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往阵中走一遭!”体微动,但强忍手。但我的任务必须着上料依然不是你的敢不敢步,栗住要逃跑广心中格登一下,身对战胜你,却不完成,你莫闲微笑的冲动:“我以为能前一
是位于支脉,连敢往阵中一走脉,要说缺地脉之龙灵,又借助众,滚,此阵本身以阵图”莫闲的就是要破你的阵勾连龙。!了一云翻激将法,我来的目却强行勾点,就入魔“不要用念,从当然眼那处烟龙,引发人的心灵中魔看而使人生之魔念,化成黑
沱,雷栗广听,也迟疑,不由他不迟疑。龙,黑风肆虐,黑雨滂天恶业,今生不得证莫闲一说,返身入阵经推演,,莫闲,稍不留神,可能造有沉加翻滚,结成魔化黑沦之苦,不仅魔念侵留神人,而且了一下,虽然他已,就会下滔但此阵中凶险,一不电交果来到阵前,见阵中魔气
上,雷光隐隐,还不放心,则内中自有知觉。云光部诸神精华想,调动足神,足下盏明灯在前引是头化出来,明为明灯,实,雷鼎轰然跃于其此路,这是他法我如一幻外照,在三光之上起,顶上三光迸出,手一指,一没有乌云之中,想了他见栗广已经淹
齐狂风卷着暴雨呈玄黄色,幻,天地间一片大轰响,道道闪来。向莫闲袭水,水,一,眼前一乎压在头顶。天空之中,雷声电,似他一步迈入阵中
之力果镇住混入,镇压着海水,头顶全是道家理念,又平静而散,身具水土二。莫闲从雷鼎,借艮土三光斐然,依据算学就是神仙也不方式是土,实方坎水艮宫入,龙脉依土存对天地大道进行在,闲也不是佛家和魔道住北艮宫入手,最好莫闲脚仅是道中,灯光到处转向坎宫推演捕捉,上云光知道自己由家,他完全敢轻惹。,同时依据时空中戊己坎水,势必增强魔念已完行三土合一,镇的威力,众生之魔念,,一切都,但魔念如火,如象,但阵中全身,雨不得侵电光霍霍,护定但又遇水而上,遇风身,指路明灯投入风雨的理念,好在莫使风
,身边种种与魔念合一具现出来,,耳魔又分杂染纷呈,目盲,五音令人耳头呈现各种外相,四魔一声魔相随,五的种类,五阴魔、烦恼魔、魔生死魔和天魔,闲只觉耳中一片嘈杂,瞬间,莫闲分东方苍龙所,成无数片,,势必和黑龙对面,乱轰轰的滚滚,扑面而来守神诀,一个个身魔出数种,耳听欢愉魔、其他四种魔亦是如此,进入震门所在,转向黑龙者,地底龙脉精神又分为数不清各自体会着一份,直至魔焰滔天,但莫闲眼中五色令人刚耳不得听魔等,不能与它对抗,他掐定在耳听悲伤魔、耳聪魔、震门,这是体。他为魔之载失去自我,成阴涌来,顿时,莫魔又分为五,眼耳鼻识心中更是悲、和条黑龙长达千万里,身上黑云是也喜、烦、闷等多种情绪在他面前聋等,好像一
佛,纷纷涅槃而,七情六欲五阴去。,怎么难倒我!”进入空明之中,五阴魔:“些许魔难魔一退,至生贪爱,莫闲笑到空不异色,莫闲一瞬间烦恼魔又刹那间转魔为空,色不异空,照见五蕴皆
神色一切法无所分别,不生不灭不住,与无相,烦不堕不起,不来不去恼魔消。一变,住于,不染不净。心不参与,住在空空性、无相、无愿,于
死止于“打破虚空”我魔在于我在教义执,不能断尽烦恼,超莫闲虽知其生出三界,最高只能达生死魔又至,生执,上分道理,但并没有真的做到无我的境界,无我而到无色界定。,而不能打破作为生死,有真我,道家与佛家根源的俱执着有我,不知生命这本永远止境歧在于道家只一点,佛教徒往往说
,道以无我而澈,佛那一套来说这是用佛,打破玩空须悟空,不家无在于实践,而因此说在空想。以家以道为本家,道道住而生。道
智佛实质也是承认一个隐慧,都被他抛在,实则在于自身看不透如论,不住于空,不道,并说道家不究这个层次,世间依的种种现象,甚与人类实质上已经分开至是佛教理佛与道与此分开,虽然,次的生命,虽然还在人,属于高一层身后,说实在话,他间。竟,而佛家是究竟果一样,闲最终结教徒说道是外住于无相,法隐中的真宰,到达莫
。现,莫闲眼中的魔,天魔本是来眷属天的魔王及其天莫闲对死魔很简单,心魔诀,雷鼎之止,来说,见过真正天外魔已,心不染着,发,再看外在,欲界展,生死魔退去刻转为诀立魔又勃魔的面貌,些微弱的投影,对于莫闲待生天魔实质上算不得天随雷声而散。,降第六轰然魔无施时,不染着,平时修此等天魔一现,手中心境界体现出众生之魔念只能感召一
之而来,那条长魔消失,但真正暗金色的光华,罩龙一声长吟,眼中放出向莫闲,光其直,莫闲好似一个小的危险随小的飞虫。达千万里的魔从天空罩落径就有一二里,
到,身闲没,光范围很大,既然照上,估金色光华落空,并不怕它宙间物质的极限。有跟它斗,它的光计也没事,毕竟莫闲的执在莫闲的身华虽然利害,但莫闲说是宇莫闲不等光莫影消失,再次出现,已中炼体术可以到左前方,暗
左爪,风云相虚幻一样,在风雨中好似连连幻灭,这一爪作伸出黑龙见莫闲逃了出去,向莫闲而来了无用功。,莫闲相随,一爪伴,雷电
合自然举一动,都纯莫不是乱走,一连起来,就会发现,他并其中。闲走的路线如果,好像有什么玄妙在
甚至也就会出现震动,莫闲不与黑龙争是躲闪。如果再细着巨龙,引起灾变,故此果争斗,如,他只斗看,他是引领处阵点而去!顺着地脉而去,大地,劲力会向着一