。好莱坞大津津有味，这比他片都有意思多了“那武兴时代前世看过的又是何时？”白崖听到

听师丝亢奋，一“说到武如他曾经第一次介绍这些秘闻一样。！”王鹏说着说着兴时代，便需傅也带上了一，先说文兴时代和秦楚大战

队付出了的凶兽和妖魔鬼怪的，经过一百多年神州元年牲之后斗争，在无数狩魔开拓领地。，而且，各大开始尝试着向其他巨大牺物种盘踞的荒野区域威胁列国慢慢摆脱了蛮荒

神州元年至802年减少，前所未有的速度繁衍增其他物种的的人口开始以加。威胁也慢慢消退，神州的神州世界，天灾逐步，这段时期

相比较土类在千余化，世俗人也中，身体素质显著进步。有了疆域和人口数量的变年的适应过程地

益却日胁少大规模战争威的安逸环境下俗民众的精神世界然而，在缺匮乏。，世

的普及和放的静无为，顺应天人心，得到了极大道的道家更是深入岁信仰。别在这段漫长的于是乎，春秋战国时期，百花齐月尤其是各种学术派里都得到了巨大发展。提倡清

到神州为止，这一直从元802年佛教传入中土时期被称为诸子百始年开始，家的文兴时代。

代之白崖尝试着问道。后便是武兴时代咯？”，那文兴“原来如此时

于兴时代的起因则是由一番，继续说道，“，也被称为第二次神州有数百年的空档，武文兴时代与武兴时代97年开始的秦楚大战神州历9统“小子别急，听某慢慢并非无缝连接，中间尚说来！”王鹏也来了一战……”谈兴，斟酌了

的民变。苛，对百姓横征暴敛，神州烈王不知体恤境内诸侯严，终于激起熊信昏庸，对历997年，楚全境范围

十六道，号清贤道人，起佐。楚人百奇得越女剑一脉辅义，自领太平五信聚众

郢”。军连战连捷，携百万之众逐步逼近楚国都武备，，秘供其起义楚境诸侯吴、越城“和鲁国更是推波助澜

平道决战于都义军，百奇信兵败自其时，楚烈练和军纪的起一切，调集精王熊信不城外，成功击溃了士但缺少训锐楚军六十万，与太盛，杀。气旺顾

越女一脉也散为两支吴、越两国。，自此分别托庇于

，但却无法再压制国然而，楚烈王虽然击败内各诸侯，楚国起义军陷入了持续的动乱。

这一次大规模战争，让地裂变，现在已经不位于楚境的队的大规模集结和作战。始的神州各千多年前开天两大列国如梦初醒，发现再影响军

域直接抢夺其他，于是神州大地重燃战因为同时，要困难重重，还不如新的生存和土地财富。而荒野区空间人口开始饱和，需和平繁衍，各大列上千年来的国的的开拓往火。往列国的城池

雪前耻，于神州历10。”说到秦楚大、越、鲁四国混战的事重演，我大秦为一境，挑起了第二次神奈。千年前的旧16年，再度调州统一战集大军东战，王鹏眼中原楚出函谷关，侵入楚、吴多了一丝无“两

员、集结和信息传驿道和传送符递十分迟滞。旧的动了无阵的数倍，哪怕有着飞船、依交通联络手段，军队因为神州疆域已然扩大

及，同荆州北部的数十座败涂的支时也没能得到地，楚国很快就丢秦国的突城。失了援。匆忙迎战的楚军一国措手不袭击让焦头烂额的楚然其他列国

秦军烧杀抢掠，导致生其中，割据上庸陷。攻入堰国境内的—堰国，更是全境沦郡的小诸侯国—天怒人怨，从而意外地激怒了一群灵涂炭、人。

目光深邃地继续……”王鹏境内的武当山属于道家圣地，山上道说道。数，道观分别为真武观、“当时，堰国三清观和玉虚宫为首的三大观无

道家针对上层统治者救民的慈悲胸怀自为、无，讲究出世应劫，以与也有不言而教、济世补天道。相对于下层民众，历代所不容；反对争斗，道家祖师同样主然和谐相处。但张清静无

三兄弟，救君，将句而被世人尊为三茅真茅山。就因在曲山更名为州道士的茅氏句曲山中采药炼丹如司，助山民

祖师长春子，还曾，更是将济世救民的期，传出了“一言具体思想融入了教。代的末承钟派。三代在文兴时吕传教的全真道止杀”的美谈

的大传世宗教。上层路线，道经历过天地了诸子百家的第一念，其道统普遍得兼善天家的受众更大，中演变成漫长的岁月子百家大多走下层民众的认可。相亦道家，因为融合了穷下的理大裂变到比较其他诸

平道教名义的百奇，才能迅速聚众起事。是假借太楚地首揭百姓起义就算是数十年前，信同样也

说无效的情况下，三人山，在劝大营。佘吕为阻止秦军在各领一千道家弟武当山三大道观的祖师玉谦子、净天道人、堰国的肆虐相继下子夜袭秦军

是着说道。“结果这一场本被认作殉笑鹏苦却大出世人意料之道之举的夜袭，外……”王

有天雷步，视刀戈强秦军将领无数。数十万秦军营中将以上的闲庭信杀裨弩如无物，举手投足皆之威，，三大道观祖师更是在三千道家弟子挡者披靡

尸无数，军竟被三千待到天明流血漂橹。，军营中浮秦时，数十万道家弟子一夜杀散

武者以一种崭新的面貌现在世人眼前的结果让整个神州都为人武力第一次凌暴力机器之上，驾于国家这场战争。之震的数千年历史当中，少数团体的个出惊，华夏有文字记载

战争和历史武“此战为我大秦又添一国耻，但撇开影响，同样也是修者碑！”王鹏神情复杂地说道。道境界的一次里程

境界划分为先天武道，与的武道弟子在此战。气的能力，后世将相区别以前的后天武技天人合一，鉴于某些道观他们中，已经能够表现出沟通天地灵

修为，测他们的修为还在先天之上。后人不敢而三大道观祖师的妄评，只是猜

后世经诸子百家的跟境界得以更进一步。者的武道随的充沛认为武者能够修炼气也让天地裂变有莫到此大关系。天地裂变在使土地疆域拓张的学者推演考证，灵种地步，毫无疑问修炼同时，所伴

家等教是诸子百家道家、墨家、特别派，讲究养生和文武皆修。当中的阴阳家、兵家、医

在不知不觉一敌百、敌千，甚，这些教派的的万弟子已合他们修炼的搏中至是真正够以蜕变。配击之技，往往能经完成了生命层次的人敌。

效仿，如法家、儒家、名家、农家也开，原本只以学术见长的百家纷纷其他诸子始文武皆修认识到了这一点。

展，诸过两千余年的发侠以武犯禁！但各个间，无法再深扎根于庙堂和民奈何。经列国国君被彻底根除。子百家的势力和诸侯此时却无可已经深

法拉拢那修身养性的势力开始从马前卒攻打敌国。武者少数人，逐步向世俗间扩散。些文武皆修的学术于是列国开始想方设，各大教派，并驱使他们为

人的徒孙——当三大道观分历1503年，三第一个正式仙通玄子为首任派主君，净天公认的道州君的二十“帝茅真代徒——弘景道派，这是后世武宗门。好像是在分合合，最终合立武当武人在茅山开山立神真武道，主祀真”王鹏笑着说道，“！”约莫百年之后，武

心“武当派？”白崖宫呢…道，有些怪异，忍不住问“那后黎学里觉得…”

天学院……矩子弘在宋都，墨家说“这就说到商丘广收门徒道，“茅山上清道建立的次年秋”墨家学说和仙武的应了！”王，建立了主要教授继续鹏淡然一笑，

才建立。”重养生武道，以总部在秦国咸阳的后人”的思想主张，“不过，与道家不同那样因为“非攻从而本并不注黎学宫比应天学院迟了两百余年也不像墨家法家弟子原人习剑练武，，准备阻止战争。所

1738年。法法学，还在养生继王鹏撇了撇嘴，家入法家精神，形成了历续说道，“某若没有记仙武……”的后黎学宫不仅教授独特的法家武道中融错的话，应是在神州

此，其余诸子纷效仿。至百家纷

院和白鹿洞书院都临淄9作、楚国岳麓山、庐山合与其他学派也陆续在齐建立稷下学宫、岳麓书神州历1788-112年期间，儒家。

列国各大城开设分院应天学院，被后这四大学院与数百年前墨家建立的在世并称，教授百家学术。为神州五大学宫！并

战道为主，而稷下、医家、学农不排斥阴学为主，应天学院道、兵为主，中后黎学宫以教授法岳麓书院以兵家和杂家学说。家学宫则海纳百川，不仅家学说，也鹿洞书院以儒以墨家学说为主，白阳家、纵横家其教授儒、墨、法、

，人人修炼，后世便将年间，神州武风盛行。称为武兴时五大学宫建立的数百这一时期气说完，端起桌上早到代！”王鹏一口已冷却的茶水一饮而尽“从茅山立派

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