和泉国内的住持办法的，但对方若宫司们，已经。向织田家合举事，号达成协议一齐进退急了，大家就联和稍加让步是没称信徒们起来反对原本，。狮子大开口，逼得

存在基础就荡然无存了然而新任守护代平手汎社秀表示出无意染指寺产。产的态度，这个盟约的

家自行选举出一个机，让大寺社。和泉国内所有手更进一步，平构来，一应管理汎秀又说出

然很容易接受。这个方案，显

受，简直可以说求之不得！甚至不止是容易接啊

强弱的区别，那也是泾能全部平等，社里，有话么多家，显然不可。余者都是附庸其的也无非是十来个大小寺社这语权上。渭分明的。一百四十寺

大鸟神社的田代神好。出来做代表，于是纷的人物，比如福几个实力较强能被选官，心下觉得尚，得平手汎秀的提议很纷觉德自己肯定寺的了净和

权力太多的了。这世上，总是没有人嫌自己身上

但这个政策是由掌又得到大寺社的拥护不情愿被纳入管辖，，那么他们就只能被迫服从。然小力的守护势力当武代所提出，握

余的事了。”正和公方大人回复说，已经对寺社达成了有效个机构存在，鄙人也可以对织田弹管理，不用再做什么多“有了这

的事汎秀这一番话，给了要做“多余”。社们连这个要求都无法这个“自治组织”很好的名分。而且以理解为话也可：如果寺从反面看，他的被惹恼，就可能满足，那织田信长就会

抗的念头。石山的一向宗，奈良的人高明到不知道东山高僧，比被逼到死路，否则了，一样被信长强迫着里去服。面前这点人，除非哪实在生不起对起和泉国这些献上资金表示臣

眼前一百多位宗教人平手汎秀安坐禁产生一士笑，心下也不于上，看着由得微微点不屑。的诸生百态，不一

根本没用实。这么一个名分来，便抛出中的其他各套方案，只一个集中管理的口上预想一举两得，既打破了寺社们的默契，又取得了

力完成行制之内。政职能，只会变纳入本家政权的体力”，用“指导外出来的代表，必须要向”或“调研”之类名动扮演这个“外之立足。到时候就能主义，来控制风向，将说是联合自治，但松力求助才可以真正散的机构其实无成内斗的工具。选

的规划。现在唯一还剩下个联合自治组织所以平手说：一点问题，就是这汎秀继续补充

入’之权官。而我也会以从各位住持和宫司当中，选重的长者，作为‘十与‘十人众人众’来代表和泉名处事’的联络。”奉行并不，只负责内的众僧人神国公明，德高望命一位‘寺社奉行’，但这寺社“鄙人建议，可举出十任会侵犯既有的‘不输不

十个名额，正势力。时倒听众们于是纷纷暗地估无人对这个数字提出质括了最上层的好差不多囊算，究竟哪些人能够当选，一疑。

需将最后的结果告知即前通知于我一声到底是十人，还是十五可。对于寺—若要动。只人，七人田弹正，还是会绝不会干涉审判的权力。不过—织有自行难看。用武力讨公请要提伐不法者，那就还，八人，都是由各位缩进口风说：“自行决定的，鄙人”。否则，无论是织社内部人员，这个组方大人，颜面上未免都反倒是平手汎秀又

道。要求动武这一这点限制实在微不足前提前告知，治毕竟汎秀都给予了这么多自仍然没引起太强反应。番话权了，只

首，众人关心的问题。思细致的了净和尚以心为的倒是另外

同推选呢？”参与，还是和泉国内所有信众共寺社住完话之后开口问到：‘十人众’究竟如何“请问监物大人，这选出呢？是只限各汎秀说人神官也可持宫司推选，疑惑是这了净便在其他僧

自己商量决定。”何选举，选资格，皆有诸君“鄙这是各位的自家事汎秀微笑着回应道：务，我人有候哪些不便插手。究竟如人已经说过，

不知这‘十人众’几年一旁的田代宫司又问：“谁去顶替呢？”一换？若是有人不幸仙逝在任上，又该让

答复：“此事同汎秀依旧是耐心地笑着议。”样由尔等自行商

座次稍低始纷纷提问了。的人也开接着下面

是‘十人众’的立场与好呢？”您不同，该如何是“若

我的事情，只要”是寺社内部不是谋逆之类骇闻，“若便不会插手。

‘十人众“监物大人，这个’会向我们征收赋税吗？”

辈吧？”必要开支。人，总有“既然是联合，肯定中饱私囊之不会是出来的但我相信大家选

“如果是自愿的话，可呢？否不参与这联合自治之事”

参与联里有交“可搜查代啊！”合自治，就必须接受本好在织田弹正和家的检了。这样我才公方大人那以。但地和不

点和时间吗？”“您会指定选举的地

但还请各位提前泉国内任意寺社即可。。只要在和“当然不会”通知我派人前去观摩见礼。

……

一番问答下来，其烦地解平手汎秀不治”的态度答了所有人的只是不问题，其中大部分合自干涉联厌不断重复自己“坚决。

类的客套话么“回去当场众口一词地应承看和宫司们都是十出，此事已不会有太诸位信徒商议”之住持众人的神色姿态中就大变局。下来，还在说什与，但从可以分满意的，虽然还没有这令

汎秀安坐行长说到：下来，对左右打扮成侍卫的木下小一郎和小西人士之后，送走这一百四十名宗教

上用场了。”们“现在你项手段，可以派提出的各

说了声“到：“我西行长稍有些称小一郎却不由感慨低落，只人您这一小套，堪惩，无论是离间各教派的计策们想出是！”木下间的信任根基。”诈术，而监物大，还是杀鸡儆猴严首恶，都只是彻底断绝了寺社们之

不见喜色汎秀闻，反倒微微皱眉道：言

？”“难道你认，只是为联合自治斗抛出来的诱饵吗为引发寺社内

“这个……”

反抗压必定要看得长远些！厚的势力，都不可能做之道到。”该给予有限度的自治，。只要控这才是长久引起强烈的住大方向，就应完全掌控，因为强对于任何根基深“制

懂面前的年轻人能否听管，汎秀就这么讲出也不了一段大道理。

。有隐藏着没讲的当然也

那就是——

有剿灭一途了。治过了如果自政权连大方向制不住，则唯都控头，让