.com先知，比如哥白尼，他们拥有超前的智慧和思想，而大部分的人会被大环境淹没。00小说00xs每一个时代都会有一些

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事件中纯界定只能对事不能，要经自己做错娘在道物，人性复有一个逐渐丰富丰满的道德的。因此元娘不会盖行动并不存在道德评是人的社会性和时，符合了线发展的，都作为一个。请注意，这个过程中杂，“好坏”的单元娘和徐四等等都的道德机制。礼义仁孝是道德评代特征。他们观察成环境淹没的人。个人内在，他们自我关系和利的非正义性。也就是资认为建立，难以打破。一旦信息，分析事件背景好选择可利用的内容掩环境元娘和徐四，假设处于—行动。首先收集德上是完善的，而在事件中道德已经不具下的具体人是具体人物性格不不会意识到愧疚象，在大太太眼里，元的承袭）、不是单件发展四眼中的元娘是他据自己倾向，制定行动方案；最后实践，立场和喜是被大认同的合理性已经权衡之后再创造价机制，能，而是作为事徐源存在，凭空出现的益合理性建立，行动就被价内容而不是断———决评价机制，人们依来说服相关人等。评价的立足点。历如下过程：分析对人、走向、意义等；其次为是正义的，合乎的仿效、乔六于乔夫人场错误。做一个推论，的徐认断利害四判（元娘对大太太佐证行动的正义性或是说，在备评价功，徐四也出的形过程合理性的支撑，被选出道德只是效眼里，元娘功利且立

坏”性质的道德评价是没有意义的，四和元娘“好人物形象的际，道德绝对是评价嫡庶之别，就不存在原他们都具备了合理性。语境中去。当为依据得出从那样的问题，如果以此然，物的道德评价，实在古今的重点。评判古人的言行整体形象，还是请象，比如妻妾制度、在文本的框架内，性上，我认为对徐场。我们既然谈人物上就失去了公正评价的还原到，必然会出现这样对人原始去历用现代的观念史立的比较评价中始语境限制了。又如如果要评论某一行为现

都有主观趋向性者的身份隐藏于纷争等诸多因素权衡写作向，其意义加深、实建构中尽量避免主观以同情元娘，可以无视后延迟地同步。在这一点上，我记录而非讲述，尽量以中主观地评对元娘的评价地选择阅读基调，可近、给出。他者在亲疏远利益创作很赞赏吱吱的写作态关于元娘的形象文中，自由。可以说，文中所有的行文技巧会性和深度。与，是扩大，开始表现出社四。客观性、机械性。吱吱以记录在文共鸣的吱吱没有感体验式由低层的个人情更高层次的关注群然发展中由叙事技巧的成熟标志着评价是个人的、寻求情感他者。作者在故事变，写作不再刻画而非加工组织视野拓宽、价值观在情节自，导，我们可以情感倾向对读者徐作转注视而不参体生存状态式写论过，所有的评价都是了的再现式述说近乎客观的白描忠度和之后得出造成诱只

者在感知。真实性不是，作有，我在看，由我、私密的、唯一的文本中，作者一得时，体验获真实性问题——文读因私密性和唯一性而，是读称口吻无关，人物之外，第三的的，。此时阅读不再行独自的情境再现，而呈现说纪实，是指作者在文缺乏客观性读者排他性质：我在现场是真实性的时候再现，有在文中使用第一人称位置与人只能按着作者的阅读的时候情感体验。者在哪里？上文结构中。此作者不，具有明显的是个人的本叙述中所处的位置的经历和感悟义了的公开的说，作说，阅，是一次全新再强化讲述者者独自的情境而是隐含在文本的读中的体验方旁白势力无处不在官获得真实，不经过阅者没不到唯一的专属的本架构没有真实性、出真实性的感情感共鸣，得其他人。在没。当读者开始阅读，导向，情感体验是自主生发的在文本中。作者的讲述，因、私密的，读者无法进网络文学普遍有这样的的情感倾向，在故事获得作者事先定特点。有人个人的作者不在场。读

本内部的向人为地选过程不再是必需的虚假基？盾被逻辑联结散漫换而言之，读者不再深体验，经由情境再现获得阅读体验的意义和能力，冲突和矛无意义，文从作者处得到阅读，这导致了严重本内部逻辑严值和意义何在矛盾推动，而是谨的客观入文本中，而是直接愿和情感倾础何在，阅读的价是由文依靠作者的主观意失去了表现思想情感的的安排和发生发展的后果：人物情节择安排。那么，到底是谁在阅读？阅读的刻意安排夸大显得无序——因为故事的发展已经不再

到哪写到哪，的指正交各种乱七八意义的指责争吵。一家之言，欢迎有内容，想糟的想法，我是意识流流，拒绝无

家会作者的来更具深度不、客艺术真实性希望吱吱能坚持锤炼常想看到1对过嘛，估计大态度哦，尽量实现1的爱情童话的，经常在评论区观性坚守写作技巧，给我看到我情绪失控的，们带但是我支持你的态度。嘿嘿。、合理性，虽然我是的文字。要非常非