当人们面对教外问题时，便会迷茫而不知化解。于是，事繁会无所害又是多，非一家之教所复平和之态，继续道了此时，人之恶所措。趋利避了顿，又恢推荐阅读：肖逸顿人之天性，到，尊己卑人教，其教必然有所偏颇，人生于世俗之间，诸，以偏概全。如前所言：“有所图之念将能束缚。”

，只因诸家之样东西，那便是自未教。可这陷”百姓野蛮不可教，而说，大家心中缺少一别是非之德。等境况，诸家却以为是，出现了“不怨百之道，百姓却质疑诸家我辨姓无德入迷茫。先前，肖逸曾

登时恍然大悟，传惑，却不知为何疑惑，经肖逸一点，百姓心中疑来一片惊叹之声。

沉思。也发现了多年来的诸子百家问题症结所在，陷入

”南宫肖逸由衷叹字当真“肖逸贤弟是语不惊人死服道。珠玑，句句发人深字省。不休，

：“以你之见这时，气恭敬于有人忍不住，问道终，当如何教化才是？”语，颇有求教之意。

论道以来，肖逸展现的非凡慧已令众生敬仰。智

笑，道：“肖逸认为教化。”逸基本德行之肖，百姓教化，应止于，微微一望向那发话之人

“止于基本德之人疑惑道。行之教化？”百家

皆是自然违、为与生俱来的，好看似有德，但其德并非出。”其实，有些，人类教化之后，却其外在德行乃是出现了为孝而孝、肖逸道：“。今日，百姓之身心表里不一，德而德等现状，阳奉阴比那乌鸦反哺，羊羔跪出于本心已囿于各家制定的牢笼乳，之中而无法脱之德行也。可是

头，激动不已。己之感，频频点百姓大有得遇知

授人鱼。肖逸续道：“诚所姓一尾，不如授化，就以鱼人以渔。当前诸家之教谓，好比给了百

诸家看来，十分之珍贵是可以果腹的鱼负担。说到头而且，百姓需要只，反而增加。”之五脏，乃至鱼了百姓之了百姓。这些东西达到弘扬自来，还不如直接给家道法之目的，可是对百姓毫无用处在，连鱼，更能得百姓欢心百姓以鱼肉鳞、鱼首也都给肉，但诸家为了

。”“此人可就享福了人做百姓之主，百姓百姓喜笑颜开，心想声，若由此深知百姓心：

”所有争议之言，告之百，使百姓。，当融合百家之恶德百姓爱戴。但是，诸家但百姓之念，只姓何为真德真善百家文化虽作为百姓之首脑，当，得授百基本德教，摒弃盛，回转，道：“但随即肖逸就话锋足矣。思忖人类长远之发展姓以鱼肉，固然直接在乎生死之间。故而，肖逸以为，百姓教化自身具备甄别善怨之智，如此

此话一落，现场顿时变得不安起来。

家，兹事体大来，此时只怕有在场其融合百早已他任何一人说出被轰下台去。。此话若

融合百家，其实不过天道之学术，继续深低。各家所，不可世俗之间高，当即补充道：“名为于德取了各家关是汲追求分派，更不分教之精华，不分家，不为当作研，但是务必绝迹于肖逸见状为百姓道也。”学，

。对，而不家融合得明白知儒、墨、道，基本德教，综合之声誉并无影响。百姓而言肖逸之言，并非是让百等诸家之，而只是汲取百家的作为育民之用百家终于听，只知基本道德名，对百家

家一听，还可接受，情绪稍缓，瞬百间安静不少。

事亦非儿戏就专心致志听肖逸论道“融合百家德教精华，实难以置信。”使百家绝迹。然于世俗之间。此由得惊叹不已。他军师见状，不之事，诸家反应竟弈棋输了之后，那处在祭台上方的风如此淡然，委

许惊讶之意。之中竟也有这“那学宫宫主道：了些子就是人对人性把握极准，确性之弱点。此实令人惊叹。”其话语

师仍风军不解道：“此话怎讲？”

退说，再换言喻之，使人雷声，再让人先闻：“求之以中，却先言以忍受。不可，再闻，求必果大，价之闻雷声，又说，雷声更中。此时难以忍受；再道”鼓声，人必说先闻鼓声，那学宫宫主但是若之大。大之而求双耳更难人必说，鼓声大，双耳，鼓声小，可忍受。。此计类似商家讨价还

军师惊道：“他懂得如此心机之术？小小年纪，怎”那风

诸子百家虽暂时安稳下来，但有异议者仍不乏少数。

讽之意。有讥德教，这与道家这时，忽有一人道：“只授百姓基本听其语气，颇愚民之策有何不同？”

之意多。”有返璞归真，以其智道者，非以明民，此处为多智，所以提《道德经将以愚之。民之难治道家认为，百出愚民之说。但》有言：“古之善为。是使人朴实，姓难以统治，乃是因“愚，并非愚弄、使人愚蠢民”乃

来抨击道家。真意，常以此世人不知

声一笑，并不着见问话者又是那教化之举，不也当前诸子百家的解释此愚非彼”微一望是鬼家弟子孙圭，愚，却反问道微，在愚民吗？：“急肖逸循

百姓，其教之教皆是有所图言，诸家之前所之教，旨在统御正如肖逸自然有愚民之意。

百姓听之，却面露为之一噎，无但是骚惊愕，惊声四起，出现动。那孙圭之意图也法应答。，退在于此，当即诡笑一声了回去。那孙圭

朗声道：，乃是无愚民朴实之本性，使人愚忠盲从，方谓善、何为恶、教化之方，怎可牢笼，自后，可脱出思想之错，”行辨别何为所图。百姓得教之“何为愚民？如前无法判断善恶对此教。肖逸所言之何为德、做自然之人，如何为怨，重新回归所言，有所肖逸转身面向百姓，称为愚民？图之教，令人

思想之牢笼，回归朴实然之本性，做自之人。“脱出

赞。真人心甚激动，鼓掌称说的好！”长靖

姓的叫好声是如此，其声仍旧淹没在百大，亦远远地传扬出其声甚中。潮之去，遍及会场。但饶

各家之主望着百续。)待中又惊又后，无不预感到：从此之百家局势必将有所改变。(未完姓情况，心叹又恼，

九州造化》的书看过《友还喜欢