，时间前已不可同日而语。有半年，而绿如的道莫闲从这不是每个至大部分大罗之以金仙都不一定能行在这半会惊得目瞪口呆，都都能天仙的虚空凝物转化年时间内，也增长做到，莫闲这一手，要让祖师看到有突破天仙层次，迅速，虽然没做到，甚为创生，比仙人距他被禁足只

去一趟墟市！”莫闲笑着对石生说到。墨剑，陪娘娘“石生、墨心、

回中于凡人中筑基，这还是，但他天生灵异过天仙，除非转世在轮起。虽有进步，不过相当来修行年石生这半打几个滚，这已很道他最莫闲知多不了不

。车错毂一见，忙做好保卫着绿如，只巨大的鹰，远远地在空中，化为原形，一石生只是墨剑将陪伴着绿如出了在空中相迎，绿工门，虽是四人而行手下一员大将英布起他拎住还不放心，派遣如摆摆手，让他退下作。，他石生等应了一声，，驾起祥云，跟

跟着，向着千后面有人跟着，也破他，随他里不说赶去。之外的云中墟市绿如知道

了烈焰可以行，看来，自己得一根，此种幡杆，后，手一翻，取出多，但三根幡莫闲待她走阵，阵图已修去一趟西昆仑。得差不杆还缺只有西复昆仑山的数种玉树

又了，他以领悟造化之，不经足够了层次还很低，但已他出去，愿身出去，道，虽然处于禁足之中便以真身。势必惊动他人，罢

有什么不正常，便放他手中他将手中印往虚空中一师眉头一皱，望扔，印在眼前消失，祖向栖灵山来。算了一会，出现了星辰印，，低头也没下心，见莫闲还在那里

念化身，但在莫空中风暴起，真上，这只能算莫作用下，却现出化真人无异，不过一身功的西昆里之么说也是太乙入天仙，要闲的造化之道的遥的沙漠影出现在距离西昆仑万身，而且，与，接闲一点神念化身行只是初地仙界仑山，突然出现一印着光芒起，很快，虚是愿身在此，怎空无量海涨落，一个身，而且是星辰印中神散数。

元始天尊的道场莫闲西该表示足够的尊敬。在两位都是神通无量，是道门中人，对他们应许他们不在意，又是西王母是不能在昆的道场，虽然两人早昆仑山出现，会仑山显形，但昆仑山，但做为诸望昆仑山，对两位表示不敬，所以莫闲偏了上万里。也已上升至三十山遮不断，他不三天，但

不如和贫“阿莫闲向西飞去，正行期弥陀佛，施主，你行僧一起走。”间，眼边听到一声佛号：色匆匆，

着莫昂头看闲，而莫闲却来地面有一个僧人，的僧衣，手持禅杖，正看不透他的修为，你要莫闲低头，原了一声：“大师长得好相貌，一身月白，心中震惊，那里去？”落下云头，合什问

“我到去处去！和施主有缘！”和尚也合什稽首。

到西昆仑去求借莫闲眉头一皱，说：道不是一路。”一样东西，相见便却往东走，却和贫“我是缘分，大师

施主，你说呢？”“谁说不是一路，莫闲

找我的，不是谁？”知大师“看来大师是专程来

等候莫闲施主“兴发而至，兴尽而归丘受到排齐，不若归我佛门，来去，在此特地方，八宝池边，清净自.条.条无牵挂，施”，赤生，强于为俗事奔波。，我是倪幕主有慧根，何不入我西施主在孟盈

敢叫倪幕？”和尚大胆，居然“

“和尚从来大胆，你有幕不过名姓。”名乎，贫僧就是尼摩，不过此为我俗家何况一代号而已，万物皆物，故人叫倪幕，却不知倪

有何指教？再说，我是已施舍于道家。”萨光临，菩萨“原来大势至菩莫闲说到。人，而三千莲花界早道家的

“道无元珠。”，但施主却得到贫僧辛苦培育出的混二，三千世界得施舍于道家，这点没有问题

想要回来。”莫闲当然不会归还法三千莲花界已归于道家他法宝。“原来是宝，但

果，我只是说施主和我之“施主误解了意。”大势至菩萨说。关系，而非有他间有了因

门害死，弄得我差点，我在凡界时，就差点在为止，还有我的化早就在纠缠在一起说：“我与佛门的因果力。”身处镇压着大量业莫闲摇摇头不差点被魂飞魄散，到现给佛

主自己所惹，而且萨说。我佛家遗留下来，没有业力，。”大势至菩白莲，“施主是明白人，那处施主诛杀九婴，如果恐怕无能为力业力，施主镇压业力的清静却是再说，是施

行动。”莫闲语大慈悲，却看着而“我是个体气很平淡，但出。么至菩萨怎势下没有听，处于弱势，在弱那一种讥讽大势萨没有绞尽脑汁，菩

大势己笑着说。至菩萨苦发展完控制，它的也不是我所能全是自然的，界越“那个世界虽是我创，么也好怪我！”但所经历，怎扭曲，你自我的干涉越多，世

闲的意思，既假我是不好怪你，知天宝物牵住莫闲，那，世界的因果是真是是“不错，然世界？”不现实的。道莫莫闲问到，自由发展，想用先苦笑大势至菩萨

。在的意义！”大势至菩萨家还有什么存“当然是真，不然我佛斩钉截铁的说

自有它的意义闲也知道他的意思家占据主家势力，了！”莫闲也目前仙界几“受教是其存在自身，也说明佛的道菩萨既然这样说，佛家流的。一本正经的说，大，自有他的道理，莫势至

何定义的？”大势至“是如你知道善恶菩萨又问到。

“愿闻其详！”

是不完美不知如此，那的力量占统知道根由的人诸善奉行，一些不界我们这个世界存及，这种影响自身生其他方面的行为以为恶落入有为的俗套，你知为世界本身就成住坏空的过程，恶，如果说有，只存在世界人类将一些本无善，奉灵，“诸恶不作，治的，那些恶业到哪里生，一切都有监行为以为善，而在仙，相反去了？”大势至菩萨问发道，督，那就是天地神到。善，一切都平衡，有地位，为了防止恶的，而将此二句为圭旨