年末的第一银妆，默默地想着心事。场雪终于落下了，白站在门内望着院里的崖推开房门，
却并没。有曲家那个小娘的消息但询问温雯之后，前几日，他为毛疾解决了难题，
这么多道观，但门内剑术像青城有意料之中。温雯不认识曲珂也在流派也分了很多种，是大派，虽然不越女剑派毕竟也
“师兄……”
之际，正在白崖遐想。院外响起了玉清的声音
笑意的人可毛现外面站着三人，朝篱哦，你回来了！”白崖疾吗。“不就是笆外看去，发玉清身旁满脸
有……冯师妹！”“还
情颇为复心讶，看见的同时，杂。另一人让白崖有些惊
清秀宛如英俊小生，尽管眼前但白崖却知道她是个打扮，面容俊逸之人做书女冯燕。生一位蒙师冯扬之女的，正是他第
！”冯暗送秋波呢燕笑嘻大老虎，本姑娘俊吧，说道。嘻地，还有“嘻嘻，不少大家闺秀回山途中
的黄毛丫头，现在也大成白崖一笑，当年人了。长
虽然冯燕的年纪只比但在这个是因为。他小两岁，一个辈分，实在小魔女太会调皮捣蛋了中却总感觉比他小了白崖眼
的是不多见。少美女武者，不，那真够貌比潘安的美少女过，女扮男装能白崖见过不
疾上前长躬到底，”毛郑道。“师兄，多谢了！重地说
受，有点些天躲在外面也不好正如白崖所料，毛疾这骑虎难下的味道。
实在让他情义是家族和未婚妻，一边是全。难两宗门，另一边
他也初就不该脸皮太薄着。算看是会为他解决的。不上此事，也还是年轻，没想过此事会一直僵持，要是真求到刘钰头早知如此，当上，刘钰就
“自己兄弟，客气什么，进来吧！”
闹了起来，驱散了四人不少冬季的寒意。进屋攀谈，气氛很快就热
“可惜大师兄和甘章几崖有些感慨。脉已经很久人没有齐人了。”白不在，我们这一
在刘钰一“大师兄此次听消息。上，却知道不少边境……”玉清说去了吐蕃与益州身直待
那入侵益州吗？”白崖替，莫非些番僧想趁此机会皱眉说道。蜀国“吐蕃……新旧交
“师兄，吐蕃也是人族，的约束吗？”冯燕。们会不顾仙凡誓约难道他诧异地问道
在内。妹平时应该不太关心这道，“仙凡誓约只是我“冯师神州仙武宗门的条约，神州边疆的”类事情。”毛疾笑着回蛮夷部族，却并不包括
括仙凡誓约的全部条宗门约定，界的约定就扯不清族约定在妖楚了。”互助，但同样也不包此互助魔鬼怪大肆入侵时彼夷与神州人曾与益州各大仙武，但其中有关世俗边“虽然部分蛮款。”毛疾侃侃而答，僧也“就比如吐蕃，那些番
就不太关心些问题白崖也曾大概。这，只是他本来问过刘钰，所以只知道个
认真。谈起，倒也听得如今听毛疾
地演变结道。眼中的神州仅仅是古果，对于这个位面是州世界，但实际上他否有其他大华夏十三州的天陆，他暂时还不知为神白崖虽然将此世私下称
为蛮夷部至少在神州的边陲是族。他们被神州人非华夏由人族存在的，族称
含有蛮夷这个称谓指华夏之外的人族。贬义，仅仅代在远古时期并不
国时也就是今十三东夷、南蛮、西代只有狄族鲜戎、北中山建立了神州在天地大裂余各族的生存除华夏族的其他各族区分为虞部落在古九州境内国，其变之前，疆域皆在九州，将狄，其中战州境外。
，北乌孙，越、南越和滇越。境和巴蜀以南的百越戎主要部族为月氏、各羌、（乌桓、扶各族，主要有东瓯、闽狄主要部族为匈奴，西南蛮则是楚当时的东夷主要为东胡余）
族神州，有些则已时至被原部落小已融入华夏所取代于史书之中，还有一些，只存消亡，形成了新的部族。外族有些大今日，四方各
，、靺鞨、高句丽、新罗是神州历4700、百济、年，神州十三尚有契丹、室韦州之外，由其方国家越之初，也就倭国。在白崖穿他各族建立的东
骨、铁勒，以及体有蒙古、柔然、纥回鹘。而现存国家具沙陀突厥。勒，再到东西突厥北部草原历经、匈奴、鲜卑、柔然、铁
后形成的国家，西部外族的国家有吐慕容西迁一般，这是鲜比较卑托庇于秦国，成功的异族。谷浑化算是汉
。此外，在凉州以家，还有这是拓跋鲜西域三十六个小国卑建立的国北有党项西夏，
益州以南，也有百越。
度也非常深，几的外族之国是大理，而乎与神州诸国没之后，天地裂变有太大不同。百越在且汉化程逐步融入了神州，唯一剩下
而巴也族则合称南疆九，虽然也蜀之南的一些小百越，是自治部溪十八峒就有王族，但名义上归附于蜀国。
有益州之一个体量不亚于。西的吐蕃是不同的只蜀国的大国，这是另
世俗力量，就连仙武这一治等口、经济、军事和政块，吐蕃同所谓大国，不仅仅指它的人样也很强。
组织松散的部族联合，期，还只是一个统治者是本教吐蕃在天地大裂变时的主要僧侣。
了本教的教义，的宗教，形式形成了佛教的一支。。后来天与萨满教相近竺佛教传入吐蕃，逐渐取代了本教的地位，但又大量吸收本教是吐蕃当地最早期
吐蕃、西寺。域，甚至神州也有密宗的现如今佛这支佛教被称为密宗，传教范围非常广，
崖还在石羊集的时候就是回来。和尚的慧空，碰上当年，白严经》去西域密宗取《楞
地大裂变的发生灭佛政变。，与白崖前吐蕃并没有发生吐蕃不同，因为世的天
法王、活佛。，德行高深的僧侣佛教在吐蕃极为往往被称为行盛
宗高僧，四是世人公认的高僧大德。法王在吐蕃的就是“曲吉杰布”，这个词有四个解释，一是吐蕃王，二语言中是阎罗王，三是被吐蕃王册封的密
佛那就更不用提了，佛教在就可见一斑。至于活吐蕃的地位由这两个词
临界的人三十六国和吐谷。浑，东与吐蕃域族国度，北边是西边就是益州巴蜀
俗不同，。只是因为人处于从属地位其纳入直辖秦国并没有将独给予了相当程度的就一直立性。秦国崛起之后，，除了贸易和上贡，西域三十六国从种风
，吐蕃曾得满头包。无意国给揍在外被内战中憋了一肚子火的秦第二战国时代的末期十六国，但毫经趁秦国久战乏力，入侵过西域三
蜀和他们的东方盟友一神州的野望，度统认战第二战国时代。极点，不得不停下了再秦齐国在名义上承于被消耗到了败，从而结束了可也因为这一战，秦国终
古而始。自故而，秦蜀两国对于吐蕃的恶感
在凉州之南建国秦国给出的报复，成为了吐蕃头顶上的一柄达摩剑。克利斯就是支持鲜卑慕容
时期，每每等吐蕃场。缺陷就是吐谷浑的军队的宗门出手救虽然还不错，弱，战争的大和尚们谷浑就不得不找秦国但仙武势一参战，吐力比较
不过，也正因为吐谷浑对于吐蕃的消耗，秦蜀无忧。两国也才这么多年安枕
粗暴。个小弟，但蜀国的报复更加简单蜀国没有吐谷浑这么
了蜀吐战争。在第二战结束后，蜀国国，就马上发起国内刚刚恢复了一点
族城市。的疆域，本来州有。等到蜀都、汉嘉一线，现今原本的益州靠西北人是梓潼、成的阴平和汶山两郡还没吐战争结束，益就多了这两郡的
因为这个缘故，吐蕃一直都想再发。复故土动一次战争来恢
会说仙凡誓约当中，有因此，毛疾才明白。今都没有扯关世俗边界的规定至
“既然存在如此隐患，人族吧，总比那些好很多了。”地问道，“吐蜀吐两要妖魔鬼怪底解蕃再怎么样也是决掉呢？”冯燕疑惑国的仙武宗门为何不彻
不明白视一笑，心思毕竟人心的复杂。白崖和毛疾相纯的，还是单，冯燕再能调皮捣蛋
还是不还？两国若“师妹，某且问你，白崖笑着问道。是谈判边界，那么蜀吐蜀国现今的阴平”和汶山两郡
国都快两千年了吧！战那些城市的居民都是蜀“当然不冯燕理所当然地说道，道就僧难看不到这个高“吐蕃那些佛门们怎么办呢？”能还啊，现在据第二吗？”民，城市交给吐蕃，他
也对蜀国最为有以人族整体利益而言利。”白往都不意……”尽如人，维持现状崖叹道，“但世事往是最好的，“你说的没错，若是
吐蕃的仙宗跟神州的仙武宗门不作为武力量，吐蕃佛教密同。
弟子一旦入等于脱离了宗门家、兵家、墨家和儒有一定程度子百家中的法系。仙武的隔离，哪怕是诸武力体宗神州的家朝为官，同样也门大多与世俗等，他们的的
了理武者，他们既然为，那么就不再是想而做束。官宗门要受到世俗法律的约
蕃然而，吐不一样。
、活佛等高僧大德在吐吐蕃称为“地紧密相连，法上佛国”。常大，甚至可以将非常高，世俗权力非蕃的政治地位与世俗王吐蕃的佛教
也从内心就不愿意舍连那“原来不止是世俗的吐蕃王，些密宗大和尚郡啊！弃那两个”
冯来了。燕何等聪明稍一提醒，，她就明白过
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