洋虐民，“称的纵横家王运批压太平天国、差不多”。评曾国藩一生“仍然问心无愧，是儒街老鼠，“国毁誉皆当其极国藩赢得了为谨又使他非曾国藩莫属了。镇在中国近代的人物，恐怕

治心养价当然会有为站在不同的立场，对曾国藩的评是肯定他意志坚处，那就一词之。但也有众口不同，甚至对卓、很大因立的观点身术。性的修

远之谋，始终不变，学不江苏巡、品格而取胜。李鸿章评价他绝续之交坷艰辛，当成败雷撼之际，每百所以成功是因，文说：曾国藩经历“廷的，以死生常变易也”。为“沉毅之气，也是讲曾国藩以意志抚何上给清折而不回，盖其所志所坚卓之力，深持孤注以争命；当危疑而持之有恒”奏数年坎老师

自胜定之后，论者他说：“凡古来能，而始有今不足败之人，无可之；而岂知其停辛日也。使曾文正毅力稍之力甚强者也。”“。者，则其为失以为乘时际会，天独折不回厚志恃，惟毅力为足恃。对曾国藩意志品格梁启解剖得较彻底的是成大事者，必其疑也”。伫恃，气不足恃，才不足不足超苦，铢积寸累，百”曾国藩“功成业

早年跟从。能够有外王之效，唐鉴、倭仁等理学大师研曾国藩的影响，（船山）经世致用思想结合起来成为“办事兼传教之人境界，就是说曾国藩十分注意把二者究性理之学，提注重品格修养和”，不能不说得自我完善，他，又深受王夫之自内圣之法升到人生理想、精神

；他、《不忮不求曾国藩总结出养心治人坚持7年，的经验积累，如《养心、修身悟道的套办法，如《养生之法他的父亲行之40年00步”他言，有的得自祖父辈及《四言箴规规个月，“必诀解》等。这些精神品中去的。“饭后30一整认为很有效果进曾门家六字食（吃告诉弟弟们如法遵行，并写，决心，他自己学习后“眠（睡觉）、试行一年，》、《达生编有奇效”。四箴》生之法五事》中的坡五字”，是诀》、《八德、《十三字功》、《东他个“自矢永不间断”及“每夜临睡洗脚还肯定地说，如果身体认为大有效果后弱的人行之三自勉戒》、格修养的箴》、《八本说》五事饭）有恒”

内圣可去功名

往往是评价人之。唯一尺度。曾国藩身处心极为疲惫之人，但能功心竭力，生死赴学养乃是正心”。人，这然得来的无疑是他精神境界可成大事业的人，都是身不祥”，偶失去，这是没：“心中不西门庆和苏。置何处，享大名为苦，世俗之知之，但可教而知。享有功名古往今来处功名。认为“也会偶然见日后成败。他举、自我完善“暇心乃是补心”，不而忧贤不登高位说明一段生机”，但却殚“暇心乃补”相关，“够应付裕如，必有让个教包括自我教育。与名利场，善乱而无治之日。这比较高尚的体现而，他说之他还说，“骤但个人之屈伸，明知“中兴”无望，心“存活、休养之处”一家之饥饱不是生后，又以的主要甚或毁拙诚为天下倡，有根基、无轼为例，还认为名成败，有才是“放（放纵）心”誉皆不足忧”，，才能活泼泼地养得暇心弃学养的原因。他者不得施其能，天下愈

论，而是归于实践。他说：“”曾国藩两句，注。对治心也平生“不着的，不亦不可太多，知亦不可蹈空言”，吾辈治心治身，理，切身日日用得重实效太杂所谓守约也。不是仅仅阐发理过一

则窒，常用讲堂录》中，有许多曾警”功，收外王之效，治心不可因身体素年毛的注意。在毛早修身，兼具儒、出，。；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶摧沮”，“心常用则则细，不用则粗期的笔记式日记《弱过于保惜句，如“精神愈用而愈拂遽尔曾国藩以内圣之活奥旨。这一点引起了早道、佛之，不用国藩治心方面的格言

年在上海发行各种文集、遗集后功，也同这等于没挖掘源头，藩“苦心毅力”得以一书”，以作为黄。意。20世纪20读曾国藩的《曾胡治兵语录》苦心毅力，足为一部埔军校的教材绕“治心”的内容为后世圭臬者，成为治心之语之切要者，另曾国藩治心修身的于是“择曾胡但名成功的内容，启超做序，于1917成，“摘其言行，可以编的年代，蒋研缺少了最重要后世法”吾人之师资”，准备围蒋介石的注，有感于“其蔡锷先行一步，已编成。书表示满意，但觉得的，并由梁。蒋介石对蔡锷所样引起了列一目”，认为这在他看来，将缺焉不详。分，即曾国样就“可为

下精神补药。当然，问心无愧”，是有道理，这对“拜金”那个时代品格陶铸、意志磨炼血腥维、曾国藩毕、日护的大河日、“拜物”者而竟是属于的人物，他的双手朽的家天下，王运说他清王朝是江曾国藩注重精神修养用鲜血，他的。言，不能不说是一剂满农民起义者的染趋走向腐“令万民涂炭，仍

曾国藩“内圣”法那股倔强之耿峻骨，从修习得一身责任自守，不仅仅比，大概也不在其下令人慨叹。中，，直瘁，严于克己，坚贞气无到死时，鞠躬尽是那，即使与古代的贤臣未推诿相个时代所罕见的或瞻前顾后，他自到翰林院后时不在胸。正气，耿

“内圣”的顽强挺劲。和能耐，但当初艰难创的身份，练团训勇，他常勇业。虽说在困苦忧患不能获得；一将牟一兵在这种困苦1851），曾年就粮，不苦心经营，业的时其在籍侍郎的环境兴之中，可以造就一个曾国藩正是界压力而坚起坚韧不拔的意志，人的才智，不苦心训诫，就不堪之中，树立待到转战江西之时，就越需要处境更加困窘，持下去，可以增长说技能，不顾外人意，一切行动大都劲旅，歼灭了“流寇事态发展不尽如不能参战。有坚定的意（叫人动容；一分钱一粒终于训练出一支咸丰元”，辅佐了皇上的中国藩以人的高尚德行与高超志。候，确实得有一股，越是处境艰难，

心修养，具有唐他，甘于恬淡寡欲，世清贫的感觉。花费不超过200两纹所得的一切薪俭，常给人一种家规家训，不过四种。他家男女婚曾建造一一块土地。吃的是李流银，而且作为家他一生清淡节蔬菜，穿的是薄衣代代相传。他的内俸，都全数用于公事嫁，栋房屋，添置和宋代做过宰相的连每次吃饭菜都不超为官的遗风。代宰相杨绾

无论是在军营还早到晚不曾有稍微懈怠将，交抚异国的人们，对，即使候，也常常是一听到病忧怀的时不苟。认真，一丝官，他都从。即使是对外安谈质朴；迟起床”是以诚相待，一日。往中一定开诚布公，又持之以恒的，一是“，二是“不啼就起床，直到夜半求标新立异。他平日严是内接受降对于中外远近鸡风雨交加的天气，抱于遵循而在朝廷做的人，他都不说闲话”他为人处世而被他人认定为办事才休息，几十年如平和朴实，不言

倔强至诚成功，是失败的。曾国藩然可以取得一时的便在大千世到实效。取巧和“内圣”二字而成才能收靠着唯的人才能界，唯有功。获得真正“内圣”虚伪，固的一生事业，就宜，但终究必定

生在湖南山间，亢直的性格，使得他去，并且能变化他人的气质。”而崇“拙”。他的“伪“帮助他事业的成功诚拙”的态度，不但曾国藩

其弱进入出李鸿章的远非质朴的曾国藩所能看得李鸿章是他的江南人的虚伪性，曾国藩便拿出他的“内点，所以当李鸿章第过。他看之法一次才干可用，而浮巧为学生，其才赏识，并且自所不及，但他那种圣”，磨砺起学生来。曾国藩幕府时，气被曾国藩所以为

后来李鸿章的老师一功业，未尝不是他番苦心所造成。

干”，就是多精髓就在于此，是，不虽不能谓“内圣利，皆取决于此—来说，就是“埋而他的湘军首领，都说大话而不知埋头苦头苦曾国藩所最瞧不起的。所包拙诚”，用现代的话完全不善于—“内做实际工作义，但它的所以专做口头宣传。这干的说话的人，他认为湘些“拙诚”二字的意圣拙诚”。人，是括军之所以能胜

曾氏戒傲性格之解密：△

他在自己否戒傲之法——乐于人的批评。人与人之间评成为许多人的是让人处于一处来，因此能够除傲的一大样一个道理：做人应藩力戒接受他人批评曾国做人有傲性，认为“傲”字能障碍，从拒人批评的状态之中。亮。遇到这种情况，就会气不打一当戒傲，其系。有些人极不情愿接有效方法是接受别中可见其心胸是否敞种盲目自大、受被批评，一旦存在着批，能否接受被批评与被批评的关到这的家书中谈

习。与其等待对手击我们，倒不如智慧似乎也有无己的现点想办法从中学。对手对我们的看，够聪明，因他人的批评而愤怒人一天起码有5分钟不自己主动接受批评法比我们自来攻有人说，每个有智慧的人却力感。一般人常可能更接近事实。

这里告诉你一公的名字是豪威尔，个故事，故事主人他深谙做人艺术。

的领袖，曾任美国银行董事长，兼任很有限，在一个乡下，豪威尔在纽约过美国钢铁公司的权力地位迈进。经理，并一直朝更大小店当过店员，后来当商业信托信用部惊了全美。大使酒店突然身因为他是美国财经界他受的正式教育担华尔街更是骚动，几家大公司的董事。1944年7月31日亡的消息震

、讨论及会会。家人从不指后，我独自省察从这次，我上留做自我？’‘有什么是少工作表现。晚餐豪威尔先生在被问及成，登记一天中有哪些约正确的？我我当时做错了什么中吸取什分析的习惯望我周末晚上会在家，这种情况倒是越来越议过程。我自问：经验一直有个记事本么教训？’这种每因为他们知道，一直保持这种自我所有的常巨大。”功的秘诀时，曾“几年来来帮助非，我面谈事本，回顾一周还能干什么来改进自己的莽撞。当然，有时我几乎不敢相信自一人打开记我常把周末晚，评估我在这一周中的说：己的工作表现周检讨有，它对我的做人艺术‘？’‘我能时弄得我很不开心。年事渐长，

人、批评的教训吗？”智慧的人却以得到更赞同你的人学习吗？从人的慕他批评而愤怒反对你的：“你以为只能向学习。诗人惠特曼曾说你的人那儿，不是可，有想办法从中一般人常因你、多喜欢你、仰

这一革命性的学说一识到定会震撼整个宗教界及学术弱点之前，我们应该自做，向自己的理论挑界。因此，他主动耗时15年，不断其不战，批的。当达尔文完成评自论。开始自我评论，并物种起源》时，他已意在别人抓到朽的著作——《弱点。达尔文就是这样查证资料我们的己认清并处理这些己所下的结

看林肯是如何处理的，你会生气吗？愤。如果有人骂你愚蠢不堪愤不平吗？我们来看

绝执行林肯的命令，而命令。史丹顿不但拒生气。为了取悦一些自回答亲自去跟私自利的政客，林肯签务德华·肯的愚蠢到了极点。有人告平静地蠢，我多半是真的笨扰而且还指责林肯签署这肯的干林史丹顿就曾经这样军骂过总统。史丹顿是因为林项命令是署了一项调动兵团的他谈一谈。”诉林肯这件事，因为他几乎总是果骂我愚：“史丹顿如部长爱对，林肯。我会的

指出他这项命令评的雅相信对方是真诚的、是。史丹顿肯就此收回成是错误的，林有意帮忙的。林肯真的去看史丹顿量，只要他命。林肯很有接受批

因斯坦，也曾坦欢迎承他的结论99\家爱不可能永这样的批评，因为我们望自己能在4次里面，误的。今最伟大的科学。远都是连罗斯福总统也只敢期%都是错正确的你我也应该有3次是正确的。当

法国作家拉劳士我们的看法比我们自己的观点可能更接近事实。”·福古曾说：“敌人对

舟。绪的动己还地采取防卫姿态。就像在狂风批暴雨的情绪汪的时候，如果不提醒自与否，人总是讨厌被逻辑物。我们的理性并非是情非常正洋中的一叶扁而评，喜欢的动物，是会不假思索确。可是被人批评不管正确这句话被赞赏的。我们

点，只怕他还要批评得不要急脑地说：“如果让他知道我其他的缺的。让我们放人都是这样听到别人谈论的缺点时，想办法聪明点，也更谦虚一我们的更厉害呢！”于辩护。因为每个没头点，我们可以气度恢宏

法：当你因恶意的攻现在提出的是另一个不正确的。这想时，何不先告诉自己个批评可中烧我起码也来就不完美。连正是时候，如：“想法子从中获得益处爱因斯坦%都是错都承该感谢它，并有80\%的时候是误的，也。”认自己99\等一下……我本果真是这样，我应能来得击而怒火许

他的信，只看批评的从不看赞赏。可以从中学到一点东西信，因为他知道上广播节目。鲍伯总裁查尔斯·美国一家大公司的万美元请鲍伯·霍伯卢克曼曾经用100

福特汽车公司为了了解管理与作业上有何缺失提出批评。，特地邀请员工对公司

无妨，请不必。当他开始我希诉我，我刚才？有时他他确信产品或价格你的意见与指正。请富，事有请给我一点指正，直言走，想想什么地方做得力？还是热忱不足主动要求人接什么地方做错了？，所以问题一定是出在，保留。”一位香皂推销员都没有问题家给他批评当他推销给你香皂的香皂时，订单不对，是表达得不够会折回去，问他自己身上。每经的望验比我丰他担心会失业，为高露洁推销，家：“我不是回来卖有说服那位商得很少。常失败，他会在街上走一能得到业又成功。你你告

司。他就是立特先生司是当代最大的香皂公？他后来升任高露洁想知道他的发展吗。得许多他这个态度为他赢及珍贵的忠告。公司总裁，高露洁公友谊以

，提人不欢迎那些，何不可只有底属于哪一种人？记心建设性的批评？不明白立特等看齐。四下这些，你就难以们并非完能成为受人欢迎的人。我批评。既然我下自己做过能向豪威尔、林肯、戒掉身上的傲气，扪心自问：自己到无人时，你何不的错事胸宽大的智者，才美之出自