第七章宗统
来也就是统问题。今日朝议的最后一项即商讨大汉的宗祖庙号定下之后，接下老刘的显
体系。何为宗统？即宗族
山靖王之后，着的人了。起一直自表孝景老刘自起兵似乎确是大汉皇亲，但实际上老刘的宗统与东汉，的宗统隔着不知道多远说是八竿子打不帝玄孙，中都可以实
统，首先要知道他们刘胜后人来自何处王刘发后人，九子中山靖王沙定。光武帝刘秀而刘禅及老刘却是论起他们的宗。的先人分别脉。刘秀乃景帝六子长们分属不同的支是孝景帝之后，与刘禅他这一支有共同先人，但
个人根本没有任何血献帝是景帝刘是景因此刘备了同姓一个刘之外，两缘关系。如果不知道。的十三世孙，老与汉献帝刘协来看，除帝的几世子孙都追溯到孝景帝来看，汉
已。的是汉室宗亲作而从始至终喊演义》为表老刘正统所，不过《三国皇叔。其皇叔之名，，而非自表老刘从创业开始
刘协喊老刘皇叔，而是就不是，老刘是景帝的十八。的血统表。老刘喊刘协为祖爷爷了世子孙而且若按罗贯中
刘晔，可统不知道多少投靠曹魏的，比老刘正是正倍。汉光武子阜陵王延后人儿八经的
刘的起家是实打实道，就可以知道老是。靠自己，而不靠着不知因此在明白这种关系之后的宗亲立业隔着多少代
系。理清楚之后，蜀汉以向天下人说明自己正关蜀汉和西汉是啥统性的来就可关系，又和东汉有啥今日蜀汉的宗统之议就源。是要判定是故，
应如显祖皇帝乃孝景帝玄孙礼法说道：“前汉相，陆城亭侯之腿，后。今与后汉乃为何论之。后汉可有借鉴与否？”隔过远，今我大汉宗统了敲因久坐而僵硬的，中山靖王远亲，与刘禅敲
久远，不如效仿拜前汉建亲庙，以显祖庙陛下，臣以为帝。而我大汉修世祖庙祭拜诸我大汉与两汉相隔诸帝，又修身着玄衣，说道禀后汉为先。”：“光武帝，修建高庙祭启黄权
自己建四亲庙，分、曾祖父、的想法，在洛阳建高。别祭祀自己高祖父祖父、父亲四世先祖，有自立门户初年庙，祭拜西汉皇帝。而刘秀在开国
秀作很简单，那就，也是有自己脉祭祀西汉皇帝仅为开国之君刘秀祭祀自你们西汉的一的骄傲。那时候的血亲。起玩，咱各算各的。可需要而已，在宗法上，上的其含义也是我大汉的宗统不跟仅是政治己这见刘
，说道：“不符合礼法话虽如此，但此并哀、平五帝四世摇了摇头。禄勋裴俊故建武十皇帝尊为祖、父。其以为光武皇帝当以宣、九年后，众人便上疏元、成、为亲庙，孝宣、光四亲庙迁至舂陵建。”孝元庙，由当地太守祭祀
照当初祭的亲庙为表统发生过变化为父。拜自己祖先是以宣帝为祖，为元帝而非依，刘秀的宗统最终示。可以说东汉的宗
在东汉那边裴俊的言外之意，蜀汉可照刘秀认爹的行为，给以仿老刘认一个亲族。
闻。况且若显祖皇“某读匆地出（刘协）在世，莫非未等还要让陛下把皇位让给下替书不多，但让陛那汉愍帝他，岂有此理列，大声说道：权有所表示，吴班急匆帝认父，臣闻所未？”黄
认爹，实属不成体统。裴俊面己认的，班所爹是他自尴尬之色，确实如吴给开国皇帝老刘却是露而刘禅认先人，说一样，当初刘秀认
自己的头宗，总是不太舒刘禅也是有些不满，刘和自己的就没有骄骄上平白无故多出的祖傲吗？刘秀有傲，那老服的。而且
自己不可。性情，知道自若老刘在世，以他的己给他认爹非抽死
微微蹙眉，刘？”丞相可有不同之见禅问道：“上
道：“臣未有，不敢妄言。”良见诸葛亮摇了摇头，说
行误令之事。于开懂，一般来说，先帝去而他在刘禅登基后立即皇登基要在次年改元。他不深解礼法所国建制的礼法并不太葛亮对让诸葛亮回答礼法的问世，新改章武为建兴年号，就是题，实属难为他了。诸
二帝，不应该皇帝尊为祖、孝宣、世祖庙中祭祀黄权面元吗？”有疑惑，问道：“既然光武皇帝以孝宣、孝将孝宣、孝元纳入内还有祭祀有父，为何长安之中高庙孝元
士，莫能知其两：“陛下、太尉有中深浅上至大卿，下至学杜琼舔了舔干燥所得。”所作《表志》中偶然庙之意。此中原由还是臣从蔡邕的嘴唇，说道所不知，世祖之庙乃其子孝明皇帝所建。其
言，孝明新建世祖庙皇帝受天命降世皇帝以为庙以让后人，乃是因光武兴，实乃《定斯难，乃功德并茂表志》中所“据、开辟之祖。故孝明光武皇帝名曰中，其上承于天，平祭之。”开创，当设世祖新
其他西汉皇帝放在之君，不想把时确实是改认爹了杜琼所刘秀和新建世祖庙。说之意很简单，刘秀当，实乃开创，但是他一起，于是儿子觉得刘秀看似中兴
帝不敢故此解释说道：明皇敢违“后孝违也。孝章皇帝临举便成后汉下诏，庙如先帝故事，临终制。”孝和皇帝亦不帝礼崩于世祖庙内，孝章皇遗诏，为求节俭，藏主也。顿了顿，杜琼继续
居世祖庙，以为分帝居高庙，后汉诸帝庙，庭抗礼之势。故此举多不合礼制二汉之分，始也。”，亦无天子七但前、后“前汉诸
给他新建世祖不建新庙。所为，入世祖庙设新庙，另起炉而是入世祖庙说内。后代的情，刘秀早年欲根据杜琼所实现了，灶，但他这个愿望被他儿子但迫于礼制场，自己没有单，又给老爹捧东汉皇帝也都效仿前人给自己认了祖宗。独修庙，庙。同时孝明皇帝为了
首。庙则是祭拜以刘于是高庙祭拜刘邦为秀为首的东汉皇帝的西汉皇帝，而世祖
之庙的先西汉之时，历代皇生前带来借鉴。却可以给蜀汉的这个庙制不合礼制。不过东汉、庙中祭祀。是故东汉开，受人自立庙，人创了后世庙制同堂异认为帝都是均有分河，以至于杜琼室
“朕之宗统乃承前序宗统，故我大汉将以前汉言欲以东汉诸帝为若以后汉但宗统之虽承孝景皇帝，汉，后汉宗统亦承前不。况且显祖诸帝为先人。”汉，两脉先人之事刘禅轻咳一声，说道：乱同。今诸帝为先人，将皇帝在世，并未
”“陛下之意是？
道：“朕闻统，其为兄，我为弟此制。前汉倾覆，后有今以国论及汉中兴，此乃父死子继宗，亦可国刘禅沉吟少许，说。祚传承；今后汉倾覆之子继，兄终弟及之言之有父死之事。”，我大汉乃前汉，人之继位当行兄终弟
，杜琼及诸臣不，不由为刘禅的脑洞感觉到此言一出张大嘴巴惊讶。由
疑惑问道。“大小宗之事，当如何解决？”裴俊
之下。今汉国持笏板，若有所思地；顺接后父死子继先人显祖后说道：“不如，为皇帝将幽燕，复兴大汉。事，兄终弟及。”，亦迁入祚我大汉上承前汉国帝，起于二帝孝宣、孝元汉诸帝无杜琼手我大汉宗统之主显祖皇能，遂由
可效后汉之事世祖庙、高庙，三庙并新建显祖庙，与，为忧。又，“大小宗之难立。”则无需
何？”刘禅微微颔首，问道：“诸卿以为如
制并无前事，如此是有违古人裴说道：“礼之为，岂不启禀陛下，此礼制。”俊迟疑半响，
拘泥于旧制。”常之事。当为非兴乎道：“君有见？非常之时，循礼治国甚好，但亦需因时而变，岂可国祚三刘禅轻笑一声，说
裴俊退下不语。
诸葛亮微微拱手，说道统正如陛下所兴之事。今言，华夏记未尝不可。”事开始，未有国祚三：“大汉宗我大汉立新制，有新礼
情定下基调事么。毕众人听诸无法反驳什么。事人站在一起，代表着竟大汉两个话陛下所言，不无道。他们声，也不再多说什且葛亮出理况也，
息桓灵二帝无能；以前时，便有以后追慕前禅所见，对前汉多有向往汉诸帝。诸葛亮之所以会认同刘汉之失为鉴，叹，与老刘谈论国政他自己汉兴盛为例，
太久不违常理，推行亦而已，不行之重，不，过是锦上非不可。今有可另外一方面，宗统虽策，又值得商议添花之举
如此，大鸿，令属官推行朕宗统胪代行太常之事之事。”刘禅站起身子，沉声说道：“既然
“诺！”
没了~）（礼法
)(本章完