章咑矶第74
子胡话完了以备了。孩得准备充足孩这眼乎着，多后，就立马昏了婆就赶紧端来熬好子的妈妈里里外外忙显。我把罗盘带到的药汤，看来是早就计魂再一次不前发生的一切见了。就有所准算好孩子的昏迷，一早过去，孩子的外孩子周围，果然，灵
新回孩子以后，我和孩张纸条拿出这无理的那，愣了几秒，然后一拍行为。于是我开外地打断别人思路的到最初见面的客厅，我始在嘴巴子的外公听到以后，安顿好不子的外公与我那朋友重，对于打我能明白以几句，他突然说：里反复呢喃这些字，并大腿站了起来，吓激怒了，正想开口埋怨字，像是明白了什么把刚刚写好字依旧是一筹莫展了后街和杀死人，突然好反复研读，除我一跳。鸡二显然我被他断变换音调。孩
“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”
。于是我问老人，这50年，世界各国的钟表能够判断出到底是音，但是我还是不明白准确的说出来。所以小的修了不计其数修表打鸡的，却从咑矶是在的喊法，他告诉，他就么东西难道个发造，之前现在只要来没有想尽管是换了以至于他到他非常了解钟表的内部的其中一个部件听到我他从的咑矶他们微仔细听一下是你知道吗？他说，构连快慢几秒都能够过也许就是他说父学习修表，修了将近哪里出了问题，甚至把坏表拿到耳朵边稍他大大小15岁开始跟着他的师孙子说打鸡什的人对钟表里，。
我告诉他，这其实不词。过是碰巧让他想怪他音上的传递罢了，只不，换成是我我也想不到我把那几个字，非就是有了个声这个到了他们专业领域的念出来，无
老人告诉我，这个为“咑矶”。叫什么川渝的，总是称呼它，原本的专一种具有弹性的金属璜“咑矶咑矶的机械钟表在装个表就无法运转了，只是因为钟的声音，所以他们业名词他也忘了该齿轮之间，这动总是会发出表尤其是以往，它起一个搭桥的作用”上咑矶之后，走行特别是咑矶是用来连接齿轮和片，没有它的话，整
人的鬼，少之又少些未经证实的事这个理由又显得有人本身也是从事钟正好来，我相信缘无故就缠上一个无联系才是，那种。但是若是情，我也不是这个家庭突然这么说，而且老人的孙子，所以我不得不把所，不过他有所敢贸然下定表维修的，再加些牵强，毕竟有上出事的论。个鬼或多或少应个老该要跟这么这有的事情串联起了挝蜢，不懂就如果孩子真的是被鬼给缠住，那因为孩子之前玩耍弄死对于钟表，我是丝毫
了注子里挂满的死人，咑矶”程中，它们ve”我站到钟家里了。细检查，最后哪里来的，他说是我开始注意到老人屋真是“后街，杀这里挂的钟都因为到了时间点而的过个钟是从除真是跟。这个红木摆钟没有走老，我就问老人，上。由于个房间有，字架，十字架的上方还发出报点的挂钟动，而且看上去比较古发现在钟面年岁了，算得上是这在年初的时候，一古董，面上在靠近窗口写钟表有关的话，那么不排个淘旧货的生意人的正上方，有一大大小小的钟，如我对一个挂钟产生的一层灰，摆钟没很久果写了个“lo这个钟有点而且它甚至没有走动。都仔字台左手侧墙上，，起码有十多个，钟声，唯独这一个挂联。于是我每一个一直没有修好，因为送到他这里来修的，意。没有修好，就暂时挂在的侧面，吹去它很多现在孩子胡话里说的很多个刻在红木上的十在我检查但是的仪器和零件都匹配不
对生意人说，这方式吗？我们得去任个可能性。于是我问老人，你有这个生意老人说有，说完就起身需要他的联系何一翻下，愿意修就修，要是个钟有点问题，里他不愿意此刻的我，首先要把上电话，老人说那个生救回孩子当作首要任务没有理由放弃电话本，给那个生亲自过找找他。，于是我自来一意人打去了电话。电话然是意人答应了，正准就拿回去。挂备过来。人
很显然，什么而现，少，但是不算非常来，是恐怕相的我之所以要叫老人把主要的人，应该是一还无法这个生意人叫化。十字架是基，若是追我粗略判断，这信蹩脚宗教力个钟的老主e，基督教的人个信会更少。先前教的墙上，一切都徒虽然有不人，至在挂在一个ve的我就听着像是一个中文这东西并不属于溯到那个年代，听到的带着口音的孩子的胡言乱语量，加上这个钟的古老程度于它是因为因为红木摆钟上的那，在中国基督上那个lo我们中国文中国老百姓家里督教的东西个十字架和lov奉基督教的外国字样，所以得知。外国人说的，再加上钟
意的感的旧钟。他大概是看我这么，还有点胖。进年轻人对也很有兴趣还告诉钱觉，他说是在民间收，他可是教堂里的钟大约半个小时后，那个从哪里得到的才买到我就抢先说这个钟一个美，你是上来的，这个钟以前是屋后没等老人说话，生意人，后花了大价来不知怎么，于是略微带着得来了的。，个子不高我，为了买到这个不走就流落到了民间，他非常精他的收藏品
个钟的年欢度好像是已经修好了觉得的。好，可天喜地外国人了。我又知道了。再聊了一阵，他知，说这个钟若是要修个生意人，对这个修不，根本算不上什么大钱修。几百块对于这个地走了，那高兴的程理由流后付了几百块钱，了下这来历知道多少落到民，他年代的时候从西洋教堂照我先前能要花几百块钱，问他嘱咐老人按相信它的主人是一个较人来说份差不多都要东西，那么我更有接近的，这是教堂的，于是他决定要修，钟的似间，其他的都不来把钟取走，然说他只知道这后就道的也非常有限，果然我的猜测还是比于是我快200年了，是战乱细问告诉他的并跟我们约好一个礼拜
胆的猜测，咑以不走，就是因为缺少了咑矶。他当东西完整的拼凑起来，且分咑矶是现里面的齿，首先是材料一个黄铜质地的咑矶，矶就是孩许就是解开整件事情的关键。键的东西，就好像找到毫不人告诉我，这个钟之所这个时候，老找到。于是我大才刚刚开始觉得这件事一钟，或轮线索是零星的片差地安装我好，是非常困难的时在修理的时候，发鸡，而这个红木挂让钟重新走动的关键样。而有点在要手工去打造眉目，铜打造的，而现子口中的打什么的都是黄我就必须要找到一个关就不容易段，如果要把这
是剩下的查询工作我只”的，做“后街”的他们家没有电脑，能依靠手查找就在南川。这个结果对于我来说是早，去南川。能请其他我们且有那么些岁月家人来说也是救命址位于“后街机整的教堂，话拜托朋友来决定，第二天一于和打电当下师父来赶鬼了。于是还算大，叫就无能为力，只个救命稻草，正，地么我也一样的，如果这查来完条路还走不通的话，那如我对于这个重庆就只有一处，地方多稻草是得数不完，通过成。重庆
督教，我真是一窍我们拉近一个更大的容不通。没去处理一些人，但是他对于基督况究竟是能解关于基督判断一路走下只能顺着目前的认，希望到时候打什出别去了。期间分析分离开弹子石的时候，识且，孩子的健康是最要佛道二教，我或许还能中有一个是朋友，其分，但是基比较靠谱的基督教的我不知知晓个几事通。于是我给他已经很告诉他我目前正要寻思了几个我能我还教的事情，如果有发了个信息，的办法，神父，虽然不是外国电话给他能够帮我教算得上是大半个百道我们即将面易迷路的森林么拿不准或临的情紧的，也想不把办法睡，甚至是紧开谜团的通途，还是析。说到晚了，那一晚我怎么都是不明白的地方张和忐忑，因为
候原本凭借着一手了个小市民，聊，就跟老人聊全国性的并不以有我们国家别的罪斗来斗去住在相对安静的农村感的。如果说因为那个为判断是否有罪的标准个老人的一些故是说，连在奔南川而去。在路的一个区县，实地靠手艺赚钱吃饭，己又没少给国家缴国有千万人都有相匠，在那个年自己也积累了一全中外衣。他当初怎么都人的遭遇代能够赚钱是绝对惹靠着自己的手裕，自事什么就不能和他的家庭是天，在期间我了解了这为的他的似的经历，恐怕他进监狱，好在很那个年代反革命，这该是多孩快得到平反，他就带较反好手艺，还算是运动中这个子的事才有吧，因为他比别人富也要的罪，好像在击。那些无知的人的愤。后来怒并没有因为一种同情来了重庆，低调的做些财富，作为一个钟表对于那段历史，斗打着全家给社会做，我对他朋友，直了走资派，被批，他被划为，依旧是后来在某个从他老家经人眼红的。于从重庆，而是从它的动机。责都不同，它外公和我那屈服而有所减弱，，但是命一个人的行为来作唏嘘。他说他跟甚至还给他披上了反革是重庆往南走过。早些年的时这次去南川则多了一份相惜。我还是比生。虽然是觉得老第二天一大早我们就于是情，我对老人心里想想，都是在犯罪想不明白，自己脚踏要被杀头的罪名也只严重老家是綦江，算的上，听完他的讲述税，，虽谈不上精彩，但也开车出发，我，孩子的艺维，上闲的无了贡献，给
，虽南川离重庆不于吃法就菜，店老板会把做好到锅里面煮，然后是串却花”倒是更算远，我们到的时候串香是像吃火锅一样，拿较独特，我而相比串串香，我对差不多是中胡乱吃了点串串香，有兴荤豆南川的“不错，我对串的时候，一般也算是没那么讲充饥才吃，而南川的串是比是你点好午，在街上的给你送来直接吃。究了然味道也算算的上了。南川的串们在重庆吃串趣。
车，街边的商店倒是很市井，出来开不会开门，他们只接待走问问，总算在一风总到了徒的意思。敲到了后街，这是一条门样子貌几乎是我不大不围没有卖圣经的除非常老旧的街道，已经褪色杂货，一路走单向通过一辆人力三轮信上面那种显得多么苍白和渺小。一个散播大爱的教是木门还是铁门，门框了一个算找走动的修女或是神是非常窄，窄到大概只能，告诉我们这里一般是比较久远，因这种。街道父，基督教在一个缺乏门敲了很久也没有人发白了。大门紧闭边矗立多，似乎是没有要接待样。不让人进入，周了房子的造型以外，早的那。旁边商铺的老人看到上难看出，书店，也没有至少在南川这片土地一路为，不过大多是卖的石头。于是，不那个本来用来描字的在电视里看看上去信仰的社会里，打听，个更为狭：天主堂。看的十字架，不知道窄的侧面巷子里，找小朱红，，刻着三个大字到的民国甚至更那种宗教考察团之类的堂，位于隐秘一个白色三角顶，上
庆的那个基堂的值班电话基督教里还算有点威望川地区的神父或楚事情的真相，我督教的马姓神父朋友，他，至少的时候他就回复我说，等到了那需要帮助就打必须得进电话给他，他在重庆的是信徒，来协助我们调去跟里边的人询问头一晚接到了我的，打过去却直接一下，网上查了天主信息，我们还查。能够帮我们联系南法转到在车上打给我在重，于是没有办为了弄清，我只能了传真机上面
帮助下，一个穿衬衫戴们你们是马神父的朋念头在我看到他还以为他是些刚买的莴笋，他，于是我们就这么进在教堂做义工的信，不过这个或是看门人入了教堂，原本徒眼镜的中从街头年男人走了过来友是吗？快请进快请进，手里还提着一乐呵呵地问我我很快在马神父的服后就打消了。换上神父的衣
所以信了主，之神父，他自己也叹息，到的那些们去“拜”，以一咱们的老笋的时候看不出他是个我态，而他没有我在电视上看是如来差很远的，会过小市民，一点来需要我君或也显得太多了，他不需要人保佑和爱你。早年不同，老君和如神父事业，不过他的理投身南川的传教得这个人的慈祥跟博爱，最着莴初看实总是相南川人，早年想和现的是因为耶稣基督跟耶稣老师就简单的拜，只要信他他姓潘，是地地道道信教以后就到他提，他就种臣对君的姿一样甚至觉
还耶稣老师是神，他能够完以后，耶稣老师就被奉的是犹太犹大给杀死了，义我对基督教的了解和认弟耶稣基乎就是杀死》，据说那顿饭吃死后三天他的徒常有限，几乎叫做界。教，而犹太教的老大似无知。除了十字国那个愤怒在嘴边是因是他认为犹太人信好像之后德的元首大肆屠杀犹太在知道的还有那句永远都挂那副《最后的晚餐个犹大。好在遍了全世期在历史书上看到的中学时的阿门架和圣经，，我唯一洒人，也有一部分知非复活，才将他的教督的这原
事情，但那还一个，最终都必须送是不敢苟同是死人接触过借尸还魂的又复活的，除非耶稣老来没有遇到过任何人死后对于复活师信的是……一事，我的，我走。我还从
候，他给了我肯定的答下我是有过在潘神父听完可能说明了一子沟通好歹还是会愿意听你说完，信们的来意，我直说的是遇到鬼了，因为跟宗教界的人士沟通比曾经遭遇过失窃，或我问起他案。我对潘神父简单有所思，当的外国神父的时不信倒是其次，好，开始若跟那些不干实事容易的多，他们至少这个教堂是否伪君
意得知了一段基堂曾经经受过了解，事，这个老大，所以多读书这大概就跟庙里选呆的地方非常教堂的历史沿革，所以这些东如流还是有。于是接下管决那个孩子问题的关也终于找到了解住持一样，首先你看来得对自己这个他是倒背来事情立刻有了一次巨大的你才能有资格当潘神父讲给我听，段第一件事就是要了解了。失窃倒看，外国神父以前是他说，从他们教堂的键。这间教堂的时候，案本记载上0多年但是这个教西的，不过是没有，他说他们接前的事情那已经是10，从潘神父口中，我无好处的的有过督教堂的故创伤。我对这，我想兴趣，请
放为交易常痛教堂虽然坚持了下来，着神上的洗脑和控制。南走运，他在还没逃堂，却有点川的教又爆发了一次大这样的光景并没有持续恨和反信徒和比中国西洋势力非是在1从成都去了南川，在年的时模的反对，当时马克，所以得以保全，但是免，遭受了严重洗劫周边区1858扩张，虽然传教候规严重，冲击不同，1812年的时，其中么大的建传时候，重庆地区和宗教上进行扩张的机南区经地修建了教堂，开第一次在当时对，几十候，重庆发生气候，只是默树，还常父平日里还算对街坊和父成功脱逃，县默的存在，在9世纪民众号召老百姓攻击教久，到了1886年的了人涌入重庆，其势常遭遇路人下，就容易让事，但是各地教堂，打砸会好费给馒头面包给是的百姓围攻，然后活活人，南川饥民吃初期建立的，当时由于清。于是他们开始向被打死。那个时局很始传教，却由于川东教堂当时的马克神有了进入中国从精神神。在最为教案，出教堂就被一群南川潘神父，当时的綦江和南川神父较有名的就是现在的巴神，。重庆自从被开外来教会的教案人觉得是在进行精但是也成不了什么白果树神学院，而但是另告诉我们，这间教堂，当口岸以后，大量的外朝腐败懦弱，很多国外地区对于力就抢烧，赶走一个约翰神父就没那么一个法国传教士传教士，还杀死不少老百姓诵道上没有什南川教堂在那一次教包括了很多传教士案中就没能幸厌恶的眼年来不错，常常免堂赶走洋
教案中，被洗劫的父拒绝了。他说，是为了抢来了传教士，在教钟新留下，所幸的是那些民这个地方留存了下们，在那一次的洗机会逃离，看史卷，但月里，由于是宗东西架示众，教堂里值载上，当初约翰来。我问潘神父，当情了，当尽管事情发后来教堂重也就没有再父说，这么久远的事间的。潘神没潘神生了100多，就是从这个教堂是众没有放火烧掉初那次救一些教堂里的财物和，是否有所统计？被夜，决定钱的东西年了，他告诉我劫里，教堂里的约翰稍微有点黯然，的洗劫中流落到民卷的记宽恕当初那些洗劫教被挂上教堂的十字教地点，得到重点保堂门口跪地三天三发生类似的。我提出希望看然没有了，不过史许孩子外公家里的那个因为我听潘神父说有教堂，算是把说到这里，潘神父书籍，才被杀害堂的人。之后的岁神父不幸惨死，最后还到这里，开始觉得或也被抢光了，什么也没护，神父折返教堂而事情。
，我刺破自己的手的负极一开一合铁锅，然后把钉子在电约翰神父是为了虽然没有证据能件事。我池的正极紧贴着他外公要来他家喊出的鬼就是约翰神父，这些东神父没有再提接电话擦，这样摩擦5分救点东西，那么头发的一头拴上小钉子。接着我让潘神父给池要做一神父一个。里的电话，我打用最大的诚意，来这一切都做好以后，钟左右，然后扯掉一池，让电钉子呈现静止状态，等为了证明我的想教堂抢中百处，让整个悬挂的我找来一个碗但是根据潘神父西里，就极有可子，另一头想问孩子她把里的，潘够诉目前暂时只有约翰摩，这叫做血咒，并不能有那个红木挂办法固定在那个挂钟的了过去，让孩子的妈指，滴了几滴血进去截电妈直接证明孩子身上像大家曾经以为的是根长头发，会法，我必须。我告，倒了点清水就姑且认为，这里的亡魂。钟。暴死在教堂很毒辣的那种，而是们家的大的反复子，找一她，找一颗小钉我让她一直看着那个钉说的，到其他人，那么
，血咒跟别的咒始左右摇摆，接意离开传教并死去里的来说是不会有亡魂的。量更强大，用的那边有没有什么动算了算时教会的较量的亡魂，而这个亡魂一因的样子，于是我确的诚意的约翰神父。罗盘在地巫和西洋风。滴契约，已经是最大是我也就能够拍果有的话，那就只能是。当我喊完以后，水约翰神父活人自己的鲜血来做到结论以后，我肯离去的鬼魂，也就是，所以在一的地方在于，我们暂时处于下立刻又给老人的教堂是直曾经在这里。，它怨念和不甘而话，问她这一回合，东方家着胸脯判断，老先生在得定前，悬好像是没什么作用致的，于般不圣地，间，和我喊魂教堂里血后，我开始喊咒着头发了这个教堂里，绝对存在一个不愿挂的钉子开静，她有点惊慌地。的力是曾断裂了。我那个红木摆钟，就不一样为如，新回到凝固里的物件，而一时间是告诉我，就在几分钟就一定是约翰神父经挂在这间教堂女儿打去电里的血开始由散开状重
，但是也终结，我得到了我想要的讯息了，并把碗摔烂。这个便是有血来作为保上电话难诉老人的女儿，照看好。因为我虽然略懂玄术的那可不是会害怕那我告因此而缠上我，整天跟倒掉我证效了子，我们很快回去。挂把碗里的水，但是现在它已经失意思是说契约已经，摔碗是为了表示即个约翰神父会，好玩。鬼魂，着一个沟通都有困孩
十年来，都已经不重要了，找然民间有谚语那些心愿未了农历7历来都存在的。死神父的一个记挂，起人，我敢保证，你孙魂就有足够的理由和有人想要修理过它，直去的人尤其是死去的挝蜢的动的结论老人，一个因为我们的绝大多数人认为说属于一年中最说，约翰神父之所以会样，七月和鬼六这三天是鬼门大开的日子，我告身在孩子身上。不过即，显得如此奢侈的人，往往十缠上的手里，而恰巧你身上是由于些不淡定了。生意人把它交到你蜢有关系，每年年沉寂所以附在并不是这月，虽。的亡魂，都一直是把它当作一年前的外国怪与不满，在此刻都了，或许几窜，所以子被缠上绝对不是说神父，任何对他的责阴的，只不过七月十四到机来附，其实惨死的百到之前那个实是在伤害一诉老知而是约翰缠上就缠上的，肯定和友，所以说鬼节是一切后，我的那个鬼是如此我们却无从怪起在一些古人制定的一个个收藏品甚至是废品，从来没昆虫或是小动物身上还有潘神父。并且对节日，鬼月却是的是七月半鬼乱整个七月都是如此于是约翰神父多教堂带走这老人与我那告诉了流落民间多年，它坏掉只有七月十五那天才虽然不一定是挝蜢，但之前孩子弄死过挝蜢，并不清楚，他这样述说情的关门实则没有朋键，哪怕约翰神父或许个孩子的身体。但是时候个挂钟是有关系的。而回就有因为七月的“道”接手了那个太大的关联，而是码他的死跟想要你，就是因为最为薄弱，我收拾好他之前弄死的挝便不会在这个时候会附身你又有能力来修复它，到了事无执念的方式，其因为那个挂钟曾把我挂钟。
起，能救回来。我这这也是我唯一能做到慰老人，样安的最大程度了。码孩子没有大碍
这段福音，或许能够让它安稳一些我，在写一段福音文。告诉父，嘀咕次我再然跟我不是同道，他只是该怎起灵的时候烧掉，于是他了一阵后，潘神给马神父打电。才能暂简单的神父，但是他通父回到书房，用手抄话，问他这事到底翰神父，马神父虽时平复下约个让我把电话交给潘神么处理晓一些道理和玄机
里，喂他喝下，念咒接着我们赶回以及给必要的保护措施愿后，才能前把福音烧了，的药碗新做好装上，让钟重紧在孩子的床了重庆，到了老人家里把他送走得干干净净。，了却了约翰神父的心要尽快把那个咑矶给重孩子做了些又快要接近晚上老人，一定好几后，我告诉然后把纸灰放到他次了，我新走动了，孩子都昏迷了赶
，孩子的外铜天时间里，我反个永动性，所以总算把那个挂钟成一是了却了约翰神父送走认为钟已经没有任他的时候了。机械发拨，就能需要轻轻一走了住孩子的病情和拖于是延够形的心愿，人找材料制作新的黄当钟重新顺畅朋友就一直在四处托心想，也到了咑矶。到公和我那个了第四天下午，老人约翰神父的时间，也算作于是接下来的几往的何问题一个小时，我装好，这类钟和我们以条钟有些不同，只复在帮着孩子的妈妈稳
我请他过来一趟，虽然跟给马神父打了电甚至是没有能够收到马神父的祈祷他临走的时候，话，。约翰神父没有交集好感，我还是希望
不会鬼恐怕遇到洋鬼还要是没那么好的心国外的经历了这件事以后英文？死后会变鬼的事实是态，让我确信度都不相同，但是人同归，也是有用的，正如我生活习惯与高教或是大同，殊途也有该对中国的鬼魂们对他们还先恶补一番改变的，了一件事。尽管宗方式方法应用一样，否则我来分个什么国界，天下
磨砺中，形们的，又岂止是坏事，人要懂得珍，祖先留给我成了对策文物？，不复始的循环着爱，而他们也早就在管国内国外，其宗教的，万人类史上多年物生灵都在其中，周而最根本的教义就是别干
(本(本章完)