了筑城对势也全部了之事ＷｗＷ，平手计划之后，按照事情的了安排和泉国人做轻重缓急汎秀接下来要处解，确定．КanＳhＵge．理的是寺社lａ，周边地
常一同提起信仰来积攒世俗影响力寺社二字，虽时社是神社。共同点是，，但实质指的是不同取得“不输不入”的，特权。最终宗教组织借助两个东西。寺是佛寺，
争取到的政策。“不输的说法崛起，公卿失势，也权权衰落，”即不纳入国家政权管，本是掌权的高官们以私，央即不纳赋税，“不入自家庄园间接导致为“不输不入”中武士源自律令制时期理。最终特权滥发，令”集谋算是天理循环。
佛寺和神社在定的田产入种。也有的强大寺社治地位，也渐渐开始结合。但据了位和世俗权势起商业性市镇，收取店扶桑历史上，占金和赋税来积下级僧人耕”面租的地位，宗教地占据了交获得了“不输不，让佃农或通要道，建蓄财力。凡寺社多少都占据了一很重要的政
分寺社的特权，没收了武田、北条等等，了一部在集权的大名所不能容这种情况当然是志武种借口，否认忍的。终究乱世还是靠其土地。田、力说话，所以如织都或多或少通过各
。力和世俗政权的争端这就引起了宗教势
有共同理念神社由于结构松散战国大名十分头疼的存织严明，又，潜在的力一地的范围，倒社是令，流派太杂，一般影响力超不也罢了。佛在。量极为强大，支撑出一寺的组
的一向宗，这令人尤其喜好辩论和攻击其农民一揆种攻击性强的宗派，更他宗派的日莲宗发是闻之色变。动，及擅长
，共有七十所幸的是，和泉产业的具体处理。对的寺社的邀请，来到岸和田城关的一向宗和真都乖乖接受了平手汎秀共同商议寺社国暂时还没有明面与言宗势力，包括与纪伊国杂八位住领主作持和五十三名宫司，在内相贺、根来
庙潜在能量或许更高以取得特权的社还小庙），就没资格来这里远不量，但那些只其实领内的寺么权势和影响力，不足止这个数有小猫两三只，没什了。（实际上小
的宗是略微感到心安。平手汎秀看着这百多人都是和辖着三五百部众，三十徒弟。但不管怎，教人士么说，心下还屋子全是安然顺服的态度导师和领袖。居民精神领域的满泉国内十有的只带着二万，有的管
始。至少是个好的开
还未所以平手汎秀的开站定礼尚往来，，便躬身道姿态，快步走入大厅，场白也十分客气。他做出急匆匆赶到的：
无奈我担负着织田弹“理鄙人本不该坐！按道德，实在辛苦了须以守护委屈诸君了！”代列位高贤大的重托，必的身份来处事，只能位颐指气使。但在上正和幕府
惶诚恐之善意。孰料色，齐称不敢。场下的此姿态，足以表现神官们闻言却纷纷显为做出如出诚僧人和以汎秀自
有些僧谢，绝不敢阻挡。左边下首头一，仗着“寺闻名的平手地。只是老也无暇监管。这产”的名义侵个的次有幸迎来天下常愧黄袍僧人作为”明刑正典，我福德到：“贫僧了净，忝吞周围农人的土疚自己不能领监物大人，便烦请您寺上下唯有感衲无甚才具，为福德寺主持，常早听说过，寺里代表发言导僧众走向正道。老衲人狐假虎威
鄙社内也常，破坏神社的名声，请为以儆效尤鸟神社三十一届宫司。您也一并处罚了吧！，我情愿退还三十反（立即起身补充：“小人45亩）非法所得地，以示诚意。”田代，乃大服的中年也旁边那穿着白色神职约有人横行不法的土
人为首，这一百多位宗教达了类似的意愿。工作者纷纷表接着以此二
信，这并非出自实有少无法视而不见。只是我等授数败类，有违法度，我等也中确意啊。”请您相“僧人
产，不得声张啊！”我早想退回“这些巧取豪夺的地手遮天，正义了，只是以前三好家一
也绝无怨言。”社上下就算过得的农田，鄙“只要保留神社原有辛苦些，
……
”的态这一番“顺服秀不知道该如度，反倒是让平手汎何是好的。
度有三条：总得来说，寺的共同态住持和宫司们社的
解是度。也不知道这种误首先，他们认为平手汎秀是来找麻烦责”，表示服软动承认了“罪态怎么产生的。的，纷纷主的
，但也众口一词宣称分僧人和神官还其次，虽然认了罪大部动分子，，罪魁祸首只是少数反是靠得住的。
百多家寺社占据土地大是二千五得而后，最重过，国内一要的一点平。当然数量是百石，充其量是九牛，他们愿意献出一部约五万。时的和分田产，来求不会很多的秀已经暗自统计一毛声明愿意交出来的总计。方才汎石，而这些人一个暂
不过就算只是一毛，那比起那些强硬势力要的态度问题，这和泉国的寺社算是。延历寺之类的石山御坊、比叡山也是一个很重软弱可欺的。
只是平手汎秀本就没那点土地。怎么看上
就微不足道了。就算找社，总计五万石田产分散下来，每家的数量了，但也没什么大用。，看似是不少一百四十家寺各种理由抄没几户，
的温度，甚至足以的短时间内沸腾到一个极有寺社，更是绝至于一次性全部吃掉所。那会让领内的民心揭竿而起。不可能高
秀一时半会还没有这个土地根深蒂固，方可逐倘如织田在尾步削弱寺社势力，将渐渐收公。但平手汎条件。张那样经营多年，
，法不责众。多如牛毛的。只已成为寺社的潜规则是这行，只要肯查证，那绝对是欺男好逆贼”，侵占土地，当然，诸如勾结“三霸女之类的罪
子或者敲竹杠而为了打板而是真心要建立一套所来，以他根本也不是宗教管理机构。让人省心的
的和尚个开场白，就把这群自浦孙五郎是除掉松没胆色没想到才刚说了与神官吓成这，又或者是太大了样！也许己的名声太响亮？和四处检地的动作
有装作没体会到着摇摇头，说到：平手汎秀能做的，也只不管如何，现在对方的恐惧之意，微笑
寺社所领，皆有朝廷和呢？当然，织田背，幕府故而要在二，我平手德何能，弹正的指示也不能违”者间找一个折衷的办认可位稍田代宫司，二“了净主持，岂可轻易改弦易辙的‘不输不入’之权法。安勿躁。你们的汎秀何
充到：高声这话说完，汎秀自觉说服力不足，又补
数的害群之是无“请诸位放各位无辜者马，那也不会因此殃及有极少的。就算真诸多权利，我心！和泉国内寺社的。”意冒犯
句，虽然不也有些直肠子相信足以安抚下所有人，但连续强调了两了。
于是有的小个子出声呼道个坐在下首：
然仁厚，小人多谢！“平手监物大人果”
也不得有了这么一个带的，其他人不纷纷附和一下，表示感激。头
人真是仁义无双。”“大
您半分啊。”“此前那么多守护和守护代，谁也及不上
……
保持着友善的姿态朝廷和幕府都有汎秀也分内之事嘛！既然依然这是鄙人明确指令怎可有法不依呢？”，鄙人身为守护代，，谦逊地回应说：“
了净和尚没让这种眼看又要激起一阵奉承，而是赶紧插话话，那福德寺的到：虚词阿谀扩散下去问
，该如何您如此通情“监物大人，您的过‘守法的寺了。只是……贫僧听说达理，大家自然感体判别分辨法的则加以惩治’。呢？”些守法，哪些违法，织田弹正曾经说谅之心，我等已然感受到佩于心。然而究竟哪社予以安堵，违
的回答。这话问汎秀来，心怀忐忑地等着，让所有人都沉默下场诸位的心里到了在平手
因为信长的宗教界看来违法的则加以惩治”，这在铁腕态度嘛。说什么“服从姿态，不就是剥手段罢惧，急着做出守法的寺社予以安堵，毕了。和泉的竟，大家之所以如此恐，无外乎是一种间接的盘
剥，众人却也无可奈何。要盘只是明知他
裕，民风逐利，而不好义，所。卖命和泉这块地方比较富徒们也更愿意出钱，而不是以宗教气氛并不狂热，信
的霸权下苟安算了。肉来，表示一下服从，暂且在织田家不如干脆割下一点故而大家私下商量，
论。一个服众的结之前争执，才勉强得出通的。关于具体每到这平手汎秀的岸和来人要割下多少“肉”来，还经过了很大一番，众人也是有过沟田城
只是今天平手汎秀一这番话，又让这个勉强才团结起来的组织人心四散了。
口开河，他既然说有得这么了。入”之特不会改变“不输不权，就可以安心的人觉了不起的豪杰不会信
认是在策划什么毒辣的阴谋。为平但也有的人更担心手汎秀向来诡计多端，肯定了，
秀缓缓开口回答犹疑不安之时，平手汎诸位住持和宫司各怀了了净和尚的问题：
题。既然有‘不入’些违法……这是个好问便派人去寺社里查问了也选出一个代表组织来。”“究竟哪些守法，哪以效仿界町的‘之权存在，鄙人就不方会合众’，，执行监管之权。所以嘛，我看各位可
出，一百多人的心此言一团了。大厅内立即响起思是彻底乱成一的低声讨论声音。嗡嗡
和颜悦色的话，。就被传，出土地，现在听这也足见，这些人确了几句辈。最开始没见到真人实大多是庸碌之言吓得主动认罪交又大胆地当面交头接耳
真无长性。
僧人神官，这几个稍显冷静沉着的汎秀重点记住了将是以后的工作目标。
现了。至于工作的方式是抹杀，就要看他们的表亲善还是