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转，止住了后肩的伤口合，不然单单精血枯竭而死。，光线，亮了又，并渐渐愈内真气自行流他体山林之中逸仍然不休暗，肖所幸流血，也会令他暗了又亮不止地跑着。

想不明其混断翻转重复，形如此违背天良不的事。白，一个个道乱，过往的历历种种，此时，他的脑海里极，可总找不到答案。他道德的人，竟能太多貌岸然，满口的疑问干出成

令百姓安，使万物和顺。可是居，使己心平静天地的感悟，是不学道的淳朴百对后人灵干了些什么？反比不上姓。。持道之人，可以这些人学道道是人类智的启迪上万年的经验积累，是对之后，灵智大开，又

难得之货，使民不为为，则无要天下所有人使民心不乱。是以圣其心，使夫知者地间才会杜绝这些龌蹉盗。不见可欲，之事吗？人之治，虚使民不争。不不治。”弱其志，强，实其腹；中有言知，这天：“不尚贤不敢为也。为无，贵，都像初生婴儿那般无其骨。常难道《道德经》使民无知无欲

自然存在的，是先天论你学与不学，道恒不学，那么这道。人合一，自然和谐可是，道是天地间。人可学的而生的。不既然然常存。真正的现在的道，学了之后就不是真正的道，是天，反不如道，起码不是人

“什么才是真正的道？”己。肖逸不停地问着自

满是根寻底，弄清之中，忍不住就要刨日三餐，才是真正的道。可是肖逸参悟了想着修天，已经根深蒂固炼提升，谁、多年道法，脑海非力所能及的事情，楚到底什么又会想这些不着边际道、地道、人道修真之人也只百姓只顾着一

至于为要跑，他他不停有力气，就一直跑。或许这样跑着，他也不去想。只要脚上还地问，不停地跑。何的心情能够略微好一些。

鸣之，停止了奔跑。中终于，肖逸在一声悲

了，从未有过具穿透力。肖逸村里，类似的事情见的思议的叫之间多禁怔了一怔。过去在山只小兔子在临死求生的呼唤，是临死循声赶过去，但到了什么。声，他突然领想。但是现在，听到，一只狐狸刚刚咬断感草可了兔子的脖子。他不悟之际的最后呐喊，极之际都能发出那般不那一声悲鸣，是一见荒

生。人主宰万物，博取万物不也是为了生嘛不都是天地间兔乎不开。但是生与死之间的一个生灵吗？狐饿才吃兔子，兔子求？然因循，谁也躲演化。但是有生就，天地才能狐乎？人乎？，参悟天道，必有死，这是自。正是生不断，当有一个度。道就是这个度。都是为了生，才竭力悲鸣。

利用万物生存，但是万上死，吃撑多成天旱渴雨，将死，天物耗尽无日，万物样了会要死。这就好比，人饿。了也会死。必须要掌控一个度。天死。物亦雨十日，万过度，也会饿死。人，人同狐不杀兔，会饿上死，狐杀兔涝，其道理相通

了这个度离。学与不学念无为之道，背道而驰。，不可谓躯，修大到日月天行，四时以凡人之学，何人不可学，都，，人人当有度，反而与无为之道相背回，小到饿狐样如此，无为和有为圣人之道，偏离。铭浩等人修道，就是阳调和之间，也有度。道同利忘义学之道，才会见返回来讲，无为之道此道是圣人之道，不无不有度。修真练是凡人可都，何人来之间，有度；阴轮不圣明，可是杀兔，饥人裹腹

脉络渐渐清晰起，肖逸登说的明白，思绪时觉得任何事情都能来。想通了这一节

堕入牛角之中。当即，哈哈一了起来。肖逸，参悟亦，足，只怕要笑，站考下去然想到足想了半日，突当有度，我若再思坐在树下

方想起自己的处搭眼一望，但见穷无尽，根本弄四周全是，跑的什么方向，完全没有印树木方。，绵延不断，无中空空如也，跑过哪些地方，脑海不清楚自己是在什么地这时，他境来。他奔跑了多日象。他跳上树冠，

天。铭冉虽然利用人向往的传道之的心突然迷茫竟是如此结果。他心只是恩，过一劫。可是今后，了我人有元卓保起来。离山传道的一行但愿他能躲人，分崩离析，生死我将何去何从呢？”未卜不知道铭冉是否逃出升许多道术，有知遇之一模，原本令想，但是毕竟教授了我命之忧，行，不想道：“吕、吴二护，应该无生跃下树来，看着四周一样的景色，肖逸

了，还是令着修道，以修道令人聪做任何想思自己机。原本的淳朴心性原本简单途，无不是充满心，反人更加愚蠢了。真正开始修道，眼的荡然无存做的事情。可是快乐。不知是，明修道念头却变了。不仅以了，思想不同了，倒不如做乞丐时来的的修道之之流，回未修道之前，向往界不同是铭浩、静灵为修成道果，可

想得到修炼功何意呢？法，可是修炼的越高，不快活，又有自己想方设法人越

今想来，过往的一切都失去了意义。如

正眼看他一眼，再教的唯一眷恋，恐怕只是静姝而已。可是她只当他是一个赖在那里，只怕心痛的还是自己。了，而是崇真教变得无比厌恶，不是道把道念歪了。家之道错此刻，他对崇真教小乞丐，从不如今，他对崇真

得，还是做乞丐更舒然心快乐一些。回顾过往种种，他突求。觉无牵无挂，无欲无

乞丐浪的做一个流那就吧！