沿着简陋河水悠悠流过，旁有行人经过，植期和田野附的道路的堤防向偶尔朝着这边的小院落走过去。小的打间，边望过来。宁毅领着不远处通往市集近，亦有房舍和小谷场出现了，林木间何文，朝河堤前走，堤防
辑，弥“…，使由下而上定要走的众能够掌握道理和逻会不断产。”凝固和负因。这中间，的监督，当然有争可以开始读书，这是肯的最终，是希望民步。第一产力的进步补由上而下革新的不足而这条路非常多的路要走…以商业和战这个社生的利益可以消化格物的展，用生促进，使天下人
也不好，影响自票自主，经常跟她辩她，随着她折状态，霸让人得到好妻子刘西瓜，非……当然她打不过我，智投票来掌常崇尚将权力交握自我选择和理的结果腾，但这种选还给个，她试图使着道：“我的命运，说是处于萌芽霸刀营的人能够依靠…家庭和谐。”并不崇尚现阶段的投择是不是可以的这个概念的刀营的人信人信心，而且结果可能是服，她自己都没有论，她说不过了，就要…了，一切仍然只能不过这反面的。我当然，这么久过去己宁毅笑打我
宁毅话语刀营的幽默，何文也笑了黑旗三年，自然明刘西瓜拥白那位霸笑，他在有怎样的身手。
好人、道德，这是礼忠信之薄而乱之’，问在“能够让人进，也不明白一切道理，更多的键，在确选择的关键点，不在成还，你要讲道德。‘失关义而后礼。夫不在于知识，一，由于不可能展的初期是义……”择的人。正确选择的于逻辑。儒学……或者是让人形你要当个好人约定俗成的概念。跟所有人说行正个人即便能将天下所有的知识倒背如流至见得他是个能够正确选于读书，甚说所有学礼者，
之根本，若无道…脸色已经沉了宁先道！道德乃立人宁毅说着，何文的下来：“…”德，人与禽兽何异！这话生，你这便太过离经叛你
要当禽兽，不当！？”宁毅横了他的最后一问！为何要当好人说得天经地义，那真地义，那生而有之我今日便，为何要有道德，你们去教，有何须求诸何要与禽兽有异于礼！”何须去学“人为，天上会放雷下来劈我吗！一眼，“，又人？的便不能问了！这是通向逻辑如若道德真天经
后再走，论辩的心思反，他心中亦有几分句“面色阴沉，眉头紧蹙钦佩，此向宁不论他如何叙说儒核心。何文自知要走，然而宁毅的这地：“。一如德”却是真正强硬起来。可能说为何讲道何文那倒是……想起来了，他停在原倒不算热烈，硬抗先生学厉害，毕竟触学无法触及对方的当好人、此时，也变得是出了问题，那么的伟大，都及他的底线的，宁毅所说，来到黑旗军中，便知道为何便了解宁毅心中相处下来，对于宁毅服宁毅，并且三年的单凭口舌之利几乎不儒所思所想时不愿意以口舌请教了！”他
为这样做，可循环崩溃。”宁毅回过头顿：“当好人，讲所有人长远的利益的道德，最终以维护，而不使利益来，站在了那儿，一字一的目的，是因
冷冷笑道何文沉默了片刻，：“这世上只有利益了。”
，总结出了人与人相社会，人们逐，有自我价值的实现。我们称之为道德。”够长期延续，开始合作起，合钱，还种规“既然何先益，作处之时需要遵循的各则，是金能有心灵的安稳作的本质中，求。需求有人行于世，需求不光人与人的合，约生忌讳利律，在后来的展定俗成需要遵守的规你认为的圣人们期有长期，为了使不妨以需求来代替。自古代人组成，就在于满足人类的各种需渐认识更多的短
益，慢慢道理解释到这一步，所不想当好人，我不讲道德觉得，这获得短期的、更多的利，我不几千年来，人们了，有老它出现的问题就是，如也真作为不需要讨论，只天来惩罚我吗？我将需要遵“儒学的过往，果有一天守的东西传播下去，的，我义道德，皆为虚妄。”甚至会觉以将这些能人人读书，没办法得仁些不需要讨论了。但
话，自立刻否认全部的到这个程度的普通，教会许多人，要人出来说，污染会完不用去想了。如当好人。行，现在好经地义了，普通前说的，在世界的基本认知说人稍微身往前走：“过方坏，对方要钱，普这些，转互相都说对同我之就好像我说的，两个利往的道德人天’的，就会坊污染了，一个纸作这中间做出尽量其实是随缘的。”上错误坏人说的能够在，他选择的对与错，人，这个人是坏人，那么事物。看见一点‘不好好的出大问题，我们益集团在争锋相对，选择来吗。造然也是坏的，就通人宁毅说
屁话所混当我们能，转得更久够让。在现有条件下，能社会的利益出更正确的选择来淆。”被那些一否皆否题，让道德和好人的关系，反系于每更长远的，就一个人自身，至少他们不会以做那他们当然可是更好的选择。“的够开始询问这个问
似有这一个会议里何文知进去后也是个寻名账房模样的工作人员进了河堤边的院落里。常乃是属于集山商会的产业，只是并未来过，的三进院子，几话一边说，两人一边走在外头走动，院子道这处院落室，几个工作房间。
理论。”：里进行过几次讨论都能够为行业本身考的一个大概念是数学方法进行证，当一个人能够获得的里，当所有人均遵守道德时，每一虑的时候博弈原则以成为一个社会的奠基室道个无数人组成的市场“在这中的博弈原则。利认知，在后期我们希望可以通过明，它足个社会上所有人都尽量值是最高的。社会亦然一宁毅指着价，讲的是市场展，大家获取的平那会议，在益，是最多的。这一
没打算让而是次优体，似乎也：“不过社，却见他也摇了摇头是自言自成系，暂时也只能当，何先生，往里走……何文听性的理论来说能理解会的展语的话懂。”他这番听起来像清楚了，不容易做到说明何文还没往往不是最优体系，宁毅说着这话，
看起来子，房间中书架林立穿一起，几摞面稿纸用石镇压在是个办公的场所。正静静地打开中间的房张桌子并在过中庭，进入最里么人，宁毅墨砚台等物，的院子，下午的阳光，中间三洒落下来，这院落安桌子上，旁边还有些笔静，没什
让他们去想，然，我去年秋后写下一些天回来，每次来，这个地方来的人不多集山，也会将这边考试的题目……一些信得过的，“有头脑的年轻叫来，坐随便”人
来看。宁毅指了指桌上的稿纸，何文便将它拿起
其实都为了让人能够大的，我妻都是因为他们不懂逻辑的，怎么无所谓，那都是细节主动归，最终，人性的光辉。但最为关键是最的宰相——都帝择，们想要，选择他，那就促进逻辑。伟选择他们想要的皇帝，又或者架空皇我所说，我不信任民主，最终希望最终，人民能够儒家的君子之子刘西瓜所想的，是民众现在的选殊途同道，我们现在说的达到。”“如自主，所有的学问
律的。在这里“那就考试吧。”宁行证……它的，在题目中达到。”，“你手上拿的，们出求其中庸的人……一好世界运行的废品开始当然不可能相对复杂的、辩证与国家的运作高喊口号就是好人，那和雏形。我毅抬了抬手地指通往公我不会说什么的，又能相对准确的这些题目，要求它是出社会运行规，我们需要的是了解复杂，不偏激么不需要他参单纯的民的通是人，我们规律，且能够不气馁，
指向十道吧，就是这些染”，看到了关于的需要，让他们读书，人，天下能够到什么事情无复杂的题目所谓，投票前，必须考投票权。”外面的光芒：“身，走向门边，不如能答出来的，没有果真能打败女真最终让他们开始投票。，“污的描述，宁毅转何文翻着稿纸众多的工厂，满足人稳定下来，我们建起参与公民题……姑且看着试，考试的
声音，然后每经基本模型，以抄袭，可以在考五年十年，将这些题来，，尽量写数字，都能拥有公让社会每一个人都第一批的人，只要会让它深入到每一所学的方让他们他偏头看了看试之前的上几道，目根据社会的展换明白这些题目的复杂性可以讨论，可去议论。如此一一年，就将题目放校的课方面面，成为一个国家的基础。”渗入每一个文化何文：“这去理解国家运作的场考试，出来，民的权力，对国家出堂，
，需要凝聚那么的闪光有的智…”所亿万次的讨论和提炼，这些题目，需要千锤百炼，“慧和文化点…
失衡，会何文攥道德与礼法”目，些题皆言利会让所有的民众成为祸乱之由！紧了那些稿纸益，会让所有的，抬起头来，咬牙切齿：“这
内心之中，然而真正每，那固然会乱得它们的心里，“啊，当然会’‘格物’‘契约’，基础，以情为辅。人儒家社会以情头情“是地作分析，何先生，共同点，皆是以理核心，便会是理法每一分一毫，都可以理、一个人理法为根基，早已深它的法为’‘平皆言长远之利，以清楚为基石，收拾，但若这打败每！‘四民一题一个人的乱。”宁毅点些题目中，是我的真正目的。”的情理法，才入到每短视之利一不可等的大同社会，必然若皆言眼前
下大乱……”何定会天为什么就……”，你“会天下大乱，一文沉声道，“摆明了的
便再也革的。然而有关人民自的起点。每一个人的们时时会像星星之火了格物之学，。”会镌刻到般燃烧起来，而人欲自落下变主，只而只要留下无法彻底。它能若失败以理为失败，我都将心中，兴替的国家，有何可惜这份变革，不会是空中楼阁非是一个一两百年宁毅再度点头，“我“当然会乱。”，无基，成功儒家的阉割，主的向往，
的君你，以捍卫人的权益，所谓”出现的可能。定程度以上“过去的每一代党同伐异，唯有将利益成为你正确主张的一部分，将而下。要由上而下本身系于每一个民身的利益，子群而不党，候你作，才会有不会追求，一定是懂理的基数达到一才会真正的出现。到时众的都只会在民众力量借给你，他们会，要说变革，都是由上地、有效身上，让他们切实他们会将过分的回报。这一切力量借给自官员，要做事，为地去捍卫他们每一个
然而，以直报怨，会变好。生产力不够的个越来越大的死结。孔文，你能够看清楚这世界才，格物会推进生产力，臣宜他吸了一口气：“何，儒家的路真的的可能性。该走回来了时子说杂和混说君君。间的复给予一个不再权”臣父父子子，他批评子还要走吗？走出这片路受牛，他说，山岭，你看到的会是一大家懂道理、讲道理，候权宜了快两千年了乱，当然是好的，中
定是不够你所能，去辩驳和反愿意为了尽军中已“我的学生，在实足。这些题目，，但肯是在更通，可以用之学上很不错，但有一天若你可以夏留下来出题。若，十年二十年的提炼，件事，大都在和登上，仍嫌不，将这些出题人统留的召集天下大儒博学之士出题，深的学问下，我要求十道题静梅，但仍旧你想不通，你若想得他们想得并不好，来参与讨论和统辩倒。”但也可以先做起来。华对他们在做这经有些儒生打败了女真人，我可以
，到儒家的没有。”宁毅路。”若这两个可能性都祝你找顿了顿，“那便回家“吧
，多想想吧道我葫芦里卖的什么，事，就先走了。下一场会议，“我还有告诉你了在空中晃了晃，目光严厉，门边示来。”他说完地迎你毅笑笑意，让他宁都诚恳何倒我，欢如果可能……好好对静文拿着那稿纸。如果你要辩去参加，已经有人在药，非想知梅。”：“你临走之前，无
从这里离开了过房门、一口，往往还有各种涂改口的题目窗棱射进来，尘埃在的痕迹，稿纸中也有何文。下午的阳光穿些粗糙又拗凳房间的坐在他，这些题光里起舞，夏军于宁毅要求的复杂，房间外还有华子上翻看那：写废了的目往往晦涩又拗些文字宁毅，由的成员在等待着
有意识的、可影响的由格物革，皆由组成此社会的权利：一、生存的权寻求人切实达到的、共同以下合项基本规则：于人类社会可类具备的基本理们认为，人生来即每一名人类的行为寻求的公平、正义，我学生存所在的社会与社会的观察，可知此理合法之下，为及对人利……”“……类生存的世界念，一切而产生。在此项变基本规则的主导
都大概就，的灾难的，他将稿这篇东西像是随手，儒学可能真的会看过了一遍，脑子里甚至觉得为这些东西看起来像是……潦草的人没何文将明显是会造成巨大与其他的废题他去。乱糟糟的，这些东西，字迹有续写下拗口的废话，写它写继得很，也或许因被它摧毁纸放下，
倒在地。，整个人被打何文，精神恍惚武艺高强，此时走出这个院落，从旁边扑出来，一拳打课西，不打算再在了。这天傍晚抱着书本回家时，有人学校继续授回到学校，他收拾起东只是微微挡了一下在了他的脸上，
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天，大家。看了下，高订在昨艰难地过了六万。谢谢