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第三卷仗剑孤身天涯行 80.定风波,拜佛台上观音法

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的人正是于接着琉璃净和依依朝中央赶去崇阿,他与莫闲带着依山尽

两个人为一件法就回头,不过是扭头向右看,与此同时,莫闲也向右看,但莫陡然他像有感应一样,宝相争。闲很快

应该是观世音所件琉璃净瓶不因为琉璃净瓶本是观世音手中所托,虽然这却注意了,闲不留意,但于崇想它落到别人手中。托,但于崇阿不

进了两人防圈,正巧智:“你们等一下!”便化作一道光华,突着了净瓶。光上人身陨,他说了句于崇阿顺手

火了,手抬居然有人就是一拳,数十丈的青虎口夺食,莫山紫立刻向于崇阿。龙咆哮着冲

力大进这一拳沛然不可了拳力范围,青龙咆哮着走空。崇阿脚下白莲挡,但于,就算于崇阿功一闪,一步出,依然不可能抵

被切手往背后一抄,金刚剑山紫几无变化,但剑割开,剑到。未到,剑意已暴涨,幻成过之处,似乎空间都去,很简单一剑,直接数十丈长的巨剑,所在手,一剑向于崇阿砍一柄出手,虚影

向自己劈下身体不听自己指挥,怎么回事。眼睁睁看着似乎感到,只才明白,莫山在那巨大的剑影剑是紫斩杀智光上人的一一瞬间,于崇阿连抬手都不可能

能力施展。莫闲一见在此大神通只界由实变虚,虚空之中空间中施展,刹那间,重出一种手段,随心所化开始出现,一乎变慢了,这穷无尽,出了这剑劈下,许多虚世界,这种幻的世界纷纷破碎开始沸,心随意动,世恒河沙数世界重世界似乎无是莫闲了悟处空间,莫闲根本没有法身后,勉强在此施展,但剑似

念已已。作的报身,化成无世间本无物,甚至连空能将它真正化出,只之际,电光石火数无情有情,由心而明间,莫闲是无尽的虚影而都不有,只是法身一动,智慧光明所间都没了,后念未生,是谓化身,牵涉到前

身体一晃,己夺回了自己,感巨剑之间的况,好像刹那间自于崇阿陡然了,莫闲出身上压力全消知道到他与一次消失。

莫山紫一剑他刚消失,虚幻的空。无穷无尽的空间消失,又落

闲喊到。住手!”莫友请“道

冷冷地回首说到我住手可品,还要我住手,莫山紫以,将瓶中水给我!”里有这个道理,要“你们趁乱抢我的战利

“道友为净水?”莫闲问到。了甘露

它。”莫山紫说。“不错,宝净水关系到我的前途,不在乎,但甘物我我一定要得到

莫闲明白了水只能给你一些,莫闲道友必须收回。”身,说到:“瓶中净于崇阿此时现佛宝众宝,我也有份,此净瓶是

以,莫山紫提瓶中三一共四人,其中鹿死谁手力得到,因为对方手,情况真的难说人联起来“可我要用武力得到出要求,他不呆,能不二人是高成净水,少于三成,我们兵刃相见!手,斗还真的难说,虽然他的境界高于二人,但,就不用武

崇阿一眼,于崇,剩下两层归我,山尽和依依一人一成莫闲看了于莫闲道友三成点点头:怎么样?”就给你三成,给,依“行,

来,口中说:“大善!莫山紫这才脸色缓和下

水分割完毕,说:“莫候地方去?”山紫道友,能不用武力过,于崇阿将甘露净得到目的再好不你往什么时

说在众人最高,目的已达成,就告辞!”莫山紫路,“我再寻找出去的不如自己独自一,作为个人,他的武但对方众,四个人,路,显然不想与他们在一起此分手,反而对多势自己的更好。可以

友出手然,我怕已经身亡。开。此时,于崇阿“多谢道才向莫闲道谢:莫闲见此,也没有挽留,任其离,不

总比一个强。莫闲笑到:“不用谢,山紫,我出手也是为了自己,二人面对莫

是谢前。”于崇阿“就算是这样,我还谢你。我们继续往

由天青石砌成的四人又御起遁光,飞出现一座高台,不是高台,而是了有两个时辰,前祭坛。

拜佛台。前有人并没有一座牌楼,,众现在众人看见,好像突兀的出上面有几个篆字:在之前面前,祭坛

大佛安详的笑容迈上台阶发现好像在拜佛台上看眼,缓步拜佛台,才大佛,却正对着崇阿对望一。登上莫闲与于

,用真火点燃,一张供桌,香,于崇阿上边有着其他人依次上香。前,抓起三支香恭敬地上香,大佛有着正对着上面一个香炉,旁

金光,罩着到安祥,面前结出一眼中射出两道上香完毕,大佛笑了刚想提防,金光这一刻感经文:四人,莫闲,眼睛微微一睁,已上身,莫闲

……

而白佛言。世尊。忆念我昔尔时。观名观世音。我于彼佛座起。顶礼佛足。。发菩提心。彼萨。即从时有佛。出现于世。音菩佛教我从闻思修。入三摩地。。无数恒河沙劫。于

静二相。寂。动生灭既灭。寂灭现前。初于闻中。住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。入流亡所。。闻所闻尽。尽如是渐增了然不生。闻不

忽然超越世出世间力。二者本妙觉心。与。获二殊胜一悲仰。佛如来同一慈。十方圆明生。与诸众生。同。下合十方一切六道众一者。上合十方诸佛

……

手,正萨说自己从不是闻起修,而莫闲细细品味,三摩地。必须说明,观闻思修,入世音菩萨说的观音的法诀,观世音菩这段经文是从耳根入、思、修的三个次第。是从闻思

,从听觉入手,它正好相反,听到声音反听能听的自性,也,收回而流出,神即随声外这是一部上乘大法“初于闻中,入流亡光返照,使心光听觉机能,就是用观智思惟…,心念顺声音所”,常人闻声流,而照性,到不出流随声,而入流内注,做

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