诸天。圣光宏大，普照
怖至极的元气在力量。围蓄力。作为洞天之主上品大洞天映射来的世界外五行大洞天，那恐昱能感受到另一个，昆隆隆道音回荡在
如果再不控制，两个大洞天就要撞上了！
彭禹周礼赞声取代隆殿出现在五行音伴随大洞天上空。宫殿门户大洞天的力量温遭。开启，悦耳天就在这时，一座神隆道音。同时，太微顺下来，自动凝聚在圣缥缈的宫
圣王殿？”“
自己凝聚的彭禹一下子拔高到和几位儒步。儒门道果微微圣平起平坐的地一愣，他能感受到一股力量从圣王殿投下，
“圣……圣王？”
怪。昆昱眼神古
去里面瞧瞧。及触及冥冥中的圣王殿。但他晋升仓促，还没来得他证道后，圣人精神
，昆昊凝聚的儒圣道果怎么跟昆吾氏的圣王殿牵但……但现在看扯不清？
倪神月喃喃道：道？”“应天治民，圣王神
身上看出一孟平章朵花来。盯着彭禹，似乎从他
皇继承权。吾神王他见多了昆吾氏的神王。明白昆的水分。在众多神王中作为前朝的大儒，，唯有具备圣心的神王，才拥有神
人，引昆吾氏动圣儒门的道果配合。属的圣王果位，王殿。这岂非说明如今彭禹证了儒门圣的王气，便是昆吾氏专
白师傅面色犹豫，暗决定帮学生撑场子恐怕不好作为常例。非正经的儒门圣人，。他开口道：“六殿下王的力量。这种道果并证道，似乎借了昆吾神”暗思忖一番后，
儒开始突破。刚说完，又有一位大
身边的圣隐然，他有所触王伯正闭着眼，感受弥动，太微大洞天再王光辉。隐度投射力量。漫在彭禹
最高领袖虽然是昭王年，太微大洞天内的。。可关于文化教他跟随彭禹多育，统统是他亲自打理
然少不了他一份。若论昭王“平天”的功绩，自下
可说圣王之师。讲师，也帝师”之道。此外，他作为皇子恰好符合儒门传承的“
也跨出最后一步。机，王伯正感悟冥冥气
呐！”张子昌等人心人了。中今天是怎么了？儒圣不要钱了么，这是第六位儒门圣喊。一日之内“
的第五境。璀璨白以求光后，王伯正终于跨入梦寐
不稳，随时都有跌落的圣道光辉很弱，境界是“亚圣”。可能，勉强可以说但他身上的
白师傅闭嘴。
如，无疑说明昭王展那么王伯正的证道说昭王证道是特例，果示的道路可行。
一些东西。大儒们看到另在王伯正身上，这些而且
从龙之功！
可以让他们一辅佐圣王得道，步登天！
份，这些功业完成，直在中上。可在接成了亚圣。王伯正的儒道修为众年追随昭王教化凭皇子讲师的身天下的一界，将儒门治国、平大儒中只能排
？岂非也有这个机缘那要是换成他们，
干事，可比追求虚无缥缈的“这实打实的了。五德感应”靠谱多
几位儒圣站在中间，彼此交流起来。
”“倪先生，你怎么看？
成就。实干教化，德，感道。”悟天地大道平天下之伟业，我儒门两条证“修自身品都有路径可寻，是
位”，王道、帝师“此外，儒门道果也不仅仅是圣人果皆可成道。
修德。可看似冲心不思索后，又道：一个修突，并行。”个论迹不论心，倪神月“一却又殊途同归，可二道
是积累外功，自以功德论由内而外，感天成圣是修行内德，，然成圣。昆昱的道。路彭禹指出的道路就
证道之后，二者并无区别。
子的暗里较位皇量。但这背后，关乎两
，更多是彭禹当然昱。在针对昆
因为——清谈误国。
不乐意让儒门往那个方向有了地球上的教训，发展。彭禹自然
道理念后，彭禹冲昆大手一指，昱伸道日月珠落在他手中。展现自己的圣
皇兄，“你既晋升洞天，。”弟弟这就回此物当归还天宫，去向父皇交差
身形闪烁，直接瞬说罢，彭禹奔天宫。移到金吾城，一路直
月等人还在研究倪神两条圣道的优劣。
出恍然之色突然孟平禹方向露离开。章停下来，望着彭
……“白师傅一怔，也反应过来。“老师，为何不继续
。六皇子回宫去了
，把儒门的事敲定在神皇跟前禀报可以左右的。他抢先一步不是他。什么两条圣道，都们
皇支持吗？儒门发展，能离开神
神统，哪条就是正道。皇认定哪条是正
………
交差。神皇早就在等儿子回来
飞凤门时，等着。所以在彭禹进入神皇便在乾元殿
“儿臣叩见祝父皇万寿。”父皇，恭
禹双手捧着匣子风尘仆仆进来行礼，彭。，将大道日月珠归还
。”收起宝珠，神皇淡淡，你三哥那边的情况道：“详细说说
己进入五行洞天后的己召集一群大儒请讲述，就连自教“事一一盘托出。五德”都全彭禹将自
的小心思：“你担“你找人？”昆烈一心你三哥把持儒门？”声嗤笑，明白他
心出那些大儒的论文，持，成了傀儡。“不，儿臣担三哥被儒门挟，面”彭禹跪在殿中水沉如，从袖中取
讲述的谬论妄言的话，觉得他们着实可笑。”臣听了一些大儒“儿
，抹黑一彭禹，将张子昌的文章放不介意在这时上上眼药下自己瞧不上眼的大儒。顺带在最上面。
起文章阅读。意动，马上拿仅仅看到文章上的“忠”字，神皇便露出
出几分笑容。完之后，他脸上多看
“看来，茶会挺有用。”你这场
五德以忠为首，好“，很好。”
臣子各作为神皇，自然希望下头的个忠心。
：“继续往下看，他随口问你三哥那头，还是研究什么仁义礼智信？”
“是。三哥立五德之道，已然证圣。”
如看其他文章。“没有了一句，又开始翻何守护社稷？勇武，单凭文儒之法”昆烈低声说
会压制战神殿？。儒门兴盛，会不神道大昆神朝奉行天武儒门固然好，可别忘了
。武道的发展的代表作为天武神道人物，神皇自然要考虑
不了好。昆昱如果一心神皇心中反而讨投入儒门，在
很快，看到读速度续阅读下一篇。不合意，直接舍掉神皇阅五德理念扔一边，继的学派
最后，他筛选好几篇文章就是提出“忠义”的概。这几篇文章的共同点，念。
下。免得某些不事你干得很好。教什，污了咱们国民的我们总要筛选一“这件他们要教什么，能耳。”合宜的东西混进来儒门作为天外学派，么，
度和彭禹相似。点，昆烈态在这一
儒门氏手中。是神朝借助儒门必须把控在昆吾朝之上。道，而不是儒门踩在神传
神皇继续询问昆昱的情况。
两条圣道之路。彭禹这时才抛出自昱的己和昆
听到五德证道之术面色一沉。，神皇
“听你之华至天地，就能证圣意，只完成君子五德，精神升要大儒？”
“是。”
操，也能触及圣道奥妙？”“那要是有人弹琴作画陶冶情
儿臣以为，此类“应该可以。所以圣人俱是清谈。贵则”贵矣，不可交付国事。
先，道德定是学派为朝，朝野又要弄出几学派。然后彼此个党派。举试时，他们定会偏向同乡徒，打压其子，神为本。要是让大儒们入眉道：“以儒门那些人的性他皇挑、门攻击敌党的道德品行。”
们玩得太多，他了。”神皇嗤笑道：“这种事
彭禹没说话。
此皆是。所以，彭禹对儒空谈治国的例子比比华夏历史上，那些大十分警惕。
仁治国，整天指手画脚加之神皇们打压人教导皇帝以久，国被大儒们玩死。那些打压。，不曾真正占据高位。但八手段。而敌对党派哪怕们强行条利国之策，也会被他弄出一而在大昆神朝，空谈国，虽然儒门兴盛时间不策，却无实质治国百诸天有不少小
到头来，占据国家高位的大儒皆是“自身品德高尚”的经验。君子，却无半点治国
“放心门圣人让他们插手国事。”给几个虚名头衔高高供起，不可吧，朕省得。这些儒
他们在朝中的人脉举贤“就怕们入引荐，请他朝为官。”
就看倪神月和说，。旁的不白师傅二人
验吗倪神月擅长教书育人，在诸天建设女学。可要论际经？治国，她有实
傅，教导一位儒他懂怎么治理地方，还有白师他干过多少朝事，吗？处理政务圣出来，听起来很伟大。但
赠予高位。，肯定不而如果他们入朝为身份要一开始就官，凭借儒圣能从基层做起。
？，这大昆天下真要是让他们治国还能看吗
：“正因为看出这等圣人只会空己的顾虑。然后道臣搬出‘平天下’谈高论，所以儿彭禹满脸担忧，说出自的教化之道。”
果，竟然和“但不知为何，这教化像。”之道的功咱们家的圣王精神很
千大之道脱胎于上古巫教道殊途同归，儒门虽然是天外文明，但本宇宙未必没有接近的“三理念。”神皇不以为意：“咱们家的圣王都早。”。论来历，比上古仙道
于人，是连接人一环。巫师们掌管教巫，部教化而部落们王、面面。落的方方与天地的首领“巫王”，自然便是上古的圣育、医疗，负责的圣皇了。
世界的巫教一步步演“按照你高祖们承，本就吸的演变，也是通过他变过来系统知识。”。儒门的传收许多巫教爷的笔记。天外儒门
教也有。”“圣王，儒门有，巫
不愉快。昆烈虽然恼间的那论起正事，倒也忘了两人之火儿子欺瞒，但谈些
给彭禹赐座，昆烈讲述昆吾氏的圣王理念：
王殿，应妙吧？”进入圣该体悟圣道精神的奥“你多次
时之彭禹点头：“如四。”天时，下袭水土，居明。我中庇护万错行，如日月之代辈圣王，便是上律民
功。”“不错，这但圣王不仅要有德，更要有就是圣王之德。
，也只是‘贤达’，而万民的伟业你所言，空谈误国真道：“如不是圣王。”昆烈认。德行昭彰的君子品行再高洁，没有治天下，护
德论也罢，其道路同归。既然做实事，也“五”，平天要学做人。下也罢
里。”的人，品行想来也“不过你的‘平天下’差不到哪之论比五德论稍微好一点。因为。能治理天下治国平天下之前，还有修身一步
更重要的一点，神皇没有说。
”五德论，极大引导大儒们以鼓励巩固昆吾氏的基本从而让大儒”这种证道模积极在们参与天宫朝政化，体系。配合盘。行教推崇“平天下刘学的“忠仁诸天世界进式。可
？有没有什么事要说，除你自己”“这些事，回其他人商量一下。皇儿了你三哥这边的事，头朕要跟
感受神皇冷厉的。目光，彭禹心下一叹：去啊到底躲不过
口……于是，他缓缓开