十八层狱，所止差别多种河下空及余旷野，在地山边，处处不定。或近江四千个。大的地地狱，乃是最处都是地处，足足有着八万狱，但是实际上地府处

阻止李洛。这些小地狱，根本无力但是

的终结后，当天与地来。崩毁，属于人类的时代阴阳混杂，便会到在神话时代

经决定这样做了，个新的世界，必然有许多人会反对这但是那又如何？毫不犹豫的做下去。然已李洛既便会

旧世界的尸骸之上，缔造新的世界、新的这就是李洛的创造，在人类。

但是现在十八成为了阻止层地狱，李洛这罪人受刑之地，已毁灭这个世界最后的屏障。经

是以罪行作为世间。间，的时十八层地狱

，才命出狱。百三十五亿年一万岁，也就是人间若十日为，经之寿命而言，其一日一一月，十二月为随最短时间的光百五十岁，三就居地狱终等于人间三千七一年

倍，增寿比前一地狱，增苦二十每一地狱各各一倍，然后逐次往后推，

残酷的景象，是世人所难以想像等到到说是名符其实的万如此长期的受刑时间，便亿亿亿年为单位，，痛苦和劫不复和理解的。第十八层地狱，了可

样也存在一个好处，那但是这更下一层，那么他们所存活的相对时间就越长。随着潜入就是

烧着大海苦海，在阴阳碰撞之中，新的狱。伴随着地狱天空之上了明驾驭着火龙灼大，金色的大日神淹没生命肆意生长，翻腾的一层又一层的地那空洞日益变

音与嘈杂的音调第一日，魔性之海淹他们变成千舌的怪物，....满是噪吼着、叫骂着的.吞吐着血舌，嘶地狱，无数长舌之鬼复活，没拔舌

无足恶第二日，魔性之海淹没剪刀地狱，飞中，它们容貌狰陋，利齿舞的他的怪物；剪刀在的磨合，啃食着其狞丑像是无数的来回龙游荡在苦海之

的头颅好像活体诡异的微笑，那扭曲男女的白条条的尸体，第三层，魔性之海淹没大树铁树地狱，一个脸上全都带着矗立，上面贯穿着无数赤裸一个个鲜红的桃子；

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，死后将贿，偷鸡摸狗，抢劫肥私，行贿受第十烧而不死。山地狱打入火六层火山地狱，损公，被赶入火山之中活钱财，放火之人

尽地狱之中却化作虚水到达第十八层了火是当那洪即冲入了第十七层，但山地狱的大火，随大火浇灭来回鼓荡，冲入无无间地狱之时，无穷的洪水。无

地狱的模样洛随手粉碎了那十七相融，着实三教，这方世界真是佛道边地狱、孤独融合个在地狱废墟中诞生寒地狱、八热地狱、近层地狱，却又有着八。”李趣，十八的怪物。“有

命本质。的魔怪在尖叫中被李洛无数摧毁，化作最原始的生

游荡，但是若是出现性之洛并不喜欢，虽然任之。他们在魔对于这在他的面前，便粉碎些丑陋的东西，李海中由

无他，太丑耳！

无间地狱，

远不死，寿长地狱中之大劫！乃无间受身无间永

间地犯了极重的罪堕入无，就被打入无间地狱。狱的，都是极恶的人，

的希望，绝无其他感受，间，时无间，形无间外，除了受苦之。永远没有任何解脱而且受苦无间，身无在无间地狱之中，

“阿鼻大城”。地狱苦，作为生广漠无间无间地狱极大，魂，无法脱出，所以将永永远远在前中受凶极恶的报应，，打入地狱的阴所以这个地狱，也叫穷

非凡。子面对李洛，一尊阴天背靠无间地狱，气势

过，自神已是癫怖的存在，即便不一定能胜。”帝。狱失去管理，如今其中最恐王之鬼沉声道“李洛，你莫要太成为佛消失，无间地年折磨的极凶恶鬼，也狂如你，面对亿万

。”李洛定睛一看那死之躯，不愧是生僵真非同凡响前留金缕玉衣，名青史的帝者，果“金缕了然。衣，当下玉

华美绝伦的金特别定制款。缕玉衣，属于

穿上这样高级定制的人上是一种敛，是并不一世界的工具，甚至一定件皇家定制款实际不会是活人，因为这定是美人服只是能死者通往永生。

中。古界观的世：玉，能寒尸泽、坚硬尸身不腐人相信，若以玉裹尸，则能保纹路、温润的光被视为长生不朽之物。高贵气质，在古人石头，因为拥有细腻的的质地以及与生俱来的玉，本是

《杨王孙传》中就说：“·汉书口含玉石，欲化不得。”

腐，可保尸身不朽，以此古人相信，长生。裹过的身体，不化不以玉装

年会有新的生命破土而出管仅仅高蝉，很快死去，但来便。破而出，蜕壳羽化，尽唱一个夏季后土

复，他们希到这种永远的己的生命也可以做循环，以老的目的。是生与死之间的神秘往长生不望自在古人看来，这种循环达到

之气弥漫，龙气、，洁白的玉片染上浊气煞帝王肤的不死神人，尸气。死气甚至夹杂着一缕生，口中含有玉蝉羽毛撕裂肌肤而出古，金丝漆黑，随着阴气吞吐，身体有出了一双骨身着金缕玉衣的双目枯萎却仍能视人，色紫青，伴背后更是长肉翼，恍若山海传说中质嶙峋的

王便有厚葬之风。，所以自古帝古人视死如视生

《晋书·贡赋三分之一，一供子即位一年而为陵传》云：“汉天索綝宗庙，一供宾客，一充山陵。”，天下

战乱，必有人大肆盗掘。汉武帝的茂陵汇聚天下财富，每逢

没净。而茂陵的确千百来都挖干

所以，这位帝王之鬼，有钱，大大的有钱。

尊荣。要独后也享生万世前为帝，死

余。李洛负手而是妄想。”飞升。可惜了，只“王，气定神闲，游刃有立，面对这阴间帝地仙蜕变，羽化

尸解仙举形升虚，谓之山，谓之地仙。下描天仙。中士游于述：“上士名士先死葛洪在《抱朴子·论仙》中有后蜕，谓之。”

为帝王之所以不路。横生，承载万民愿而这方世界则是认能够成仙，乃天就断绝了修行之力，先是因为神念不纯，杂念