现在白崖眼阶的最后一层，，满满中国风的宫殿拱出鳞次栉比的建筑遮面，有些在崖怀抱琵琶半只露出侧面的飞檐斗石前。半掩半埋的殿舍壁上群群犹如星登上辰般点缀在混元顶的山腰峭壁之间。
乎也感到很“清远师兄这边来。，观主已在后殿等候，请”玄诚见到白崖脸上的手。神往之色，似开心，朝他招了招
白崖回神，歉然一笑。
友他前世空暇时，会就很喜是他穿越至神州之后色总会沉醉其中。这也立下游遍神州天下志愿番好景欢做一个驴，见到一的主要原因。
壁间的一道铁闸。前方是一道巨大的牌坊，耸立在山道之间，犹如峭
竖匾，书着“常道观””三字的山石，上，坊上方挂着一块。黑石齐人高刻“天师洞牌在山道右侧则立着一块
师了。常道观是张道陵修道之所的尊讳观名，而天师洞则是对祖
颈的葫芦一个两头细长间，像是肚。大广场，处于，眼前是一个越山腰的两片峭壁之过了观名牌坊
香烟之中使三个四脚方鼎的香炉，得广场和后方。的场，正中并排放置着这个广场并非演武大殿都笼罩在一片
上乘的货色，白崖一使人头晕目眩，闻就只觉神智一清则好的熏香能让人天师洞使用心旷神怡，差的遗症都褪去了不少。，连醉酒的后的熏香都是最
他绕过场，进了后面殿山石径，再次越过两居住，顿重宏伟大的一条盘时就看到了道人们的后殿静室。玄诚带着大殿和广
了此连带着白崖的神情也严主在天师洞本观居住的道人，大多都是观中前地，脚步不由自就放轻了许多，玄诚来辈。肃了一些。能够
多大德高僧，就像是白崖以前在金刚寺碰上的——圆悟禅师。这些人不一定武高，但一定是修道有成之人功法术有
师弟，在武道上成是一位大德高僧，就不高，只活了一百先天强者圆门金刚大余岁，但毫无疑问，使得他能够入了白崖一臂之力桩法。圆悟是金刚寺临终前曾以禅语雷音助手印的健体明的
观中职务和地位尊崇门一样，首武道或者玄道修行来不是由先是修道之所，再然后才是仙武宗门，所以并决定的。天师洞与青城所有道
就清都观的观主一个修道人，最多只能说是一个遵循了道门原则和宗旨的居。因为他首先就不人，他也成不了是白崖，他以后哪怕武道上成了清都家修士。像是观第一
“到候！”了，清远师兄在此稍候在廊下，自己一处静室门前，请他前去禀报。玄诚领着白崖到了
。不多时，他便站在门前朝白崖招手
去即可！”“观主相召，师兄自己进
他。着见须眉皆白，面前襟，脱了色红润的老道士静室，只布鞋走进正微笑着看白崖扫了扫
！”“清都观弟子清远见过景泰真人
他从玄诚那里已经知道了眼前这老道士上前作揖。的道号，恭敬地
名自自然也就入乡随号都是出家人，他若以俗称，感觉会有些疏远，自称。在人前，白崖一洞大多但般自称白崖白子烈，俗以道天师
“刘师点了点头，几眼，轻抚白须，笑着于老道，为你请学城的核心雷法是天师洞，乃至青侄打量了白崖前几日传讯神霄雷法，但授，故秘传，不可轻而才要你亲来本观，你神霄可能理解？”“不错！”老道士
”悉！“弟子知
似乎决定权还白崖有泰真人的意思，自家师傅与天道士的手脑，听景上。还没完成啊，师洞的交易在这位老点摸不着头
“不知弟子还要做道。些什么？”他谨慎地问
炼。既不能传于清子孙后裔。口，只许你一人修都观其他人，是让白崖松了口气，“只摇头，倒是老道要提醒你“你对宗门的功得你耳，不得再出你”，此法入再做什么！”景泰绩已足，无须也不能传于你未来的
他秘传大多都有不问，以及有流通，但限于授武二尊重武道的除了基础武虽能外传的规矩。说秘传都学创立者和原宗派，青城各派，其
各有缘法，不需要武道。弟清都观的师兄白崖传授
至于后裔子孙，白崖的有天赋有心性，那天赋，心性炼。若是没有想法跟青城修道人基那么不学武未必就是坏本一致，那就是子孙自然就能通过青城的试事。
现在所学的神霄雷法传给外人明不会将下重誓，言一念到此，白崖便发。
人抚须一笑，伸，你可要听一听此术的雷行封“那便来历。”道法术本薄薄的秘籍，“《阴阳五手入怀摸出一印法》乃是神霄雷法中的一门玄好。”景泰真
的介绍，当下便点头应下。但人，或许会知道这里面更多的典故想，景泰道长乃是过此术也不错，，听一听似乎转念一刘钰那里白崖在已经听天师洞的真
午，不仅介绍了《阴的是景绍了一下神霄雷法的居然就讲了他没想早上一直说到了下而且还连带着介时辰，差不多从整整两个阳五泰真人这一讲，到行封雷印法》，历史。
雷法是道家内丹结合符篆咒法，是道家玄术、存神、内丹修炼，又。讲祈禳斋醮、法咒的法门，既讲存思的融合体符箓
用，修炼理论为天人雷符篆咒法为法强调以内丹修炼为本，以不过，感应论。
体是小天地，肉身。像天，足像地应人感应论认为人天不与天地相通相相符相应，头四季，五脏像五分皆与大天地行，其精气神无各部，四肢像
地风雷，以符箓以感通人主宰天感应基础是设想精神可纳使用。雷法的天容法咒的形式将其可以响自然，并进一步天地，影
雷法。式的发展，飞，但天地的玄道有传说具体并没有哪一跃士用出了雷法。直到天了实用性变之道门雷法自古就后，玄道法术有了这才有个道地大裂大裂变之前，
。起源极早，属于整却又不同了虽然雷法法咒，但神霄雷法个道门的基础
地的文兴时号冲和子，出生于天神霄雷法的大裂变后创始人是王文卿代。，字予道，道
创建了神霄派之祖，但他偏承认他只有几个真传弟子也是散修，身边那，后世道门也，修道文卿就，王是神霄派的创派大宗的祖师。时，仙武宗门尚未成型属于这一类。他偏却不是任何一个道门人大多虽然
四大天师，可谓青道号全，天师洞师张道陵、葛玄、雷法得传于两人，一人为王的神霄与天师道阳子。这位文卿的弟子萨守坚，祖称为许逊三人并出于蓝而胜于蓝。就比如天师洞
说中为天庭雷部三善。传守坚，称另一名叫王恶，原为庙之恶神，后收服，改王恶为王为王灵官，为道教被萨五百灵官之首。五火车雷公
惧的神仙。，三官殿，殿中供奉着一道教象极其威武勇猛，令人畏的宫观，山火轮，身披金甲红袍门内的第一座殿就是灵右举钢鞭，形目怒视赤面髯须，，左持风
常塑在山道观。这就是道教的第一护门之内，镇守车灵官王元帅，法神王灵宫，称火
年就在青城天师洞以护道神的形象被这两师徒有落户青城，却也坚就不用说，晚认的祖师，萨守认可为祖师，享受天师洞香火。都是天师洞承修行。而王恶虽然没
师。霄派创承认为始人，但却不是天师洞的祖傅王文卿虽然被偏偏只有萨守坚的师神
再是另一家得到神霄雷法的宗门，隐世符箓三宗之一的龙虎山道教。
龙天师道，传承自天师张道虎山道教同样为正一派陵。
龙虎山同样但张继先虎山第三十代天师代表。虽然龙虎山两人与林灵素并为为王文卿好友，自家的法术得自王文卿。王文卿时期，龙认为只尊张继先，并不当雷法亦为神霄雷法，代雷法的三大
“故所习雷法，你可称为神今后若有人问起你霄雷法，但却不可说而，。”是神霄派的雷法
承下的模样，也只好应来。，但看景泰真人表白崖不由啼笑皆非情严肃
么神霄雷法不是神现代人，白依旧有些功利，什个霄派所传，在他看来屁，多崖的思想作为一就是脱裤子放此一举。简直
认个祖学都？师又怎么样已经学了，多
也只能随个尊这麻烦，所以师重道的影响他一根毛。不能乱认的，否则就会有大师确实是州波逐流，反正不大环境下，祖不过，他知道在神
景泰真，兴致似乎一点都没有减退，反而越讲越有味道。人讲了几个时辰
陪客户聊天打他以前做营销工作，把景泰真事听了，一点都没有所谓，人讲的当传说屁，喝白崖倒是无故烦。不耐酒k歌的时候多了，就
他了一下，书，将手上极为顺眼，迟疑原换了。看来那本《阴阳五行封雷印法》给或许正是如此，老道士又从怀里摸出一本道
这本还是《比原来那本古朴多白崖眼尖，一眼就发现法》，但是书页封面。阴阳五行封雷印了
他心中一动，大“莫非给了我原版？”感惊讶。