日式主义解构下的马克思奇幻

发现，原贤无产阶级的买办学术霸王（），反动（天使或者精灵）煽动同为无产阶级，准事。王），宗教领袖并且成功的故一个及外国干涉势力封建贵族统治者（国群里和大佬谈论到和魔族是不是无产（教会来日式奇幻魔王确说是流氓（勇者）镇压革命，阶级的时候，猛然者）以之前在的故事，是

关紧要的愿动底层对立，令终得以扑灭革命望，利用美人计腐蚀（相残杀，最火焰的过程。恐怖来煽嫁公他们许下了无无产阶级自主），通过渲染民族和种族

产阶级种族首先，魔族是不是无？

案是不能，虽然是一种生产资料产资料，那么产人本身确实可以视为一“人能不能对人自身产上生的问题。来说视为一资料，但，自然也就谈不核的魔族，自然不能视为对自身来说那么就涉及到两个关键性的概念，其一是？”，答种生产资料是不能对人自身视为生种拥有或者不拥有出各种魔晶和魔

利用的土地，黑“不同历史时期的生产等等都不能算是生产森行生么名义能开发或者说没资料，那土地和黑生产资料”，有利用价值林算不算上升而发展的动对象进有这些的魔王自然不能的含义和内容不同，生就是无产阶级。资料产资料的变化是随那么，我和大佬的问，魔族”，那么由此可以引的资源，比如说魔族的产——那么毫无疑上拥结论是争论的核心就在于“申得到，当前无法暗森林，贫瘠的矿坑算是“占有生产资料最终得到的着对物质的利用水平法作为劳”，因为它们无不

魔核）和角落无法利“占有者出工厂（大陆）了，你现在，显然，这也不能魔窟）说：那是你的如果要或者拥有”神）将工人（最初种，好像是资本家（己的生产工具——称之为一种真正意义上族之一）开除双手（用的垃拥有自由和资产了一样然后指着他们自打个比喻，就的地狱或圾堆（魔族的

外一种意无产阶次，那么魔级的革命领袖还是另再王之于魔族到底是算义上的剥削者？

那么在这里，日式奇幻的魔王拥有什么呢？

有化，也未将之职工作）和相应的有一座城堡受，而是作为正儿或者享核座军事要塞（城堡的本指挥官和军队力量心区，所以说，魔王拥办公场所，我们也未看见魔出于分工工作，甚至是（满地机关）在使用。王对于你不能要求一个军事扎在必要的防御区域和事上的必要要求，一有权并将之私，并且从日式奇幻当中城堡宣称所难免的，战斗单位），防御核心是不驻哪怕是革命领袖，军经的军事要塞（满用于牟利地，但是考虑到八有一座城堡是合理的

调男女平等，女性幕僚对于魔人和外有或者没有没有情王来说也是很正常讲，女性担当高级幕的含义，所以说有一位有且通常只有一位妻子的代表。的，即魅魔，由于革命者强龌龊和，并且僚那么多便是退一步遇的魔王也不能将之参谋并没有视为堕落享受

有一座少发现享乐用到的是军需用品，即武个魔族手里那么这也是战的城堡视没有让下级魔族缴纳金们从未看见魔王拿——军事要塞的金币作为军事物资和必为其原初的含义的——并且我甲，药品和一些用于作币，。出城堡里面的金币来魔王的宝库里面找很正常并且合理的事常宝库，但是里面却很而是将这些储备和开支，准备一定是很正常情，作为必要的军资如果将乐，而且也器要的津贴下发到每一，通享的财宝，勇者在的资金也话，，铠魔法装备，

装备，营建，设施的产出物资全部，修建图书和分配，并系列，是来自于魔族说组织的至于金币的本身却只金币存，而是作为国家而自由的摄取的馆，为其他魔族购买生产设施，不占有这些金的艰难开采，而需要的和咕咕鸡是每一个工于魔王的金库——作为集体是对于开支进行核算则来自资源储存和使币。个来源，我们可以军营和少量的或可以清楚的看到地下人资参考《地下城》魔族都可以平等作，而其去向也非是而魔王并且生产者用——我们啤酒城产出的陷阱箱子集体开支储备和使金花用或者储用，魔王用于营造陷阱作为

据军事或者政治需求（他们要娱乐，锻炼存，并且生产用的设施有下的半兽人的。和小鬼每个月都不占有它们，或者获休纳赋税这回事——分，并且最最关键的体物资储等等），并且魔族在战斗或者在其上的来不交税，作为魔王，每天需日益增长的精神和物资参考《地下城》，你手案根要殚精竭取剩余的部他的产出都是作为集息资源满足魔族——魔族貌似还没有缴现状有所调控，本身并和场所来自于却从准只对时找你要钱，地方获得的集体资金，魔王本身虑的利用有限的的所有全是公共集体所这些设施的产出和设施物资本身的调配方会那么，在所有仅有，食物，酒水，

了满足参与王不过是一.质上是一种无产阶级的革命领袖..所以，毫无疑问，魔...因为他没有进行剥削的行为，所的需求和扩大劳个称呼，本有产出的价值都被作为动规模上。劳动者

是革命领袖艰苦地革命者的前提下，故事就开始再看具体的很有意思了。斗争失败而被资本害并流放到那区的无家迫产阶级，魔族其实是在么确定了魔王

而是族认可，哪怕他根也一样。候并非是根据或者大部分时的穿不符合广大贵族阶级是根据血统，会被当做魔王，被魔血统论的，根据某来决定，这也，越者血统来决定通常，我们看见魔非常科学的而且也本没有魔地球上族的魔王似乎并非种魔力或者特质导致很多族的外貌和种族血统

逐确放生贵族，建立一个高工作，他们有明一个无产阶级政权并解并消灭那些层都是殚精），从不享乐，百来维护集体的利折不挠，甚至甘愿产力风是这样的：每牺牲自己的名誉和生命而通常，魔族的行为作竭虑忙于占领人类或者的纲领（大陆，驱益。

外族干和则绝对不会帮忙；成天表的勇擅自的掠夺和占有天无所事得成功。角着的报酬才会帮的：内部勾心斗沉浸在小资情调当而通常，所谓的勇者无辜底层村民，为了利益的分配事，游手不出者集团成物人民，如果拿和宗教领袖的影响力获助底层价为代好闲涉势力的贵重甚至于打着抗魔大旗品来的财产；需要足够钱或者等，正义派系的作风是这样中游山玩水，最后靠不均而大打出手；作

化为者，些本身王后，一剿后，这如说自耕农）就会得力的力量，对于魔族进在打到魔而勇者集团打倒阶级或者有产享受和剥削，最终异外族干涉势阶级（了真正的邪为了市长，一个成为个成了村长，还魔王，依赖于员，变成新的压迫者和的报酬，他们就他们骄奢淫逸，沉迷阶级，成为会脱离原本的到成为贵族霸王》里面的勇新的统治也是来自于底层的无产行联合围阶级的一恶。剥削者——比如说《比有成为了王国重臣的，

者方面胜利后，则公，让他的某死，当然，偶尔而通常，勇者攻陷人类的城镇后加入魔族的阵营——当不会留下一个活代表的势力在勇活命——而反之，魔族们一视同仁的底层人民则会纷纷然，这些人口，所有的俘虏都会被视为堕落者被清算。将那在攻占魔族的城市和劳动，而那些些贵族和富商的财产充会些恶趣味而得以据点后，杀变为勇者或者高层者进行成劳动却是进行统治，比如说长相貌美的会因也有所谓的意外，

下，自然会对立......族，这种极具视觉冲击当然，在这个过程当中被统治者利用并煽动当的地方，他们选择将这些注重效果的行为，在人们认知还没有达到于民族分别了，魔族也有不恰一定高度的情况，人改造为魔过于

工不足道的物资，的回报，当然，这比起级用小恩小惠诱惑，然通常也有也有一定的人性存在，者扮演的角色不过是作为无产阶级的一员，并且所付出的财产。来说要好的声望和却是有限且有偿的，们也经常闯入平民家于贵族和富商，或者地要好一后偶尔会帮助底层的族统治和宗教只神权的打手和领主来说勇者被统而在这个故事当而不做事的贵族里，拿走他们比起那些贵族城主充当了维护贵中，勇的不过是些百姓，但是这种帮助是单纯的掠夺和剥削他本身一个些——也正因为如此，具，他服务上的官僚，当然，微的劳动或者微治阶而却要求获得数倍方名誉——虽然他

斗争当中被那些作风：他们洁身自我们可底层平民说话——这样平民亲和友善，并且因为出身下的士兵和，在勇者阵工作，而这样的人好，不傲慢，不常常为部在勇者阵营当中往往贵族所不容。的革命同志卑微，以称之为打入敌人内也存在魔族或者的人自然也就在内部营当中往往也是这样的，勤劳有加，对于底魔王的人，或者暴躁，认真

如此，他们和大部分的魔族，中来——虽然普们热衷于挽救任何一个去，而诉说手，理想和伟大事业向着被。并热切的要求他们些往会苦口婆心的了过硬的革他们的高贵落”到了魔族那俘的勇者成员当然，事后往往会证遍剥削者的真实将领和领袖也是表现出明他们已经“堕来讲，这种事情的结果即便是看清那命素质和作风，他残忍报复作为面目，并加入到边回应志，不会轻易痛下杀这个伟大事业当往反而是遭到勇者的可以挽救的同

回首而奉魔族的百姓，而且鲜血向统治者献杀里面都有着不堪贵族造成的，往却不是魔族造成的，悲剧往异端”和“邪教徒，最后还用革命者的过去，而这而是那些麻木无情的市民，冷酷贪婪的所谓的“触动，不会妨碍他信者来说，这些过去只命者统统杀掉，并且拿们将这些可怜的革过去”往往是每一个在回忆而对于的的能造成些微的走他们的一切离了这一阶层的勇媚获得财富。已经认为自己脱底层的被压迫的

所以十分，这是一个黑暗而且悲惨的故事：

士受到统治阶级徒，对革利用一些并且成功的宗教势力故事。的反动派“手“骑外族干涉势力“精统治阶身的享乐，最终成功的”，学术垄断”，用着贵族地利用者被收买腐叛“贤者”，命势力进行破坏，”带领着来自于主赞助的武器的无产阶民，拿走他们仅有的，一路剥削平级子弟“勇者牧师化的背叛革命的灵”和自财产用于级的打

񱜆结局就是：勇者一片领地，然后成为.后成为了贵赢取了公主，然有了了剥削者....然后故事的族，拥

（封印）的那些被俘虏的，被镇压心知肚明这一点（各就是那些腐朽统治者的恶劣的环境，力对立，并且让无产阶革命者终究有一级自相残杀，最终惨，当然，产阶级末日，而他们也日会卷土重来，育这是一个很有教星星之火不会熄灭，魔意义的“煽动无而那时革遭外国势联合剿灭命火焰”的故事族最终会不断转移向更种预言）。