偶部，与魔。神柱奋战的众望向那道人影头魔战斗的魔术师抬起了多英灵中，一位操控内在时间神殿
忽然之看到了神明的狂信的身形僵住了，宛如慢慢间，他。手，合十祈祷了起来徒一般，身体开始颤抖，甚至伸出双
…神啊，请引导我们回到乐园“啊啊啊…吧！”
当然的。他的激动是理所
字是“所罗门·伊本·盖比鲁父母赐予的名阿维斯布隆并非他的勒”。真名，他被
作区分而已。名只是为阿维斯布隆这个字，了与那位所罗门王
”。卡犹太人的柏拉图他创造了“又被称拉”魔术的基础理念巴，生前，为“
是追寻能拯救人类的“救世主”，生都在阿维斯布可以带来乐园的这位叫“原人·亚当”。隆的魔术师，其一也就
，无论如之上。而如今，更在那何激动都是可以理解的的存在他却见到了
人比他更理解那是什么。在场的众多英灵，恐怕没有任何
自由，但毫无疑问的是江流达到了远在他的理上的境界！念之己也无法探究清虽然就连阿维斯布隆楚其中的缘
异点化，已经超出了江流身……其实，当初在特，他就看到了他的预料。上的可能性，只是没想到会出现如此变
。所谓的“卡巴拉”谕之一，被称为“神创，乃是摩西所示下的神造宇宙的蓝图”
后来理和研究，将由阿下纯粹的魔术理论。神学因素剔除，只留统性的整维斯布隆进行了系
卡巴拉生命大名的“树”。由此，又衍生出了鼎鼎
江流本身当然，”系统巧合。迹般的符合“卡巴拉的……只能说是命运般并不相信犹太教些事物无条件奇或者十字教，本应与这缘，但他的各种
大质点为：构成卡巴拉系统的十
智慧】、【理解】、【【荣耀】、【慈悲】、【严厉】、【王冠】、【基础】、【王国】。【美丽】、【胜利】、
点，抵达可晋升冠界。体据说人类属于【了最终的【王】，王国】，而按照顺序依次走过十个质为原人亚当那“神人一”的境便
其实个阶层：又被分为两个侧面和四而生命之树
光与暗，是宇【宙的两大对立面。“善与恶”，也是男与女、两侧面】是
是“神性【四阶层（世界风）”、“形成界（水质界（地）”——与四大元素相对应、“创造界（）”、“物）】界（火）”。
四元素、两元对立、十质点—卡巴拉的宇宙—这便是蓝图，神以此来创造世界。
江流则天然与之对应：
土对应“大地使者“水”、暴风使者对应”。”、波涛使者对应”与“火“风
太阳王元中中的两“善”，大魔神对应的“恶”。对应两元
【王国】，的质点。点中对应而四元素的总，也是人类是起始十质的起源，在也和又被称为“物质”
性的象征，有着“无限光”的别称。终焉的质点【王冠】，其外环乃是神
这后，象征着光与，素的三大机神以及其合而为一之神的太阳王——对应了象征四元
这简直就途。完成一开始就已经具备了由人晋升的巧合，江了“卡巴拉为神的路流明明没有接触过这”所需要的资质，某是奇遇般种意义上也早已方面的东西，但却从
进入了机神的构架阿维如亚当”，将卡巴亚遇到并且完成了“大地布隆，种模样果没有在美索不达米之中……斯江流的进化本应是另一。使者·拉系统整合
引发“神迹”。而然会既然那么自然已经相遇了，
这需要以千年的变，没只不不成十有足够的积累是完时光为单位来进行演迁的。个质点的跃过，一般来说
但江流特殊的际遇将这一过程无限缩短了。
界。让他的肉体提前完成了究极”的境“提亚马特神的“爱”积累，抵达了
华。暗的争斗而光之巨人的而他的灵魂，早在升世界中，便通过光与
，，只差水到渠成的当灵与肉皆已准备妥江流他甚至不需要主最后一步罢了。动做什么
仅只需要一个点火的“扳机”。是的，仅
理烧—却式”。是魔神王盖提亚的“人—那便
的生命形式再次发生改变。，经历生与死的轮回，以庞大的热量作为推动他本就“完美”才能使
次的的第十一质点“知识”十二试炼，魔神——分别对应着十个质点和善隐藏，以及太阳王与大与恶的统合。
的时光。江流自己来的累，但那之内就跨越了百年轮史方才积攒出来的大光一过程或许要百年的积如果让短几分钟，却在短完成这人类话，想要烧却整个
的误事是阿维斯布隆解。然而有一件——
顶点，但却绝那非“神”，亦非”。就是，虽然江“救世主流抵达了“卡巴拉”的
，是无分的人”，尚未恶的“纯粹当”的“原人亚善他理想中下果实的近神者。从善恶之树上摘
反为过。然而江流与之恰恰相立的存在也不，说是对
是由“神”人”升华为“神”，而因为他并非从“降格为“人”。
终的质点倒回起始之等同于从最处。舍弃了所有的神性，
，乃是知晓善恶”。将太阳王与大的“人类魔神完全统合的他
女之别，慧换言之，此时的江流与出乐园的“亚伊甸神话当”等同。之分、男智被神明逐果实，明晰了善恶中吃下了
也就是被神所厌者”。弃的“堕落
兽】之资格的江流。上获得【不过，就算是亚当本人大概也及不
（“所罗门”和“第一兽”的，但强度要正如魔神王同时有高于所罗门本人。）属性
——【第二兽·远山江流】。
子”，是与提亚�。与“母亲”对应的“孩马特成对出现的be
来应本uler”，但也具“最初的r格。该是备兽的资
定了一切善恶之上的存既是人类的起源也是终一切的裁决准绳，否焉，以善恶理念作为在，包括神性。
神。的进化是来的存在，因为出类的降格，本身即从不需要再度否定了从他身上衍生明到人一切人类的可能性为“唯一”、“原始”、“完整”，已经
和善的【兽人类）无论如何都无关其本身格降低，使其失去可恶，其后代（意志法超过他，也就是将人类整体的位能性，故而也是终焉故而，无】。
上的存在！堕落）】之理，立于全其为【超人类之越（