谈判。但是，导致其略是派障严肃的安全看似矛盾的他面临着一个陷于危险抉择——意图能够得逞，下最靠谱的策安全的救出，也会带着兵器，虽然会给令眼对方带来心龟县去的人人不带兵之境地；如果去的但是，即使严肃能够被。理上的震慑，他的方示弱，但是能够保如果使用雷霆手段，人和白虎堂媾和器，不啻于向对
定的时候，冒英奴自告奋勇地站了出来。就在龟县令举棋不
地苦笑了一声，这个严肃的的心中面临这样一令宿敌面对肃？要让严肃请缨，龟县个绝地之境？不易令人察觉叹道，难道天不留严
放在心上，甚堂谈判，必定不将严让也肃的性命性命，在和白机取严肃的至如果他人指摘不了什么。他的意。这就正好遂了虎堂交兵的混乱之中趁龟县令心里非常清楚，一旦冒领了命和白虎
分忧冒英奴作的这副嘴脸下不露波澜的脸，仿佛他严也无所谓。肃的心机。这渴望替领导出一副只是一副耿耿的衷心，面他迫切看不出在能去更好，不让他去他神色，丝毫趁机除掉是一张久经官场的
对另一个衙狡猾的老狐狸，还是要聪明的猎便吩咐让手。龟县付计，役上来。令思虑片刻，突然心生一
“你们的宜来任务就是把严肃救出，有权力便指挥于马胜庭的，冒英奴必须听命行事。但是。”
“嗻！遵命！”
他们为我们效力。”开枪，你们可是招安克制，不要率先开枪。朝廷的旨意“若是贼人作乱以反击，但是应该尽量
“嗻！”
马胜庭和冒英奴答道。
向白虎堂进发。浩浩荡荡刀有限的几杆铁铳，放下手中处理的其照龟县令的吩咐，两他杂务，领取了叉弓箭以及数量人点了数十名衙役，按
手下，对一般，凡是下山作案，均白虎堂里面的匪徒，墨，常以礼义廉耻训示在他的辖制之下个大队分为几队长都对他们堂的大队匪徒毕，倒呈现出读过私塾，稍通文纪律严明、秩序井然的面貌。夺人性命为手段。所长严加个管白虎平时一言不合都会拔刀相向，所以虎，也非一般之人。他以，整个白虎堂的老百姓秋毫不犯分为几个大队，一约束。这不以和小竟是草莽暴戾之人，个小队。
袍之中口碑和人的通道。蒙荫之辈可以公然合法面，也是。地像坐火箭饷，但是，在一个作十分快，在同僚和同被提拔、官官相护的粉。他膂力之所以上管虎清朝军队里吃过军也的任人唯器操过人、似地潦倒使然，另一方失望一方面是穷困的美好梦想化为齑体制内，他向上走官员腐败不公的因为对朝廷缘亲和腐败阻挡了上升阶层山为匪，他还是被官僚机制中非常好。但是，固化、受祖上学习新的武他曾经短暂地在
对官员腐民穷困潦倒痛恨还是的认可以。平对国器、体制败导致不够的。要上升到识才
以了吗？姓穷困归咎到官员腐因为，如果败仍然横行，就可姓生活提高了，但是腐把百败上面，那么，如果百
，腐败行为纯洁性”的行为是导致分配不均的义”的角度，上升到对腐败行为本质的认，即会“本身是无耻的、侵犯社本身是一个严重损害“功用主。识腐败不仅重要原因，而且其了官员行为的“廉洁性”的行为。我们应该从
它伤害了人的感，受从人说，它伤害了神的感受的角度说。；从宗教的角度
个人和他一样怀着管虎的几个报国报民大队长中，廷的种种，有着无以言表的失望和唾弃，对于朝和他一起从军叫做卢嘉正。这。其中的抱负而无法施展。队里面退出跟随他的就有他最信任的一个心腹，
个更该死，那个更失？谁也没有权消伪善的上流人物，和力审判。无德暴戾的底层人物，哪一应该
物中，都人。有品德馨香、有操守之底层人但是，上流人物和
及认为朝代应当翻、更替的人，他们时不时推。结，但是似乎都错了为适宜的人，以似乎都没有错论是，认为精英统治更
据、人人有平等的资英阶层的体制。关键是要有一官员进退有格和机会进入精个一恶的体制。一个以贯之的赏善罚
。如果在现代，他是一个色狙的出卢的枪法极准击手。这也是他能够担任大队妥妥。长的另一个原因
生，卢都很清楚。及冒英奴如何盘剥他们在瑷珲城内经营哪些对于严肃如何被扣押，见不得人的污秽的营以白虎堂又
数量众多的疟严肃是如何救了瑷珲城匪如何为冤案平反，如。他更清楚的是，渣滓、一群该死之人把他们一众土何没有疾病人（这其中包括了他的亲属），看作是社会
冒英奴是何等人？
性这一次已经注定。他以为是到，是他命运的终点。可以趁命。没想着这个机会，于混乱之中取严肃的他的命运
死来换吗？如果以他不他痛改前非，他会
惯性的。一辆飞是无法停止速前行的车辆，没有的恶行，都是有也许会，的。但是不能。因为他一切动能足够相当的反作用力，
堂。他们抵达的时候往山顶的探子报上白虎马胜庭和冒英奴窄路上等候。，早已有一群土匪持械站立在通一行人来所在的山下。早已有到白虎堂
方面，还是冒英奴的指挥，但是在言辞然被任命为这次行动更胜一筹。马胜庭虽
喊话让他们土匪按照管虎的吩咐，先把武器放下。
们还有几十步远，这冒英奴距离他是一个双方都认为比较安全的距离。
惺地让他们先把严肃交冒英奴假惺把武器放下。出来，然后他们再
。”恙，不然，我们不会放下武器们要确保严肃先生安然无“我
土匪马上走到山顶一个报告管虎。不一会儿：回到山脚，回答道，这个报信的
当说了，我们没有我们再把严肃交给你们。“我们大。你们家的先把武器放下，”先生动严肃先生的一根毫毛
了一会儿。英奴和马胜庭低声私语冒
“我们要见你们的大当家的。”
样，他已经失去了耐一副狰狞的模性，按捺不住了：冒英奴露出
不撤兵。”“今天见不着严肃先生，我们就
踏平白虎堂。”进攻了，我们会就开始往山上，我们“你们大当家的再不露面
报信的又跑到了管虎。山上把他的话传给
，肃也没来。严二人神色轻松地站到离一会儿，管虎带着严肃冒英奴几十步远的地方。有被任何绳索捆绑从山上走下
说道：虎不怒自威地管
把你们给我们的武器。”送过来。否则，“叫你们的龟县令来你们说的都不作数。
冒英奴喊道：
有没爷讨价还价？”“我们的老匪徒还敢和我们的老爷是你说见就见的？你有掂量掂量自己的分量？一帮
逊，没有感到意外。管虎料到冒英奴会出言不
我们是，招安杆枪衙痴心你们瑷珲县“跟你们的老爷说清楚，轻轻松松地就踏平！”妄想！老子这么多
火力范围内，肃正在自己的，严冒英奴见“时机”已到的话正好是自己动手而管虎说的狠绝佳理由。
，命的威胁的铳的，虽枪有致衙门里也法好一点还是然数量少，但是在几十步的距离不是没有铁。
声：“给我打！”冒英奴大声朝后面的衙役喊了一
箭都打偏了。役平时缺乏指导，但是，由分地差，一时铁铳和弓箭立即朝对方射击和有效的训练，准头十衙役的铁铳和弓于这些衙
射击后的树林跑去躲开衙门的和管虎立即朝身严肃。
啪！”只听一声与其他的异的枪声，“地。火力的当口，只见冒英奴大喊一声，扑正在双方交换倒在枪响都不同的怪
地上马上就留出了汩子弹正中。汩的血水。身边的气了人探了探他的鼻息，已经断冒英奴的额头，
慌失措地撤出抬着几个受留下几具尸体，伤的人，惊了白虎堂。都死掉了，就的身后的衙役一看带头衙役
择前者。教训和朝廷忠傻子。他们都惯常活之间两层皮的空间于中。在保命和于某某人。谁也不是定会选实在的生廷之间，他们肯不要相信他们说的“忠于”，忠生活在一个假大空的朝
，不用说就知的杰作。这极准的准头道是卢嘉正
旦开火原来，管虎下山之前，早已布置好了卢嘉正英奴。，就首先干掉冒躲在树林里面的一个隐射击位置。一蔽
肃和合同法的故事第二节严
冒英奴一死的人肃于死地不存在了，严，出来。想置严肃很快就被“释放”了
招安的谈判无论在白虎不太妥当。距离衙门和白虎堂中间从，也位置单刀赴会。不带随，都不带武器。点的一个为了显示双方管虎在约莫堂或者在县衙门举行都有谈判的诚意，双方约定龟县令和
卡要、强占民田、做事恶不作的白虎堂大此都知存在任何就谈不上任何一方对双方对彼底，这不能不归功于白根知当家的，不公的县令，或者品的风声。换做是一个吃拿、无。另一方虎堂和龟县令信任在民间信誉和人换做是一个烧杀抢掠
舍的名字命岳家军”、的作用灭门甚至族灭的后盛誉的名义上才加说更强大的脑神经应者云集”的背后，是你的谁精神上的的。时候更纠结，那起义“曹有的时候，肯定是起事入的威猛和压力的人莫属。所了。在封建朝代的农民更大、谁在运筹帷幄的在你当中，虽然农民抛家人在历史进程中，承担一旦失败官府名，是因为别人是看似乎被们施加会个谓“振臂一呼，业提着脑袋追随起军”，之所以以自己果。“戚家军”、“事的人，但是若低估军队对他
也仅仅指的众加在有一概念的群体的意志。们像们的路线。从单象的“人民”这何人能够改变反映了抽主谋者的意一盘散沙。笼络聚合，才是他们线，才是他他们为“人民”，人群”概念，个个人而言，没有任并没切实、具天下人心的，才是一起，称任务。即使把群志体的筹划。他而群众主谋者的的意志，主谋者的路是抽象的“
改，就是趋势的个人”是创造历史的动力；让抽象的“人民”承盛赞，多少有些过顺应历史”。，于美誉。我们做一个数学题：领导者那么领导者就等同于“创造历史的才是动力同于抽象的“人民””。说来变历史的“功臣的意的意志等受“创强调某些志；“人民造历史的动力”这一说去
就不会横肚明，冒英忧。双方的的恶势力，现在在他们的眼管，敞开地谈。尤其是后顾之他和他他们身边就不存被铲除了，生枝节。在加上龟县怕狼后怕虎，彻底别人，说话开诚布公会晤非常顺好交接等细节虎因为身边没有龟县令和。的谕令，管虎就不必前奴是危害一方线扰乱，白虎堂的招安利，各自答应回去之后吩咐手下办理没有了令亮出上级官府他们心知
以往。看见这缺吃少不是一个族类值钱远在天边的俄也许他们杀罗斯法律，也不会将群俄罗斯年轻人，在他们的轻放下，之心。而遥到处翻箱倒柜找吃的和会有如俄罗斯军队对江东的罚了事那么强烈的恻隐装备的一给他们一点点惩他们绳之以法，最多可能就是重重举起、轻了中国人，心里就不一样。他们骚扰一的东西，严肃内心有一。些恻隐之心。但是，他们军官的驱使之下，。和冒英奴还不
络之当然他们不会没。一部分臣服了他们的“黄俄罗斯人”对重，把所有中国人视为敌人于那些敢，他们会施加最残忍的手段头脑地不分青红皂白地，一部分他们恩威并。于反抗他们的人，他们会施以恩惠笼
店，又接到了一波合同严肃回到大车法的案件。
店老板许诺说，他供货的裁缝的任何一他将给惠。前一天于这年端其中一个案件是，把午节前后向他的几个的老板，接受予他们货款打折的优果他们之中家店，在端午节这样，经营一家服装欠他的货款提前支付，面料店如
一家老徐，在端午节前几天从他的朋端午节前一天交给面料几家裁缝店老板只有店的老板。处借了钱，准备在友
中，准备到时候徐接到了大量午节前两天已经把钱费如果把借来的钱给面他手里的余钱无人手用。但是，他在面料担采购面料的一个仆给结果在端午节前一天，老料店老板送过去的话，法承端交到的顾客订单，而他店送过去。
导致第二天忽，忘了交代仆人把钱送到了面料店。把钱送给面料店老徐疏仆人不毛板，这样，由于再
来。把钱给要了回徐亲自到了面料店，老
店老板且要求他赔偿损失。老起诉讼老徐把料的人是面宋，其要求现在提钱返回给他，并
领，西班牙殖民者把“果作为赌注。“吕宋票”就是源于，甚律宾被西班牙占清末，国库空虚菲律宾的彩票，随着菲吕宋票”带到了中府也开办了一些博彩业至老百姓可以以科举结，政国。
清政府把发行彩票看作是“筹款”行为，非赌博行为，府彩票。而亲自下场发行了政
纷开始效仿彩满天飞的景象。各个各类民办企业以及睹在街道上的行人、在店彩结果的景象。时间形成了各种博致在全国各资购彩，导铺茶铺的人都在谈论博清政府，一彩和博十分踊跃地投处，可以目阶层蠢蠢欲动，外资公司纷
来的种彩票。而就在前不久间两间店个测字算命的算命老宋是一个标准铺的。气将非常好，挣钱可以够他再置买一师告诉他，端午节前，如果他购买彩票，运他购买的是政府的博彩迷。发行的一后他将迎来一次大转运，一
老宋是一个货款的裁缝店许下。很迷信的人他听信就对这几家欠他承诺。了上述了算命师傅的话，
事实比较怪异还真说字押对了。傅中了，他本来想用，算命师裁缝店还的钱押的数
所以的诉讼请求本可以投：要求他赔偿假如中，他资彩票能够还提出了令人匪夷所思他，在这个民事诉讼挣到的钱。大概有银收到了款项他元左右。元200
是感到老宋的脑洞“奇，真严肃接手这个案件之后妙”无比。
该算是正当的“间接损失，这种损失是种近“间接损失”。但是这应停产或者遭受其他损是照乎于无厘头的损失，项没有到的话，因为老徐的款位，导致他工期延长、失”吗？益的可以看做是可得利着正常的经营项目如果停工
间的合同成立还有，老宋和老徐之了吗？
，是无端遭到忽略的很多细枝末节上些法律的发条仍然是围律接纳了“要约”、（民法典中规定），但的时候，被嫁接的法律是，纵，审判法”的粗糙审判方发展历史。法中规定）、“对价”分没有充分虽然中国的法和我国法律仍然是尽收。至少，在律移植”）两层皮，被嫁接的法律国外法律（“法接、“原则”彼时“马锡五绕着“概念”式已经先进了很多“承诺”（合同管此时比，有长足的进步，某打转转。嫁观中国法律地被我国法律吸的养
流程是否完全是否已经成立，就要判断要约和承诺的满足。之间的合同要判断老宋和老徐
国的合同法把我offe
a
daccepta❱
个相互交换“p诺”。但承ce称为“要约和是，事实上，合同是一
以外，了当场达成pose”（承诺程。除合同的情境“）的过两个我们需要考察这
omise”是否是是否存在co有效交换的，
sside
atio
（对价）。
求得到满足，他答应如果他的要他将给店老板一个折扣优惠。。首先发出承诺的是老宋与裁缝
�但是，老徐没有做出相对应的“acce
。ce”
没有通过言语做出及到，在“p这就涉
行se”的情况下，履�行为也可以构成“p
omise”的情况。而且，这是一个“d𘫼
�
tally
elia
款。受损的行和依赖对方说，之所以做出这个履的许诺，从而ce”的行为。换句话行行为，是因为他相信为——借做出了让他利益
如果要构成“a但是，ccepta
他只是借了钱，案件中，但是还没有真正的经送了钱，但是仆人把钱送到老宋然，他的仆人已�那里。虽始履行。在这个意图开始让自己的，这是一个accece”，他必须已经开
，那错过程中的误”，所以ce传达cepta这个ac老宋后来被告知是老么老宋知徐搞错了道了这是一个““错误”，而如果
，是无eptace就有真正开始该保护老徐的权利。所因此，他没有作出“行行为还没以，履的，法律应效
ce”。所以，成。有达合同也没
既然是没有达成的合同，那么老宋就无权追究老徐的“违约定的责任）。约责任”（违反合同
失应当怎么看待呢？那么老宋追究的间接损
合同双方交p换的是“
所以作出“p𛈅se”，之i
对某种利益存在某种为方交换的是一种利益期待。。也可以简单地讲双omise”是因期待
但是，法律只保护“正常的期待”。
这种凭借“运气”之意味的期待具有“射幸”是正常人的，不期待。
理性的基法作为判定他即将获利存在合倚靠算命师傅的“预言”，也无础。
对方害”（det一定的损失，蒙受了对对方提出了“所以这种损失是反索赔”——由“信赖损，导致他于老宋为了履行他处借款赔偿请求的基础上，严肃又在拒绝的义务而从朋友
��
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准确传达这个思），是可以要求词的意ce）（中文译文无赔偿的。法
案件的完案件。严肃把，又看了另一起答辩词写
到了最后，顾客却个大订单，要求缝制五被取消了，老张加班加点，而且，帮忙缝制好了这了这个订单的中式礼服。为花钱新雇了几个徒弟声称婚礼因为某种意这个案件也是外五十套礼服。但是，原因板老张接到了一及裁缝店的。裁缝店老涉，所以他不会付款。十套准备参加结婚典礼
合同目的落空。照着现代的情况—合同可以终止—这是一个的合同法理论，
不复存在加婚礼——已经客仍了。但是，合同存在的目的——参然可以接受这五十套礼服，原因是——虽然顾
mpossibili这种情ty）”吗？于“履行不能（i况属
两故取消的情况不一样不同，这与在纪念端午节店订房间而最后花车游。边的旅的花车游行所在的街道行因
，一个是sibil属于政府）impos方父母决定取消行为当然，政府取消花车游（履行不可能，另一个属于个人行为。，实在难以分辨ty”的因素个更属于“i婚礼，哪行与双
有什么用履行对当事方已经没有，但是收了这些礼服，但是，的是落空了。即，继续有一点是确定的呢？“意义”了。礼服可以照价付款，合同目
一点不放，对为进行万自己的不付款顾客行般抵赖。就抓住这
。意思了他们的立场也站而衙门的
裁缝店表示不服。
的落空”理论项下脑中的那点合搜索了自己头同法知识，突然发现，为。“合同目并非豁免了所有严肃仔细也的继续履行行
，接受卖方落空，但不的行为）该继续履是“具有价值的确实行，不必如果合同目解除或终止。的货物对买方而，根据该理论，言仍然同（比如支付款项是“不就应”的，可履行”的，而且那么，合因为
去的暂时对顾客没有用可土样式），并举办婚礼是复了他们的婚是可以穿的。约，或者以后有其他人，这些礼服仍然，但是，这些礼服仍然日穿不可的奢华样式或（并非设计成非节庆以在平时穿的者是穿不出虽然这些礼服且，如果双方父母恢
经作出”（理论，裁缝店已另外，按照“要约-依赖了“承诺”的
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行点并且另外种礼服付款，而加班加佣了几𘌝t赖损赖对方为这五十套雇为仍然是属于信个徒弟，这害（de）的行为，即，依
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。他们付出的努力，应e）c当得到补偿/赔偿。
严肃不愿意将这些进行诋毁。而且，这种生意上的恩恩怨怨不诚信、赖账的人，是很常见的。
的我们的直存在着一个先、不追求，对与—对善天的缺陷，虽然这看起恶的来冷漠觉相反—不敏感。我们在dna里面就
善天生的迟钝。我们天生对恶没有强烈的负疚感，对行
被放到恶人的位置、场有一样我们是很有可能跟他们，合、时机的行为。如果我们
，卖说根本算不上“恶”面把的人眼里是一个“小的微波炉对一个我们恨恶的人，给了一个收废品这对恶”，把一个已经不能转很多人来他/她杀了千百次的人，这在绝大多数。，心里
恶有着某种得意忘形的我们的心中快感。的、隐常常有着这样对作隐的恶的冲动，而且还
情裂缝更恶化，或者在恶妻子的嘲笑，让他们之你就知道，微不足道的到他的但是，这个收废品可能遭回来和的人回去之后，有到电动车的撞击而必理论的路上遭你间的感可能如何。”的后果须去医院，花“了几百或几千，
的警惕、足够的敏感。的具体结果或者只预见到恶的我们大多数时候预见不抽象结果而预见不到恶这种恶没有足够到恶的结果，，而我们的内心对
人对我们进行道德的训需要道德律，需要他诫、法律的约束这也是为什么我们。
而如果法律不律只会对“君子”有存在了，那么道德用，对坏人无用。
持该着法律超越一切，也应致秉所以，严肃一的理念。超越一切
罚他的恶意。对于这就应该惩个顾客，他认为，
该加大惩罚的力度，只要是分失）（比如欺诈），就应，要求其赔偿间接在合同法中间接损存在恶意损失（至少是部、惩罚性的损害赔偿金。
谈。到了谢廖夫。二某一天又案件之后，突然了这两个严肃接人进行了一番长遇
第三节“宰白和谢廖沙的畅谈理；严肃鹅”案件审的
。所以龟县为了避富有节律。，房租由理瑷令有意让他署让他个集体。一个音和瑷珲城之间疲于奔波县衙支付。由此，严城里给他物色了一间免他在江东至可以听他符是没有任两个合其所、优美动听、他有一珲司法事务，但是过吏部铨选，由皇调遣群有相投的志趣、甚帝签批才能任命何意义的，在其他音符他不再是孤勇者，“公家的人”。入流”的官吏，但是干净朴素的住处，在瑷珲史是“不需要经行典史责任之实。的映衬和烘托之以代理典史按朝廷规矩，虽然典驱使的一在严肃处理妥当下，这个音符变得适得令只可暂时同法案件之后，龟县肃蜕变为之名，
而死。证据确凿，且该行凶，但是人案。衙门的审郊区发生了一起持枪杀击准头差无辜杆连珠火铳因为自己家里的田枪均未命中，而男子供认不商在瑷珲县内的卡问结果是，一个男子伦山游猎的时候躲在一遭讳。个乡民。乡民被一个富商侵占菇的一在瑷珲，遂在该富是击中了他身旁采蘑难，伤重不治个山洞里面欲以一了一些，连发的几因为他射
贸悦色在就对案件审问结、对自己的分内之法裁判或者但是，严肃有赃而扭曲司的领导类型事虚与委蛇，都时候，也没有。果提出质疑。属下绝对不可容忍严肃属于那种和颜然接手这个案件的严肃的原则。因贪。要给脸色打板子。也许不恪尽职守的尽职严肃了，就不是严肃
、身体孱弱杀人泄愤的凶手那种坚吃了疑犯”居然是一个十“嫌疑犯”时，不禁但是当严肃第决的、得偿所愿的神一惊。这个“嫌情。一次在台前看到这个、眼神怯懦躲闪的小男孩，也二三岁模样安静没有那种
严肃心里知道手下人没很可能是一个冤案。说实话。这有完全
困家庭的孩子代替他，却让称在犯事之后花钱找无乱，却无法彻底消除。寻找替罪羊的们受刑甚至据在清朝，流行种被气死了，而慈禧太说道光皇帝因为宰白鹅为“宰白鹅”。这业流民或者贫说惊后因为河南行为被革职并发配边疆动了道光皇帝，但是他司法流弊，据件雷霆震怒，让替罪羊凶手逍遥法外。身为皇帝象几乎有钱有势的人镇平县的一起宰白鹅案是受死的行为。这种无罪释放，镇平县令
件勘察。孩家中和案件现场进行案小男为了戳穿这个把戏，严肃决定到
房子的特点是寒意不是冬暖夏凉的皮侵蚀、剥去一，看中年男人小男孩的母亲听到有许是小男孩爷爷或曾经躺卧过的床。端用石头垒砌上值夏日，虽然家中寒意，而是一种潮湿全部抹去露出一块一块、阴冷的寒片。时躺者爷爷的爷爷将房子的阵接一阵地咳嗽、小男孩家的房子客人来，就从照顾他卧色。这也端用土坯个中年男子一瘫痪丈夫的床边来的斑驳之下有一种寒意，但是这种一到下是意。听里面的房间里面一大陈旧，漆皮几乎步踏入门内。就大雨的时候，雨水吐痰的声音。严肃快砌成的土房。这种的床。这张床极端就能到门外迎接
粪便混猪圈隔开。猪很瘦，看天地君亲师”的一行得体。在客厅正堂贴着“出主人没有精力打他们卧室旁边，和一个贴着财神。是几块木制的挡字，下面在理，猪板，把卧室合的一摊液圈的地上是水、泥和猪
再也直不起腰来。里，给严，放在碗装了一碗开水，女人是驼背，看得知道什么地端甲都是把茶叶从客了过来出经年的劳累让她泥。的碗方淅她慌忙从厨房用吃饭厅里不。女人的手指淅索索地掏出一小肃
女人说起碗严肃没有嫌弃，接过这茶。就跟这个她孩子的案子。
及谁给了他们银两的事情不吐情以这个女人守口如一字。瓶，对“宰白鹅”的事
能要被判死，那么她的孩子很可果她不把严肃就把案件刑。实情说出来的利害跟她挑明——如
中透出坚定，不是她的孩子的命运，好像涉及到的命运。而是别人家的孩子的可是，这个女人眼神
笑。下的几个人，严肃手瓶，都露出得意的微因为收到这个女人能够守口如了案犯的银子，又见
服力的东西出来，好让他们案件进行突破。其说，从而对无法自圆严肃必须拿出一点有说
以利害晓谕这个小男孩，破他他回到瑷珲衙门，的防线。但是始终无法突
不戴眼镜人口型的。他说话的时候孩说自己但是，严肃在和因为正常人听别人说话时反应迟钝，好。小男力不太好。近视眼的人人说话是需要看别，发现他听力也不是很好。大概耳朵正常，就是视的时候，听就问他耳朵是不是很
自己的行为么坚定，对自己的劝性命换取三两银两这回监牢。他不明白为让衙役把他带严肃看苦劝无果，就什么这个孩子对用衷。就尾随着他来到监说这么无动于牢。
铺上垫着草席，几个人严肃看着他在狭小的空间挤着睡觉、躺卧。回到自己的卧铺床的台阶，。卧铺是砖石切成
躺鞋的鞋尖都对着人床铺下面摆才放心地上床铺卧。严肃子都摆放整齐，小男孩大门的方向，看着鞋子都摆放整齐，每双孩把每个放的鞋发现小男
他，这个小男看守监牢症状。严肃就招呼一个喊感到难受，让衙牢室门口，抓住大常。衙这是典型的强迫症的衙门的柱子叫役放他出去。到没有其他的行为异役就告诉孩每天都要站役过来，询问小男孩有
者症、焦虑症或，症状空间恐的精神疾病的一种一种或两幽闭医学理论，强很有可能也有抑郁。患有强迫症的，惧症。迫症是病就不是单单，而人一旦患有精神疾种依据现代
所以，治疗吃药！的“假象抑郁症的唯一方法严肃相从而引说起患者无法要吃药！吃药！泌，让人至正常的情绪。这单），还有就是表现出和其，病是一种生理上的疾病“心理”，就是不要害怕高兴的药可以激发激素的分（看精神科激素分泌减少病。因为神经内分“他肢体、，不如少可以有愉悦心情器官的去看医生信与其说精神疾冒的流程还简医生其实比看感上的疾病，并无二致。”。而抗抑郁生理”上的疾它是一种泌功能异常，导致让人
枪的严肃可以断定间恐惧症。他不太可能躲小男孩还患有幽闭空。在一个狭窄的山洞里面开
案发地点的为了确认他山洞。的判断，严肃又来到
洞如果躲在洞口的位置，势。度大致常人爬进去，真会担心会走不出来。绝对不可能有窄程狭这个山洞的是一样的。正的通道的宽首先，洞口和穿过山度堪比“一线天”。一个舒服的姿
说，几乎是不可能踏足的。有这样的洞口对于患幽闭空间恐惧症的人来
综合更为接近受小男孩行外，害者的树丛或火铳伤人更是无稽之的玩火，也不会找这个何的老茧。刺至没有任从小男孩的手掌和手伤，甚。另铳的人受伤的那种典个使他要行刺，因指来看，也没有常见，即使上述证据，严肃断定为他患不是打猎之人，说他用地点其他谈。他家也并一个洞口行刺。即型的火药有近视眼，也会找一
点一一给他们说严肃没有犹豫，把手供出真相。他们断定的几个案情疑下之人的钱财的衙役招几个疑似收了行凶呼过来，把他明，并要求
绕。严有任何弯弯可以说是肃的处理方法，直截了当的。没
有心机权谋有很多人对对他的。人。他不在乎别人却心徇私情的人，严肃就是第二种通透、处事不苟、不看法的人心生尊敬，对活得生鄙视。
。当然，他绝不相信政，但是，他保留态度是明智之举他不需要在这种决策民主是多数的暴寻求“民主”相信对“民主”抱有上。
么民主实行的结怕的后多数在儒家（孔果，确实可能导致可昧的、是需度）出现葬是合理的”；在清朝覆是“君君臣臣、”。如果多数人甚至大果。父父子子要被教化的对象，那之前，民主就是“殉是合理的灭之前，民主就子强烈反对殉葬制人是愚
势和证据的压这几个拿人好处的衙番“政策”攻这个案件是“力之下，终于承认了役，在严肃的一宰白鹅”之实。
们收取的贿赂行凶者收监待。把小男孩无审。严肃没收了他，并且对他们进行了一番训斥罪开释，把
差，击中面吃了很多亏为——行凶者姓曹，是一个富商，受害者是了另外一个，他才他的案件的真实情况是这样躲避在山洞里商业对手，因人。让他在经商方行凶，但是因为准头面，欲对他
么罪？应当定什，如果要定罪这个凶手
一个是过个行为：一为两的行为事实上可以遂，个是杀人未问题的关键在于他分割失致人死亡。
一重罪论处。法实践，这属于“想种按照中国法律和司该择（两法定刑中的）象竞合犯”。应
，一个是数罪并合”按照其他个结果都是攻击同类型的犯罪行能进行。但是为，“合并”。而本就不他国家的法律，这属人的行为所致，所以属于“。，如果一个是杀人，两种不于“数罪并合”侵犯财产案这个行为的两
质一罪在法律理论，比如“实存在各种学说说”、“实质数罪说”以及“折衷说”。上，国内
罪不当与一个行为一种罪及数个行为数个，以问题刑上也应当有所不同。之所以要研究这个引发的数罪，应，是因为它是一，所以在量个行为，同
个行为引发的数罪，为一个一个罪要严重，所以要“择一重当然比罪处罚”。行一
单的“故意（i当然了，按照某些国家的刑法，这其实是一个简
当事人的犯罪意图，t）转移”。即的刑法，追究这是因为，这些国家的是“犯意”（i另一个人身上。从原来的受害者转移到
是“行为”本身或者“。t，犯罪故意），而不犯罪构成要件”
，从刑罚论导致的处罚结的。不管怎么说（joi些理的结果上来相当果大致是，与“数罪并合”看，这按照“择一重罪处罚”
𘜅
ofoffe
处罚都比一罪要严重。ses），
前一起的老板和伙计们，能够时不时回来有肃个单间。闲聊，渡过半日闲的时在光。马老板已经找到替严肃在瑷珲城里但是为了让严保留了原来给他的一换他账房职位到大车店歇歇脚，和以地方歇脚，还是的人落脚之后，他也常常回
长大车店。这一次谢廖谈。到江东。他特意来到了谢廖沙又一次带人来沙和严肃进行了一番
了点卤牛肉、花生悉数摆在严肃，取桌上严肃从厨房单间的一个小米，的老还有一点东北。白干
酒菜，吃菜反而会冲淡了酒的醇香。所lá）”。俄罗斯人，谢廖沙不是典型以，照东的嗜酒如命的但是酒就是“干拉（北话讲，他喝喝酒都不需要多少的下也能喝点白酒。他们
肃首先英严严肃从大堂二人落座后，用里拉了两把椅子，语提出问题：
？你觉得进化进化论的人有很多“为什么相信论合理吗？”
谢廖沙答道：
万事万物都是恰好这样的。“上帝造的
来，那局的生它们大淘汰出次又一那些作为试错的代价被大’出正确的生物次的“试错”而‘进化过一如果一切都是自然通量的化石？么出物，我们怎么没有看到
掘长着在世界上的人地下发我们可以在长眼睛和也不会像蝙十八条腿、眼，耳朵悲惨和睛长在屁股上、没如果进化论正确路的苍蝇的化石，不有牙齿、尾巴长在下短暂生活类的化石。巴上的牛的蝠一样通过超声波探化石，没有眼睛
样的。您看，一切都是恰好这
功能。，动物吃东西就可上面楚，牛和马满足切断食物和咀嚼食假如进化论是真实的磨牙，才能为切牙物的的像海豹一样，力。把眼睛生长在嘴巴跑起来就不会蹄子是朝前和清以看得超自然的能生长的，那么大自然具有趔趔趄趄。牙齿分
掉。如果出现偏差化器官之间似乎还需要消好让消化器官能长不物，我们不可能设想大自然出来。’慢着，牙齿和排泄再进化一亿年器官行，要淘汰，你们这才能保证营养被吸收吧，批进化的动会说，‘不行，
来。’，所以，你们这出眼睛和耳朵互相进行沟通类和动物没有要说，‘且慢，人造乱撞了，在黑暗里面互相乱碰我想办法给人类和动物眼睛和耳朵，也无法一批淘汰掉，等大自然也不可能
您看眼睛、没何没有有在地底下发掘到任的那一，人类学家有没拨人类化石？有耳朵、没有消化器官
这样的。一切都是恰好
我非常这个宇宙和生物界，就是眼不能见0节说的，‘自从造赏以的永能和,但藉着所造之物就可惊叹章2我们仔细鉴美程度习以为常们美妙得令人，但是，当知道它神性是明明可知的,虽喜欢罗马书1诿’。我们对万物的完晓得,叫人无可推！”天地以来,神
点头表示赞许。严肃见他说得非常好，连连
问题：他又提出一个
的，那么他现出来，让我们看到是真实上帝“既然为什么不向人类显他，就相信他呢？”
廖沙似乎已经有一些“得意”的神色。地预见到他会谢问这一个问题，露出精准
背离他自己创造帝不会“首先，上的世界的律。
，上帝不是从来没有向这个世界运行的律，别的理由和动机。其次比如万有引律，比定需在特如光合作用，那么一类显示过。人如果他要改变
meiste
eckha
人，在隐匿时，‘上帝好像一个’行踪。dt（埃克哈特）说过咙，遂泄露了他的，清一清喉
亚伯拉罕、摩西都说过降下来食物给他们和以色列人中的上帝大张旗鼓一样。话，好像是漠击打吃，在荒磐石出水给他们喝，过红海，从天上地引导过以色列人他们的朋友
果是什么？且自己用金子造了但是结他们埋怨摩西、埋神。”一头牛犊，说它是怨上帝，并以色列人还是背叛了上帝。
出对以辈的不怒。脸上浮现色列这群悖逆之忠诚的惋惜和愤谢廖沙
他接着说：
“上帝—他盛的万事万物已己—、富有慈爱的，他希望是全能的、丰富的他的乐园里快乐地生活。借着他手所造的种类繁经显明了他自人类在
们显示他自己。我如果这样做的资格。我们求他显示和施行神求上帝第二次地向我们没有强求上帝迹，就是要
也许您还不知道，上帝似乎是一个自隐和内敛的神。
们是一个做事上帝让以色列人在埃们在旷野漂流40年。您看，他不切哩咔嚓干脆的神。及受苦430年，带他出埃及之后又让他
们有人说迟缓？上帝做事们疑惑的是——为什么但是，令我虽然我，当你向上帝祷始工作。告的一刹那，上帝已经开
是全能、自有永有的神，时间对时间也答案他没有意义，不能限制他。可能是——上帝
发制出地球的角的。您就明白的问题，要8分钟。如果您从8分钟之后太阳光来到地球需为什么说上帝是经抵达钟之前阳光刚刚度看8分不受时间限阳光已
，对上同样，这430年和40年帝而言，连‘一瞬’都算不上。
终答应了这样看，他还是最我们的祈求。
上帝要的是信心。有的是耐心，而我们需
荡的自由，他们就不会赋予孩子成家立业这就像一个人，。限定他的道路涉他的选择，动辄干、出门闯父母已经
就像背叛的高调进入人类。人历让所有人喜欢同样，以色列人一样；也史的上帝，并不会一个，不会改变所有
我素。行们依然会我的习惯也瘾照旧，我照旧。对于大，但是他部分人而言，他们见到在你我面如果上帝喝酒神只是恐惧现在前显现，也许你的烟
身边，而不会对你压迫感。造成任何的绅士，他有很这就像一个有修养有很强的气高的地位，是静悄悄地站在你”场，但是他可能只
连连点头：严肃
说的非常有道理。“您
的他不是爱他吗？”那么神为什么不消灭世界上的苦难呢？子民
谢廖沙答道：
“这是因为人的罪（si
），si
道不是理所顺从’。受造的服从造他的，难应当的吗？原意是‘不
的一次您会问，上帝因为人类
有人的罪。这合理吗？，就定了所
上帝有权这暴的。帝是残忍的、粗么做。这并不能证明上
因为，如果您看到上帝、长自己亲生的儿子差遣到错的儿女一样，老和群众、罗马士兵嘲一切代女帝的以色列人文士着想帝是何等的迫切地为价！，又是何等地不惜把自己的儿向一个急切拯救自己犯弄、吐唾沫和钉在十字他被一波假装忠实于上世界上，让上架上，您就看出，
爱，就没有说服力。没有牺牲的
著名的作家说，‘苦难，是这个题。’世界唯一值得探讨的问有
没错，但‘救赎，是这个世界唯一值的结论，是，您也可以得出相反得探讨的问题。’
约伯，本来是一女成牛羊都死去，家人也一个他还用瓦片刮身上的毒个虔诚人。牛羊千万，子疮。群。但是的《约伯记》中，在遭难之后，个死去，
能够高但是，为什声赞美神，说，么他在最后
明白的，‘我所说的，是我不
。，是我不知道的这些事太奇妙
有你，我从前风闻
见你。’现在亲眼看
是因为他恢复了牛羊的财产，又恢复了自己的家室吗？
我们只能承认我们“不明做他一切的超然智慧。愿意做是，是他知道自己在是，不上帝面前连虫豸都不而的。白”、“不知道”。上帝对于万事万物，有他自那位上帝有权力己
如此。他对待苦难，也是
永远的荣耀。至暂至轻的苦难，为要我保罗说们成就极重无比，我们这
信这个世界有一个超自然的存在之后，我们当然会探问当我们相他是一个“好的”神吗？
定，这位上帝是慈爱的上帝。就像爱护我们可以肯关心我们的父母。
到失望样，他会像父母一样就因为这时而为我们感到骄傲。我们感到鼓舞，时而为我们感，时而为
。以色列人的历史，就是这样。以们再次复兴起来的时候，就是他罚过重，让他们悖逆上帝的时候；就后悔给他们的惩什色列人遭难么时候他们悔改，上帝
教训。现在的以里的色列人旧约》以色列人了，他们已他们吸取了经不，已经不像《再会背叛上帝。
的苦，这种介入，是“内敛所以，上帝并非高不是雷霆万钧的。难只做一个旁观者”的，坐在天上，对我们。他会介入。但是
从”带来的基督为我们承受了“不顺难。苦最重要的，他差遣了
能亲身体验我们不的的苦痛、悲哀、世间，似乎伤痛和绝望。督以人的肉身形式来到更能体验作为人类不是说上帝苦痛，他能。但是，基
、失去自己务，不管如何，他都能的中年失业、身患疾病亲人、背负债我们体会到的感受。
帝，那时成为了一个软弱的、易受到伤害的“的上严肉体和精神容以前高高在上的、威人”。
在造人时就已的策略。也可以说，这经是上帝采取的策略。预料到他必须知全能的。上帝改变了他因为他是全
没有牺牲的爱，是没有说服力的。
为了自由人。字架上成基督在十死，我们就现在因为
现是为了确认上帝的儿子为世人显现，是为了吸引世人的存如果说人类希帝显望上着他在，那么上帝借爱他。
上帝做一切威胁、恐吓、但是事情像我刚才说的强迫的手段，，他。他不希人恐惧的他希望感召人，都没有强迫——就、、吸引人来爱让人来顺从他。。望通过让
。所以，上帝是爱
史的最高峰。”彰显达到了人类历上的这个爱在基督身
帝到理智上决定信仰上。也向他作了自己如二人进行了很好的沟通。从谢廖沙学到了很多帝的见证。何从感性上认识上严肃
威胁的时候，谢，提到突然来深深地叹但是，当严肃话俄罗斯军队对江东的噤声不言，站了一口气。骚扰和锋一转起身廖沙
还不如听神之道而遵守的人有福”第四节“是的，却
隆隆的纺织机突然停车他回望带谢廖沙肃，深的一会儿，谲台轰着渴望突然的、诡深地叹息：眼神看向他的严，好答案的静默好像一
化。你就要了解俄罗斯，“如果要了解斯这个民族的秉性和品格以及它矛盾的文俄罗
敬畏魔山、雷、火、俄罗斯的东正教，和正统，俄罗斯加给俄罗斯人人都保留着对自是外来的、强，信仰民的。原来的多神教魔鬼怪。鬼和它的一切妖魔鬼的多神教，却在至俄罗斯人的骨子里面扎畜、太阳、森林甚至者说迷信，甚了根。无然的敬畏——或论东正教多么强势
统治者罗斯人他们以在俄敬畏，对于恶的魔鬼，的神寻找到它的痕迹贿赂，以免得罪它们。，他们可以的敬畏上对权力和。对于善会施以这种混乱的信仰，可
尸关习惯和仪式移植和在着令人匪夷所思具，也为了继罗马教心做统治者的鹰犬、工的迷信。这与他们多俄罗斯人还对基。了对圣徒、干多少少把对多神教的和圣像的系。教会为了甘笼络人民，创造仰中有督教信仰存廷之外的正统掺杂到基督教信崇拜。并且自认为是
也知我么做。相较于医治病道为候，在医治病人之外德准则。的生活方式和道了成为一个合，最重要的活动，并且给他们一个全新就是传道。他要我们知们的应该怎我们知道神是一个灵，拜他的要看重医治人们。我们格的基督徒，的灵魂的忧伤和疾病用心灵和诚实拜他是什么，我们道德标准道主在世上的时他似乎更为人而言，
一样有求必样照着去行。一个把他的父亲看作，他最看重的开心的孩子，不会让父不答应他的物质是阿拉丁神灯是我们如何听他的话，亲高兴和欣赏。神也一需求他就不应、父亲
这大概一定程度上今生过着荣华富贵的生苦的生有一个“伊万”这个角色，而很多普通的乱、希望不徒生活是这样——获获得财富。人，他们可能惰、狡猾、捣神，也反映了俄罗斯人么样的要求。俄罗斯或者今生过着困他的主要特点就是懒活，来不关心神跟我们说些过设想的基督劳而补偿他。他们不关心生有更大的荣华什么、对神是什么样的我们有什富贵等着他；有荣华富贵来人的寓言故活，来生的性格特点。事中很多
但是，认识神是我们最应该做的。们最大的福分，也是我
东正教迷信，迎合了人心，却的”让神遭受耻辱。
很酽的茶说：谢廖沙喝了一又开始口严肃泡的，休息了一会，
“东正教就，就是让民众走进教堂传机构。他们做的一切个政府认证的宣民众相一给他们捐款。信他们像是的把戏，让
昂、大声的像、雕乎成为他人暂时们灵魂上的奴隶应该通过美轮美奂的圣讲道，来感动的诗歌和慷慨激。为了这个，他们强调，晕晕抓住人的灵魂刻、能击中灵魂让，让他们醍醐灌顶
均贝多芬，人均米开朗基罗、人地该取代神但是他自己的又能怎么样？这也不应位。
骄傲引的一堆石头、一串音符己和一堆话，好像是人遮住眼睛的翳子和白内障，把神自己的伟语。以为大、慈爱和能力遮蔽了，换作他们自他们这样做
。向神的吸引我们归只有神他自己
上病、种方式敬拜神，但是，神更愿意我们做的事情就、消除社会的不公。怜悯穷人该通过各是爱我不是说我们不应世界上的人、医治疾
多灾多难的民族，历了世界上社酷的压迫、最不公平的专制、最严重的饥而俄罗斯这个馑、最残最黑暗的会等级。经
在沙皇近臣处的关系升职要快。，却比我于我个人而言，我本来应该在升职上官家人托了要快于其他的军官。但是因为其他军的关系甚至是跟将军
归没有经他们斯的人身前人人的灵魂平等。又结于洗礼。分可以依附，部不明白在上帝面俄罗历过西方的启蒙思想的因为他们根本
他们信仰权力把人当做神，将军身上，而惴惴不的俄罗斯社会，神霄云外。无所不用其极，极为契科夫的小说里面一事情忘记到九他们力量更大的东西。他们人死，而人却。却把神吩咐我们做的小公务员因为坐在后排可能让人死。耻畏一切比个前排的一个。这说明在专制安，不会让仰鬼神、敬为了巴结有权力打喷嚏口水溅到的人、信最后被吓死卑微、可
一个新的基督教，而去。”如我是马丁路德或者加尔文，我新教，它不是为了创造是恢复基督教的原样黑暗的俄罗斯提到你们的会首先到最。假
廖沙不顾严肃因为听到谢表情，接着说道而惊愕的：他惊世骇俗的言论又
“我是一个俄罗斯是手足无措斯军官，对于们能够逃但是，我真心希望你同胞现在遭受的苦难你们人，一个俄罗。离这样的悲剧。”，我也
和他坦承相告。但是最重要的问题仍然无严肃非常理解谢廖沙法解决。的处境。谢廖沙已经
较高低。俄罗斯军队一得到一些比较先进的枪炮，他们就可以在战场上和如果严肃通过一定的途径能够
思。但是他不可能谢廖沙似有什么作为。乎窥探到了严肃的心
完了酒到很奇怪。便呢外出方便。如果需不需要理解，？问严肃要不要方所在哪里还可以谢廖沙居然问他喝这时，谢廖但是为什么他要沙一个举动让严肃感他自己要出去方便问便
以—出于沙的信任他便出门似乎要干点什么事出对严肃不利—他对谢廖来，但是肯定不会——所所。，来到便
声。那里放着一个洗椅子上，手里指着子等他回让后把食，在木架一脸盆的木边，放着、肥皂、木梳。边架指放在嘴唇上轻轻放置洗漱用品的地方，严肃枕头子旁“嘘”了刀剃须来，谢廖沙仍然坐在
沙秘密地在告诉他什严肃从谢廖沙露出判断似么。于对他的信任，他立即上看出乎谢廖神秘神色的脸他并没有不露好意，出
也不知道次见到严罗斯境内的局势、即革命，直到外面一个俄队里面。，聊到俄东了。谢廖沙庄重，因为下一罗斯士兵提肃，不知道是醒谢廖沙该离开江将发生的中带着一丝伤感严肃和谢廖沙继续闲聊地和严肃握手告别，他的眼神握戈对立的两只军他们是不是站在持枪什么时候了，
珲城就收到了一个民子（答辩状）。事案件的状严肃回到瑷子（起诉状）和被告的状
致的，加上游医大汗，通过针灸和按摩的游医，正值酷管疾病再次晕倒。一个放学的学生工具，，有一个人特定穴位，把的中暑者带暂时找阴凉地倒地。游医正好在个地主民房的施工现场在瑷并且在工地现场，结果导致中暑，见中暑者被救了回来，就，在处于昏迷状态暑难耐的夏天，在一是等淋漓到游医再次回来询来。但是躺平中暑者救了回导用身边携带的中医珲城者因为心脑血管疾病由于心脑血，由于中暑者现场，就利问情况到他的诊所，花了的协助下，让中暑者费。方避暑案件涉及一个常年在外中暑不少的医药
讼，要求中暑者支付医和现在原告即游那个帮忙的学生提起诉医疗费若干。
典，“不当得民法益”。没有法律根据，使他所述的侵权，也非合同，而是人受到损失而自利己获得了一个“准合理论）或者此案并非前文同”（按照国内民法“不当得利”。按照我国现行利”的定义是“
不失偏颇甚至能遍施行的国当然得到更好的判决视角来评鉴国，这里严肃又要从内法，并且进行采或扬弃，能够角度来看问题。以普纳的外法的结果。比较法
法治1.0版都算不上古不是个会。”、不公、专制和旧的法律，配得上穷苦会吓了一跳，羞赧地右，某学术界于发掘法律“本土本土资源”，估计关不平等的社年左如果是“不到什么真正有说，“我们连们就是把我们价值的东西。我们前二十几这些。你敲骨吸髓，也发掘人攻击——国内知名大咖曾发出这话，我资源”的号召。听到
业的判例法和成文法于市民社会医疗活们的先进。但是，用遇到，业社会的法律适用很多也是在判例是不适宜的。工解决隐患，我们会础上做的总结）运输工具带来的侵权行定比我们但是它们（成文法有为威胁、现代法的基不是说国外的法律等早遇到，也早就通过育运动、飞机轮船一定比我肯专制社会成熟动带来的侵权和农消费品和近代体和工业社会，肯定了。
想到能时题的趋势。我们曾进入现代工业社会的趋势发生的票据、合代、人工智不社会中，那么我们也不了，你能抵挡工业经有几百年的欠、一骑绝尘地向他们也想到了。前发展。你们早都想到这个网络时且别人还在代不断地的他如果说我们没有想到的能抵挡账，而同、侵权的法律问
存在根本是不必要义来看，“损失”件。的要的就从这个定
“失是否存在，根本同于合同之诉中的）得利者是债务人当得利）之诉，于是就有了看出从“不当得利”的名称不是提起“归还”之（不诉的基本要件。这不损害赔偿”（dam来看，就能追回。是债务）。所以，损利就西方的“，其应返还的不当得法上的准债权（即，这个法律概念的归还”也产生了国内法和大陆ages）。得利”（而不是损失初衷是为了将“
入他们呢。公司得的盈利更高的侵犯了另一家当得利”理论，不是被侵权公司的“损或专利的公司，有感，因此实现了较之于但搞销是，注意这是“售，或者把专利植更强的营销而言——如果一个”。简言之，如果让是不是也应该返还呢？实现的己在某个市场他们自有好定能有什么效果本可以取应用程序产品让用户更另外，举例自己的产品，还不一盈利”，而队伍/植入该专利的失被侵盈利的部分，按照“不原本能盈利，那么，这高出犯知识产权的公司的公司的版权
。失”和计算“行了面，计算“损等等。这售额的”的难度方面入减去成本就损很难办。但是，如果流失、商誉受天壤之别存在直接计算被告实现了多盈利减少、市场份额的。如果计算少的销售收盈利”，则很方便。计算““损失”，需要考虑销还是同一个例子，在举证责任方
所以个要件。一方“受损”看作是一言，完全，就这个定义而没有必要把一方得利
种例外情况，不如简单地笼而定义”，就会像一个认为与律”统之。再者，在法中非要列情，让很多“例外之鱼。条款、像排雷一样排除各大概有些人况成漏网手战战兢兢地详细考证出一个抽象的“其从细节之处入网洞很大的渔网
一步商榷。“没有法律的依据”也可以进
只有事实上的而言，不当得利”。民法典因为错误粉刷了c的房请b给他粉刷一间第985条第1）款规定的“履却。如举例行道德义务进误”。但是如果c本没有装修打“错迫c这样做吗？因此，行的给付房子，而b子。这里确实没有法律果a（算，又拿不出钱返这里就不算“还给a，那么法律还强的依据，”，也不符合这种情况
昏迷，无法对游医表示合同的进行医治的意图（要情，中暑者因为本案案”（承回到关系。诺），所以这里没有约）表示“同意
）所以生在施行救治条也有类似，不存在属于好心路人医成功或者导致行为的伤害的侵权实施紧急救助行另外，这里也不为造成受助人规定:“因自我国民法典第184侵权关系。担民事责任。”情况。（损害的人不承之后未能愿，救助
那就只能是“。中暑者对医治不当得利”。的行为应该支付报酬
为目的取报酬而以游医为职业的无者应区别对待。前者则酬的期待的学生，两但是，这里一个是以获个是没有获得报得报酬，后医生，一者应当获。
比如在这里，处置急救助”按照某些国外法的行为的宗旨的。这是违背“自愿紧途暂停了治疗，规定，他至少应该等待的医生来进行处置。当然，这里游医中病。比他技术更熟练中暑者的心血管疾
因此，由于他的部酬中扣除与他的过分过失，应当从他失对应的部分。的报
用。的庭审和调解，场。并且通过简单让中暑者承担了部分费严肃在起诉状了他的立上阐释