最北端与成都相距约峨在成都南面，山脉城远多了。为十八万里，比青位于益州犍为郡，眉山

州的三分之一强，而势境以上的高要超过半数。，与这两的武者几乎达到了峨眉和青城为益家仙武宗门相关联两大巨擘层武力甚至还益州武者

是四大佛以道家峨眉山虽然也是佛教名山之一，而这个世道宗门共存，但却宗门为主道教昌盛，世的峨眉山与白崖前那不同，个峨眉。界的益州

宗门，还有伏虎寺、寺等佛教宗门洞、三霄洞、凌天阁清音阁、华藏眉也有纯阳殿、九老青城大宗有一阁等道家。两洞五观，峨

门，在立派之初为佛道共存确立何人为初相比较于代祖师内斗了上百青城，峨眉，所以所尊所祀更加五花八还为了年。因

峨眉的各大宗派也没有统一的初代祖只好以各自道统分立。了祖师时至今日，师，

皇坪向前的来头最大，这是一位劫修真时期获得极道的人天真皇人请问真一之道中以纯阳殿祖师天真皇远古仙人。据传轩辕黄，在纯阳殿宋这些佛道祖师当经》。，并得赠《灵宝帝就曾至峨眉问道

《真文经》朴子》、《云笈七签》》、。经记载明文此事在《抱教典籍当中都有、《三皇书》等道、《元气论》、《泰一

君的修行之位远古地。名也都不小，九老洞是金龙如宗派祖师的声虎玄坛真除了大仙，峨眉其他意正一龙这

护法元这位真君不过，他其实跟封祀为帅之一，民间多祭有的。财神爷。姓赵名朗教四大也没神小说是半点关系，道，字公明

妹云霄、碧。三霄洞则是赵霄的修行之地霄、琼公明三位师

至于凌祖师为自号“猿公”的白猿道场，天阁，也称为动灵子。动灵子俗名白士口，字衣三，先秦时期的司徒玄空。

以人称白猿祖师。白猿的形态创造了白因其曾模仿峨眉山猿剑法（即猿公剑法）与白猿通臂拳，喜穿一身白衣，所

越女应越王勾较技。猿公拦阻据传春秋战国时，途遇践之召赶赴朝堂，就曾这位白

起被猿公丢在地上相斗，去掉竹枝的末梢，竹杆为剑。而越女则捡的以。竹枝末梢，就以此为剑，与猿公的竹杆猿公徒手折断一根竹子

越女守了三招，然后还上树，变成了一只白猿走。遁击一招。猿公被竹枝末梢刺中，于是飞身

说，谁要敢在凌天阁女剑法就是白猿公传授当然了，传说归传猿公，相反越误，越女根本没战胜白的。子事情，那准会被打出天阁门人都是称世人门提这档狗脑子来。凌人面前谬

丢人的。单以剑技而其实论，凌天阁输给越女剑派真没什么可

可其中无论哪一两派。脉拿出来，都能轻松吊剑派剩下的剑派之首，虽然现今神州三大分成了吴越两脉，打越女剑为神州三大

这种最单比剑技，南方强的华山派，轻“”轻松松就能喊出话。我要打十个击剑术整体超越北方，吴越剑修就算到北方剑道

僧昙鸾。峨眉除了这些道家祖师，佛门祖师当中最为有名的是神

家为主的仙武宗门，至于峨眉这么一个道鸾为祖师之一，这其中为什么还会默认昙也有一个典故。

的，上的佛养生内练法门中土时，僧家宗门同样如此。没有运气吐纳等峨眉山佛教刚传入人是

十卷昙鸾得道教名士陶弘景、心斋、守意与气，学会了“吐纳、传下仙经门，练成了导引、坐忘后来神僧连、气与神合的生气功。一”等等服气内练法长

昙鸾佛道皆修，这。才被因为神僧峨眉派默认为祖师之一

是八大入世道六洞天福它与青城派一样，峨同样也教宗派之一。地中的第七洞天，眉山为神州三十

是南不过，峨眉派跟成安城和冠峨城。都离得较远响也比较小，周边最大的城市，所以受成都影

大为万里青城。而峨峨、二峨、眉山地三峨、四峨势却是紧簇如花脉。峨眉群峦跟青城不同，四大山青城山蜿蜒如龙，被称等团，分为了

峰缥缈，犹，远远望去，双峨与大峨两脉相对此而来。大峨是峨眉主脉就是大峨山，而二，峨眉之名就由，狭义上的峨眉山指的如画眉

，把峨眉点缀得婀娜雾气象万千多姿峨二峨两漫山间的丝霏大山脉常年云雾缭绕，。雄伟秀丽，弥霏。山势层峦叠嶂、雨云大

共有十万多城镇不同，冠峨城算上周围护城的万人。大城，连了三十得上是益州户，突破与青城山下的人口，二峨山下就是冠峨城，

位，周提并论，但在这个口相当密集的大城市的世界，然不冠峨城已经属于人辄五六百万的城市当相世动了。能人类并无统治地这个人口数目与白崖前边皆是荒野蛮域

穿着百衲衣，手持打入城。前，正有一群狗棒的“乞丐”城门在排队今日，冠峨城

上的货物捆绑整齐二十壮年，拥着五辆四匹大一般。这种“乞丐”兽为畜力，常用于货余人，皆是青大约有，堆积得如同小山物运输。这群车，车大车是以四匹巨犀牛

不可少的。畜符阵、飞轮宝船是必虽然有传送具，但经济实惠的力车还神州各地之间、飞渡车等多种运输工

通方式耗费太大道的飞渡车倒是可以传送符阵、飞只用于远距轮宝船这两种交离客运。大驿，基本且运输货客两用，而量也很大。

不过，飞渡车路线和站点，沿途很受限于地下隧道多城市需要转运，所以就诞生了的短途运输种。。这些拉车的以畜力车为主的是长于耐力的畜力并非是牛马，而蛮兽与牛马的杂交品

了点，达不到虽然速度慢问题的，行数百里是没日行千里的程度，但日可以满足短途运输。

镖局，而转粮食只能靠畜力车和河运。神州各地的商家在托会求助船了就布匹、生铁煤炭等大宗运贵重货物时，一般货物

筏帮，帮，黄河水系的纤帮和江湖门派。漕过的落莲史悠久，因为其如：长还有白崖以前接触帮，江南水系的行业性质，产堂等等。生了不少以此为生计的这两个行业在神州历江水系的排

多个，大致不定就类的掌权者说这类帮会因为地域分布广主、堂主之上是依托郡域和城市来划分具大，所以组织松散，帮体地盘。有好

本都帮帮众基会最底层的苦力，他们出卖劳力为生。中的普通会当是社并不习武，只是靠

于宗门武堂。有负责对外征伐的武力部不过，帮会当中也门，类似

的底蕴还是不错的，只是门什么都有，不像诸子经过数些帮会武堂百家的武门那么系统花八千年的发展，这所修炼的武道五化。

面并不是真出现在冠峨城乞丐，他们是益州南的落莲堂帮众，郡治武阳城。总部在犍为郡的的这群“乞丐”，其实

武阳一家布来冠峨城。物货行的委托，运送此次，他们是受

年约五旬的壮汉，表看着倒是一点，双目炯炯有神，的中年人一小，但他臂膀粗壮有力样。都不显老，跟三十多岁须发乌黑，外这帮人的为首者是一个虽然年纪不

人笑道：“聂壮汉给冠峨城的个年轻车城门卒缴纳了门金，便队，朝身旁的一转回，入城后可还要跟我等兄弟，这里便是冠峨一起？”

黄，面带病容，是队伍当中唯一一个没被壮汉称作棒的人。脸色枯年轻人，聂兄弟的岁，年约十七八有穿百衲衣，手持打狗

护持，言，温东，请大家喝上一杯如“多谢王爷关照了，何？”年轻人闻不如进城后就由小弟做和地抱拳笑道。蒙诸位兄弟一路

这么说，我等可就“不客气了。”壮汉既然聂兄弟高兴地拍了拍年轻人的肩膀。哈哈，

笑，望着面前的冠峨城，年轻人面带憨嘴角微微掀起。

顿大餐的年轻人果然依诺，姓聂请一帮落莲堂汉子吃了一入城后交接了货物，让众人皆满意而归。

貌普通的青间厢房。色不佳的病公一气付轻人便浓时，却变成了一个眉大眼，相酒帐，年栈开了在客了只是进房时是年。子，傍晚出来

而是直月前来到了峨眉脚下。武氏的麻烦，这人自然就是半出走的白崖从青城离家接，他没有去找成都

个去找武氏麻烦也是刘钰和宣季等人。他另一一个是因为白崖在成都武氏，肯怕还没到人家门口，就会被宣季给抓出来寻仇定已经返回了峨眉。，恐知道武振没要，要是为了躲开现在明摆着回去。

从成都地界离开，但幸给他的“商执”铜牌本来没有身份证明，白在。位姓童的老乞丐，送那前落莲堂还崖很难利遁走运的是以身上，从而得以顺

即便如此，白崖一路上爷的车队，跟随着一阳城之后，便利用“商执”铜牌，加入了王冠峨城。路来到了依然小心谨慎，传送到犍为郡的武

队诸人没有松散，车“帮友”，让他避开组织气地接纳了这位来自陇西郡的怀疑白崖的身份，很义了重重盘查。得益于各地落莲堂的

时的粮换脸的白崖出现在冠峨城的五谷粮行之数日之后，改头中，当起了一个临行伙计。