战斗的魔魔神柱奋战的众多英灵道人影。在时间神殿内部，与中，一位操控术师抬起了头望向那魔偶
来出的狂信徒一开始慢慢颤抖，甚至伸双手，合十祈祷了起住了，宛如看到了神明般，身体忽然之间，他的身形僵。
乐园吧！”到，请引导我们回“啊啊啊……神啊
是理所当然的。他的激动
本·阿维盖比鲁勒”。名字是“所罗门·伊非他的真名，他被父母赐予的斯布隆并
作区分而已。只是为了与那位所罗门王阿维斯布隆这个名字，
念，又被称为“犹太人的柏拉图”。巴拉”魔术的基础理生前，他创造了“卡
能拯救人类的“救世主”，也魔术师，维斯布隆的是可以带来乐园的就“原人·亚当”。这位叫阿其一生都在追寻
而那之上可是如今，他却见到了更在的存在，无论如何以理解的。激动都
何人是什么。灵，恐怕没有任在场的众多英比他更理解那
的是江探究清楚其中的缘隆自己也无法虽然就连阿维斯布流达到了远在由，但毫无疑问他的理念之上的境界！
只特异点，他就看到了如此变化，已经超出了实，当初在…其是没想到会出现江流身上的可能性，他的预料。…
，被称为“神创造宇所示下的神谕之一是摩西所谓的“卡巴拉”，乃宙的蓝图”。
学因素后来由剔除，只留下纯粹的维斯布隆进行了系统性的整理和研究，将神阿魔术理论。
生了鼎鼎大名的“命树”。卡巴拉由此，又衍生出
太但他的各种条件奇当然，江流本身并符合“卡巴拉”系统…无缘，…只能说是命运般教或者十字教，本应迹般的的巧合。不相信犹与这些事物
构成卡巴拉系统的十大质点为：
【王冠】、【智】、【美丽】、【胜利、【基础】、【王国、【慈悲】、【严厉】、【理解】】。慧】、【荣耀】
人一体”的境界。【王国】了最终的【王升为原人亚当那“神顺序依次走过十个质点，抵达冠】，便可晋据说人类属于，而按照
而生命之树其实又被分为两个侧面和四个阶层：
也是男与】是“善与恶”，宇宙的两大对立面。女、光与暗，是【两侧面
质界（地）四大元素相对界）】是应。（水）创造界（”——与【四阶层（世“神性界（火）”、“”、“物风）”、“形成界
以此来四元素造世界。十质点—这便是—创、两元对立、卡巴拉的宇宙蓝图，神
对应：江流则天然与之
大地使者对应“土”与应“水”、暴风使者对应“风”。“火”、波涛使者对
太阳王对应两元中的“善”，大”。魔神对应两元中的“恶
而四元素的总和又被质点。称为“物质”在十质点中对是人类的起源，应【王国】，，也也是起始的
其外环乃是神，。光”的别称终焉的质点【王冠】性的象征，有着“无限
这对应了象征四元素的三——太阳王之后，象征着光与神的大机神，以及其合而为一
西，但却从面的东神的路途。一开始就已经具备了“遇般的巧合，江流由人晋升为早已完成了，某种意义上也这简直就是卡巴拉”所需要的资明明没有接触过这方奇质
将卡如果没阿维斯布隆，并且完成有在美了“大地使者·另一种模样。巴拉系统整合进入了机神的构架之索不达米亚遇到应是中……江流的进化本亚当”，
遇了，那么自然而然会引发“神迹”。既然已经相
的。没有足够个质点的跃迁般来说这需积累是完不成十光为单位来进行演变，的只不过，一要以千年的时
但江流特遇将殊的际这一过程无限缩短了。
提达了“提前完成了积的“爱”让他的肉究极”的境累，抵亚马特神体界。
而升华。而他的灵中，便斗魂通过光与暗的争，早在光之巨人的世界
灵与肉皆已准备不需要主动做什么，只差水妥当，江流他甚至到渠成的最后一步罢了。
一个点火的“扳机”。是的，仅仅只需要
——那便是魔神王盖提亚的“人理烧却式”。
美”的生命形式再，才能使他本就次发生改变。作为推动，经历生与死以庞大的热量的轮回“完
阳王与大魔神——善与恶的统合。着十个质的第十一质点以及太“知识”，点和隐藏二次的试炼，分别对应十
，如果让江流自己才积攒出来的大光或几分钟之内就想要完成这一过程许要百年的积累，跨越了百年的却在短短轮但那烧却整个人类来的话，时光。史方
误解。——然而有一件事是阿维斯布隆的
救世主”。那就是，虽然江卡巴拉”的顶点，但却流抵达了““绝非“神”，亦非
的“纯粹的人”人亚当”，是无。，尚未从“原他理想中的摘下果实的近神者分善恶善恶之树上
与之恰恰相反，然而江流立的存在也不为过。说是对
为“人”。因为格他并非从“人”升华为“神”，而是由“神”降
质点倒回舍弃了所有的起始之处。终神性，等同于从最的
。将太阳王类”与大魔神完全统合的他，乃是知晓善恶的“人
实，明晰恶之分、男女之换言之，此时的江流与了智慧果伊甸神话中吃下逐出乐园的“亚当”等同。了善别，被神明
也就是被神所厌弃的“堕落者”。
获得【兽】之资不过，就概不上也及算是亚当本人大格的江流。
人。）如魔神王同时强度要高于所罗门本”和“第有“所罗门一兽”的属性，但（正
二兽·远山江流】。——【第
对应的“孩子”，是与现的beast对出。提亚马特成与“母亲”
该是“最初的rule本来应r”，但也具备兽的资格。
了一切善恶之上的存既是人类神性。的起源也是终焉在，包括，以善恶理念作为一切的裁决准绳，否定
衍生出来的一切人始”、“完整”，已为“唯一”、“原经不需的降格，本身即因为是要再度进化的存在从神明到人类，否定了从他身上类的可能性。
身意故而，无关其本焉的【兽无论如何都无法超过他志和善恶，其后代（，也就是将人类整体的人类）】。，故而也是终低，使其失去可能性位格降
类之上的存在！人其为【超越）】之理，立于全（堕落