血腥的。是残酷和战争，
，从某但是。种意义上来说，战争也是一种正义的‘象征’
特殊的岁月之外，基本开打的。纵观整个华夏历史，除大义于天下’的名头了东晋那段‘欲伸上所有的战争都是打着
说的师出有名。要具备者势力集团在发动战争一定的理由，即：君王或这也就是常之前，都必须如此才可出师，
无名之师，基无缘无故地大兴本上都不会好的结果。
是有一定的道理的。由此就不难看出，兵山东府讨伐，也百官们阻止皇帝兴
垒，己方师出何名？假设，有一天和燕王正面对
么直接发动从现实的角度上，这场战争确实不能这。来看
有了大致上的概念。誉对国家当下的战略方针下，，齐也在不断的耳濡目染之入仕后的这段时间
而。北方大修长城以拒鞑靼患——拜帝教了，再剩下的就是这个心方暂稳，南方暂平息倭乱。如今北和瓦剌，腹大南方则是派遣重兵平
，卧榻之侧？岂容他人是啊鼾睡
，必须除之！之毒腐骨
即，这这么一来，在现实上就必须要打，但产生了矛盾，是却又出不了兵。仗很
皇帝也犯难了。
之忧，再看这些大臣们分忧解难，还老是没上您能给皇堵，真是一到此，齐誉幽幽一叹话说，食君之禄，担君群尸位素餐之人。”想，道：“俗，他们不仅给您的心里添
皇帝的心坎里去了！这句话，却是真的说到
产生了共鸣。而且，还
啊！满堂朱子贵，“是却无一忠臣！”
嗯？嗯
瞧这话说得~~
括微臣的齐誉急忙子贵之中，却是不包道：“皇上，。”您这满接过了话，堂朱
说，你是站在朕的立场上皇帝一怔，笑道：“这么的？”
拜帝教就是这一种顽固非为微臣认严重脱离了现实。韩大奉社稷的马，若不能尽根基。”的害群之子有云：千快将其斩草除根，群臣们的观点和妇人，不久的假思里之堤，毁于头，又道：“皇上，“当然！”齐誉不蚁穴，而之见无异，将来，必定会伤及我索地点
然一叹。“唉……”皇帝渭
大本领，有那安定社稷的却是大为受用。但这话听在耳朵里，七品芝麻官，没虽明知他只是个
现在身上有股子奸佞之气，道是朕细地他时，总觉得他见打量了他几眼：初来看，似乎不由得看错了？，皇帝又仔还是有些忠心的嘛，难
太短，尚无精神上也确实可“齐爱卿有着拳拳的爱国之可惜你入嘉，只能力替朕分忧啊。”仕的时间心，
接下来该怎么回答？
进谏？
时机！是献计献策的绝佳毫无疑问，此时
机会稍纵即逝。
！住抓
不兴兵讨伐，“恕也能用其他方法瓦说错了，在微道：是臣看来，即使臣解掉拜帝教。”微斗胆，皇上这句话却于是，齐誉挺了挺胸
“哦？”
事？不动兵就能成
这可能吗？
什么高论？在皇帝的主观上来看不可能相信的，他不过一芥，自然是寒门入仕之人，能有
论那个破看他，不说别的敌奇兵狼牙筅，不就是他捣鼓出来可一想，又觉得不能太小反过来，就单的吗？
嗯？
，他真莫非有什么高论？
，要不然，他怎么会那么很有可能笃定呢？
上看起来还是古了一句：“，莫非心中有策？不当真不当假地问虽然心里困惑，但表面井无波的，只爱是貌似”卿说得如此笃定皇帝
上，微臣确实有策。”道：“回皇齐誉忙
“何策？”
道，还施彼身。”“以彼之
这道指得是什么道？问你，你还有皇帝蹙了蹙眉这个还，又法？”朕来，不解道：“是怎么个还
呵呵……
太好了，皇帝终于上道了！
臣口的‘道’是特指牙还谓的‘还’，是指以牙：“回陛下，微中齐誉笑道的还。”旁门左道，所
皇帝更加困惑了。
了~~似乎，还有点懵圈
抓住了。自舒了口气齐誉见状，心里暗，今天这机会终于
话说完的。长的，必须要勾和帝王说话，是没有耐心的话，皇帝心，否则是很忌讳枯燥冗起他的好奇听你把
个力度拿捏的刚刚好。这
始催促起来，问这问那。果然，皇帝开
的手段说了一遍就是，设法如何给百着姓洗脑这个机会，就把拜帝教这些被洗脑的把，让他们脱离拜齐誉趁。而而自己的‘道’帝教的毒害。百姓们再反洗回去
还施身。彼即：以彼之道，
他是很不喜参与到这种人，但是就齐誉来说，除外。事务中来的本，拜帝教
曾暗自立下过誓言，报仇雪恨的的葬礼上，自己就舅人，可谓是戴天它们这些个邪恶之徒，屡害自己的亲之仇。在二一定会设法干掉它们来。若是哪天逢到机会，
行得通，可要朕怎么呢？”个想法倒是想了想，说道：“你这去落实皇帝很奇特，听起来也能
为，像这种活，要非常专业齐誉忙道：“微臣认的人才去办才行，否上的遗毒。”，就洗不掉拜帝教则信徒身
皇帝见他说话言辞卿，无关紧要的话就经有”不必再凿凿，案，于是就直了实际性多说了逻辑分析方面环环，具体方面要怎么办？的方入扣，便猜到他已接催他道：“齐爱，朕就问你
齐嘴誉也适合而止地住了关子道：“皇可曾听卖了一个，但是，他还是可以攻玉的说法？”上说过他山之石
，也是可以为本经小雅》，比喻的是，别的国国效力的。家的贤才这句话出自于《诗
他国之人？嗯？莫非是……
么个‘攻’从何来？又是怎这‘他山之玉皇帝咦了一声，立即追问：“你玉’法？”
微臣细说……”，且听“陛下莫急
“嗯。”
国的上帝教。后，齐誉便高谈阔论起即，西洋，最后通教的传教方式帝教的起源开始说起，析其各自的特然后又阐述的拜帝过这两者的对比，分来，他先从拜而点。
着极强的政治目的。化人性为洋的上帝教是以感经过对比不难看出，外主，而拜帝教却是有
正，迷途知上帝教的教齐誉又提出了让顺着这个思路，其名曰：助它们改邪归感化拜帝教教徒，还美返。的父去
可以攻玉’之法。这就是所谓的‘
他去做这个‘他山石’誉也做出了举荐，不至于人选，齐那位传教士哈里。他之的正牌教父，由可是货真价实是别人，正是，岂不是美哉。
急。本是同根生，相煎何太
用神棍对付神棍。
，在却是上达了圣天个哈里论道时也是悟出的绝妙方法听。，顿这没想到现齐誉那
这种潜移默化誉是想通过皇帝自的作用，瓦解掉然明白其用意，齐拜帝教的根基。
在不方便动兵没有理由再设阻碍个好办法，即使是群臣，也。的情况下，这确实不失为一
合也哈里，他不配得配合，这事不由得他。至于那个
失教一旦最去了群众基础，那就无根之木，即使没有大道：军的清剿，它自个也会慢慢的土崩瓦解。等同于后，齐誉总结“拜帝
眉头一展，笑道：“善！”帝皇