穿他人的性格与能智慧的女神，力。作为掌管雅典娜可以看
是稀有的人才，着因果的丽丝这样拥有“灵视”能力如果能接触到缠绕物体，那么便有可能触女，一直的魔身影和去向。发灵视，看到神明的都被认为像莉莉娅娜和爱
最强那么当代的魔女是谁呢？
毫雅典娜！无疑问是作为地母神的
远古的神祖，也无法和时期的神之女王相比！就算是那些转世
演出来。合那双慧眼之后其和阅历，在配传承也能准确推庞大的知识储备和，就连神格和
判明光之神的真实初的约定，一方面就是完决战，一方面是为身份。了借助她的能力来雅典娜进行成当江流找到
能对付他的方法，就那么多半找不到会卷土重来。休战，迟早都算再次打败他真名，不知道其来历如也只是暂时如何的话，果无法得到光之神的
处光之神曾经出的意思了万神殿现的地方。，跟随江流去、人工湖这两雅典娜没有消极怠工
消灭的，这两处毫无因果联系，并工湖疑问都遗留着与那里被且相当的“浓厚”。之相关的那位神明是在万神殿中被召唤，在人
，触发“灵视”并不还是爱丽如此明显的因果功看到了对方。，事实上无论莉莉娅娜是什么艰难的事情丝都曾经试过并且成
其神格之中的久神过于“耀眼”了们没有性光辉的洞，她察力，也根本无法解析能看穿无远传承。奈光之那层神
……基本就是这个时代的人类连一些神祖也没办法看不到，人类里面就不爱丽丝公主要指望了，甚至中最优秀的魔女，她都可能
是雅但雅典娜不愧典娜，听而已！智慧女神的名头当真不是好
然也花费了一些工夫，但还是顺利的解的脉络对爱丽丝来说析了出银发女神眼中迷雾重重的事情，在，虽来。却有着清晰
东西了啊！”是召唤出不得了的“呵，你们竟然招惹上了他吗？还真
，与之为雅典娜冷笑一声么明智的选择。”得：“即便是妾身也不不说，这是位极为强大的神明敌绝非什
快。”“已经可以确定了吗？真
江流和两位起来：“到底是谁呢？”魔女都严肃了
江流。可能“你们原本以为有是哪个神明？”雅典娜没有直接回答，反而问起了
为”者宙斯。流略作沉最有可能是朱庇特或吟：“我一开始认江
本质，却并“嗯，接近这位神明的头。的源真正抵达传”承没有
眼，樱唇轻启。雅典娜看了江流一
如今常常被视为同一尊神明，认腊了朱庇特，的神王宙斯传到罗马成为”种错误的认知。一之后便“朱庇特与宙斯为是希这其实是但
闻头，他们都不是小白，这种常识还是知道的。江流三人点了点言，
希腊神话换了个名字罗马神话有非借鉴的希他们的神话就是的“拿来主义”腊或埃及神话，以至于后世常常认为，基本上神话故事都是常严重。
名的罗马神”。来说，罗马但其实这融合了希腊故事的两者并不能完全混同，认真诸神并不是“改了希腊神”，而是“
因为在希腊神话存在并被广泛信仰了。传神就已经过来之前，罗马
腊神话只不过当时的罗马诸神格与名讳，却神和概念性无缝衔接了……之相关的典故、存在，空有粹的自然神是纯没有与导致后来直接与希逸闻，
朱庇特在，实际上神王，宙斯与两者的属性作为稍有不同。自然被视为同一存
同样是古印欧语系的父神，“是‘兄弟’一样的存在两者在传承上可以说也大有人在。古老的父神却，但与之同样
特、奥丁一样，同样出召唤出来的正是与dyaus！”宙斯、朱庇你们说ta）身于—天父·特尤斯（古印欧语系的神王—
流眉。些茫然“特尤斯……”江稍有头微皱，稍
变了颜色，公主殿下更出声：“不是乌拉诺斯斯吗？！我原本还以而是特尤为……”是直接惊呼倒是爱丽丝与莉莉娅娜
过一丝赞赏已经错了。但是，还是出现：“能推算到乌拉了她一眼，眼中闪雅典娜看很不诺斯这里，你了一些偏差。”
“唔……”
起三相也没有特别关注过。比简直一个天一个地，他勉强记得这是古印…“特尤斯…神来是印度神系？”江流度的一位神明，但名气
“没错，他是印着极为重要在婆罗门教中有失去了原本的权威。”的地位，但后来却度的天空之神，原本
神王来）】。espaer）、朱庇特（jo他对应sphter宙斯（zut自古印欧体系的神话中，ater），三位的应该是“在不同【天父（d：�汇——语系的同一个概念词�雅典娜继续说道
的原型，但却格化，却要比那两位更加古老一些，虽然说不上是宙斯而且同为天空的人是接近‘天父’源头的神明。”
。，雅流消化这些信息一样，接着又说道顿了顿典娜像是在等江
“不过，特尤斯虽然不是宙斯的原型，——乌拉诺斯的原型。”却是另一位天空之神
雅典悟的感觉。下来的解释，让江流颇有一种恍然大娜接
古印度神话中神，后来由雷神因，生，因陀罗则成为天父特尤斯新的神王。由此天地得以分离、创与地母钵提毗本是一体的存在，度诸陀罗将哩在地母在体内孕育了印两者分开，
克洛诺斯用镰刀交予了儿子克洛诺斯，所谓的‘镰’。将两者分离，也就是神盖亚也是互为（镰刀）’而古希腊神话中，天一体，被乌拉诺斯所压刀夺位父迫的盖亚将体内的‘钢乌拉诺斯与地母
的关系。相互对应出来，这两则神话是——可以看
来克洛诺家喻事了。）宙斯篡位的……那就是斯又是怎么被自己儿子户晓的故（至于后
斯教派（公传承关系则是，在公元过俄耳甫）的借鉴梨俱吠陀》里和传播，成乌拉诺斯。元前7、8百年左右前1500年左右的《尤斯，经为了最早的希腊神王其原型，也就是天神出现的天父特
们的地系又出现、位。了宙斯神，、朱庇特但后来，印欧语取代了他奥丁这样的天神与父
然宙斯在神话是虽从神话传承来“兄弟斯原型）是乌拉诺斯的“孙子”，但”。王的关系可能更接近个起源，这两代神同一斯与特尤斯（乌拉诺看，宙
作为前代斯、朱庇特神王乌拉诺斯之原型”娜最后如此而存在的【天父】！对应，却要更加古老，总结道：“换言雅典之，特尤斯是与宙