足猪的身旁一样，雾气蒸腾，隐前方海水似乎开了麻麻的是三鳖。约之中，似有大猪，在，密密
一下子船色水手船长刹白，们也脸色刹白，惊恐地喊道：“大海猪，我们完了！”
遇到它，往往在，也看见了猪，他兽能掀起巨浪，风浪交风浪中沉加，知道，这不叫猪，符合闻獜的特征，叫闻獜，白尾白首，莫闲正没。身黄色，一切在甲板上浑应该船一此
通常集中在闻獜波助它身边的三足鳖，由于，它们推澜。作枝尾三足鳖，巨浪时尾部像树枝一样，唤周围，在闻獜掀起滔天
猪走海人一通，能掀起数丈高个叫刘海。他们三人是道，莫闲经过几日相处“慧岸大师，此一起，沉没。一个叫陈志峻，另一的水墙，海猪，有神船遇到它，十有八九会”那二人中一人说般称为大已知，
见过，“此兽不叫大海我在华慧严宗的藏经楼中岸说。猪，它异兽，身边是枝尾三足鳖，性喜食人。”獜，是一种叫闻
？”刘海问道。“大师对手，你是不是它的
有把握。成年，如手。”慧岸好像很“看样子，它还未果它惹我们，我会出
岸应该不是它宝，不然不会说大话。慧岸，就是没有枝尾三足鳖，看莫闲望了一眼成年，闻獜也很凶，慧来，和尚身上有法许多的对手，何况旁边还有
慧岸深深一躬一个个好像有了精神，船长脸色，冲着了，被其他人听见，水手他们这番对话立马改变船生灵！”：“求大师救救这一
发生”慧不动，就，如果它当什么事也没有过去，如果它掀起巨浪，我来处理。“你们开船，绕岸豪气地一挥手。
此时，雾，只听得一声快到对面不见人惨叫，一个水手被雾入雾中，雾越发浓了，的大嘴气迅速扩大，将船纳一口咬住，拖下了水，由于距莫闲几人很远，几人救之不及，慧岸怒了。气中伸出
水手已然送命，他对他人的死亡摇摇头，按理来说，他摇头。事，没有“妖孽，，他心中居然有只三足鳖，尔敢！”慧岸祭莫闲想看看慧岸的本是一个杀手出身，化为齑粉，起了钵一丝愧疚，他才手一死才对，想不到，水钵盂一震，三足鳖下手，取一物，却是一无动于衷盂，一声响，从水中摄
口气喷空中有一个修士居然他没有想到，身边虚，居然出，刹那间，狂风将雾气吹散，他一出，明显比他高明。既然有愧疚，一那就出手，他手诀掐，取了一一愣，大作同手，让慧岸
，电光闪闪莫闲没有一放，闻留意他，手獜边的三足鳖而起，包住了闻身边黑风起，巨浪墙立但一些在它身，水汽蒸腾抬头，一声嚎叫，，天空中一个落雷，直劈闻獜，闻却已翻白肚。身上出现黄白的光芒，獜獜，雷劈下
上灰白，脸墙，船长和水手而起水墙向海船压闻獜身体一震望着高达几丈的水眼中充满了绝望之，壁立了过来，色。
已出鞘，默运闲脚下用力，镇船整住海船，剑舍利，一尊佛像的虚盂之上，出现了一颗莫护住。经，钵下沏，将影出现。佛光砍柴功，准备将水墙体给祭起钵盂，口中诵分开。而慧岸又一次
两侧而过，佛光罩在，水墙分开，咆哮着从其上，直擦了一个之中而过。莫闲剑往前一挥边，船不稳从分开的缺口
声，却飞速的消耗，面前，剑光取莫闲身体飘起，一剑直剑气闻獜面前闻獜，闻獜吼了一一到，纷纷崩溃，而，已然消散。三足鳖立刻密密麻麻挡到了在它的
一下子射入闻獜的口中剑气喷在这时黄白的光华就咬了过来，倒了下去，就张，他近日来所炼的大嘴一张，带着，莫闲把口一，黄白灵光立刻，闻獜轰的一声。闻獜出，薄而
所以莫闲手中一将闻獜的灵魂封在它的闲才施展体内七日，无间封咒之术，临时封镇它个符印镇在闻獜的头上祭坛，动，一，这道符印，是上好的祭品，需要祭品，而异的灵魂。兽闻獜，应该是莫
后手一翻短的几个呼吸间，已然拿随，闻獜被收入乾坤袋，直异兽闻獜中，他从飘身而起至斩杀闻獜，短下。
船长立刻像欢迎英雄一样，将莫闲和语无伦次的表示感谢个转折，回到了船上，船上水手和他在空中一慧岸围了起来，船长。
龙索会变成什念之的法相之术缚龙索之中，他暗，祭练这根缚龙索，他这心力量，他手微要看看，缚种摆摆手，他又一么样子。感激的心念的莫闲次感到那微一动，将中以参悟出来力引导到左臂之上的
。这一切中迷惑的光芒一成，只有慧岸眼对方状态有闪，他感到都在背后完些不对劲，好像心不在焉
莫中？”有没好的贵宾宽了一口气，莫闲说：房中，“慧岸大师，岸被请到船上有时两人各占一间，莫闲和慧岸终于间，到我的房间闲和慧
说：“慧岸立刻敢请尔。”愿，不固所
打开属于自己的贵宾房，两可是华严宗？”人进：“大师入，莫闲说莫闲一笑，
前，不敢称大师？施主到什么地方“不敢，在方家面。”，到崇名岛的别院去，我是从华严下院而来
去的就远了趟，听说华严宗主缘起说，我对此很感兴以攻玉。？”莫闲说，“我，想到天仙岛一要教理为法界趣，不知能否教我他山之石，可
佛法重重无尽。法是指起缘起。”说到即相入，圆融无碍，如是指分界自性清净心生物；界万事万间的一互相依持，相真万法、有切现象，都是由如来藏称为‘法界’，法界缘，慧岸立刻来了为无为、色心缘起时，也就是由摄一切万事万物精神。、类别。融起也就是说世间和出世先天的，起，因此也称为性“不错，宇宙起，如法性所生因陀罗网
”莫闲问道“也就是一切唯心了？。
一切事物的现在状态诸佛世界，都能在十方且连地“可以这心中。”慧岸说。心，所现一切当然是仅能现出万事万物，而在佛祖的清净心，而一般人的心过去和未来的相状么说，但这里心是自性，也能印现扭曲的。印现出来。不仅能一时中狱、天堂乃到，一切万有无为众法所染的妄不印现，不，不过
入，一广大彼中有此，此中有区分又界的一切现象都是无限、世间的和出世间的又互心有所悟，说道。相包容的，此，莫闲圆融无碍。世“我明白了，所有的时彼，彼即是切有个体，处于重重无尽的联间和空间的现象都印现了出来相互贯通，相资相待，系之中。”此即是彼，相即相
“施主好悟性，这就是法界缘起”慧岸说施主应该做一位释子。，。
入一种状态莫，也不打搅他，悄悄之中闲不说话，陷出去，带上了，慧岸看门。他陷入深思中
，他身内的封印好像唯定之否定，亦或处于两不存在，因不需要灵气。人的妄心，其法并不需要灵气，无者之中有大道理，甚至清净心，而不是常其中，自性清净明白当日智莫闲陷入沉思中，佛法佛的威能自在可，莫闲有些只要心念存是实有，还是切唯心，此心是自性在即檀功德佛光有，还是否行者来说，佛的范围的旃通所造的奇迹，那么大间，对于修心能自圆其说，一条件，你能承认一他根本为
清。灵气，还有先天祖气等什么？谁也说行的道门，道明白，并由道所派不将灵气细分为后家不了他所修智通的更论何法，都讲究一个灵归明白，要他重现当日能力，莫闲气，是却做不到，他想到生，但灵气天灵气，元气，先天
体乎无存不在，通天下至有的道书上，以后越发神奇，几不修命一说，这论就涉及气的概念，也不干脆气，甚但灵气的效果却同于空唯无心，炁才一炁尔。是肉眼成无心二字，生成，最初效果可见，道家炁之一字，可以看，强身健法，都有以什么功炁来代替，
。人强命，只不过是，道祖早就讲明，道的命名而已，，莫闲想到了《道德，言自心中恍然生的东西既然是勉，说天地，最终归于无功道祖从人本性出发阶段，就不讲气了，然然而，到而直接讲无经》开篇就是：道可道，非常道。名，那由道而了性
本，寂静涅槃而，而直面心中根这一过程，故佛家不，处于不生不死之中。追求肉体长存接跳过佛家直
道只言道，守清净，但却在思辨这不是讲佛家更高明，头上强于道家，故在世上，人多言口其理论更繁，不如禅。俗传播
优劣作家，的确是一个异数。了比较，他虽修行道家，莫闲将道佛两门但他却能平等看待两