层莫闲在藏经楼，第一外门弟子只能在第一层莫闲天，他和二料，上面还有几层，借书和翻阅资位师兄负责目前没有资格看。已经十几
帮且，才入门的本不需要进入弟子，除非情况特殊，藏经楼典的并不多，和翻阅经有人，弟子入门，根大，修行的法门由外门传没身的法门。外门弟子来借书真传弟子传授，而功长者带只得一些健着一多数时候，并
根本没有得到传一年砍的识字等教育真正传授由第更不要说能后，才能传授，从够门本不是由正常柴挑水等事务满。莫闲进入山方式进入，对新的弟子所进行而进入修行门，字都不认识，入山，有不少弟子，刚进读书了。授，不过，有
时训练，字就是在那个补习。候所习，故没有进行闲从小进行严酷的杀手莫
》《冲虚经》之类，根本不会来藏经楼。，如《就是识字后，德经》《南华经大多数人只读一些道道家经典
扫完，下面时间，一层，每日书库内人，很快就打余二人就藏身班，其打扫一遍，由于是三闲虽在第因此，莫。通常留一个人值
各类书籍，心中一在藏经楼打坐，动，外二人根本多书，他揣摩潜虚子就修行了解踏上修行的意思，恐怕是要他修行得绿如一言所开莫闲初进里面，看到路，对加见识。道士以修行为主，另不翻书，得很少，现在眼前这么，受松溪指点，才增他
辅十二支，也收入数本佛经和一他一分为三洞四，书本接一本的看些杂书。
类：建斋设醮时上呈天术书；记设坛；方法类：斋法、醮仪及道教科等方经书及功过格；威仪类录高真上圣传类：众仙诀类观的志书；赞颂书；众术文，灵迹仪制度的著作：论述修步虚词、赞颂灵火、五为太清、太平、太书之字；玉的应化事迹和功德名和正一，十二真养性和：对道经的像为主的著作；谱支，具体来说，是为本注解和疏位的道书；戒律类：戒类：洞真、洞玄和三洞为是为三规、科律青词等。洞神三部，四辅是录类：记：行变化和一切术数类：外丹炉文类：经教的原支玄章、诸真宝诰等；章表义；灵图类符符类：龙章凤篆之祭炼等各种方法之帝的章奏、的著作，如对本文的图解或以图歌颂赞倡洞真经各分十二传记、碑铭及山渎道本真文；神的
《太清中黄真经》、如饥似渴阅白，他得到《黄庭集六腑补不清，他才明中间多处含糊修行宝典。正经》，有多个版本，有《内黄庭内景五脏闲眼界大开，他读，他才知《遁甲缘身经《诵黄庭经法》有》是一本真注》、《上清黄庭养神经》、泄图》、《黄庭注》、《太清中景经》，还有《有《外景经》，这些书让景道，他所修的《黄庭经境黄庭经注解》等，莫
以《黄庭经》修行方。，甚至有金法经》一书，衍生出各类解但那些丹大法，说得头头是道并不是没有用，《黄庭中的内容为譬喻，也
能登上大道的巅殊途而归为了同，但大道是隐隐有悟，方法是不莫闲，最终都峰。
转眼间过了在看书，门口传来声音。二个月，这日，莫闲依然了
。”长老“拜见
神，并未进入深层次的个人正在打坐，熬炼精放下，而另一连收功都顾不上。书动静莫，赶忙起身，将手中入定之中，听到闲赶忙
，两人忙上前拜见。来虚子已经走了进潜
用就，他是传际上他法长量了一遍已神识打潜虚子老，想看看在进入藏经楼时，向四周打量了一下，实几个人究竟在做什么。
莫闲，你说他已经知道两人刚一笑：“说你有什么收获？”才在干什么，他微微
“晚辈看了一些书，才知道回答。烟海。”莫闲中规中矩的真正的道术浩如
“你挺不错，道基筑就。”
时，“晚辈在进入宗门修黄庭大道，有些基础。”就已
门门有正果。”门，门并不强求家三千六百“宗你修行金丹之道，道
，都无法号，一入层次什而，“师叔，为么本门大多数修行丹，会有赐号大典，然金丹大道？修行者如牛毛，又有几不到金丹或者类似”旁边的秋人有这个荣誉?声问到，遇仙宗金
种丹法在修行界是主流的借丹大道。你修，好好修行。”行的龙虎丹法，而且走修行的地之力的丹阳子“因为我宗祖师天方法，这金
，一种是内炼地煞为龙虎，一旦交汇，再融天罡，以外界天罡煞，生成，一种是外先采地，再以真意为媒，龙虎丹法分为二种金丹成就。金汤玉液炼是主流，筑基后，炼，其中外
上不少，不过战斗进入金丹后，龙虎丹法强耐久性就比不过内，炼法。内力就显现出来，炼的四分之三，在地煞，种丹法一旦进入要比内炼这炼，通常只有内炼法慢慢追上外
，开地煞七十二穴，凝天产生金汤玉液。在一百零八穴时，罡三十六龙虎交汇，以圆满，不过大多数人有修炼者内炼者，筑基之后，以周天，炼到三百六十穴大就开始穴，共一百零八穴，曾自身为基
基之后，寿大问题，筑至毕一成，寿三百。岁，金汤玉液一百五十至二百者是人，寿命是个竟修行
故龙练气、法尽于此采战，为主流，步骤清晰，。丹法，易于流入邪道丹等，后面道，世间要求高，阴阳基本上，清净丹法悟性分为三类，清，还虚和合净丹法，阴是培育元神，、天罡、龙虎交汇、金虎丹法成就金丹是一类大法阳丹法和龙虎丹法筑基、地煞，元婴、化神，接下来
就金丹，仙，寿八百，并且岁，到达一定就会忆起前世经历。就是神数，来生胎中不谜成
师叔，莫闲师弟炼”的黄庭之道如何？“
一部大法，不走是金丹，存思内观，周胎，不弱于金丹大道。”潜虚子说道。“黄庭之道，亦身神现，育就圣
知是敌是友，莫闲虽然很想成为他们自己恐怕就难逃一的明的端，我听闻佛法，不知佛不然，？”莫闲想起了惠上次在郑侯府中，“师叔来，要朋友，可是却杀了明和惠海，感劫保护有认出他法如何觉到乱的一塌糊涂，不木良，惠明可能没。惠
还有禅法最重，分为如来禅“佛法号称八、秘密乘、大乘和秘多，禅。”潜万四千门，不过是夸张密乘，修法众这里，想了想，念佛禅。”、祖师禅又补充道：“，分为小一门净土宗的虚子说到
解“各种禅法有什么特一下佛教的修到，他很想了经点？”莫闲问在藏行，毕竟有楼一楼。的敌人，而秋声和斛丹可能有佛教也很感兴趣，这二人和莫闲一起
捷方便法门，在世俗界体，则重心法以安般入手，都摄六议较大的禅法，不失是一种快相；祖师禅以观，一般说来，密宗佛家所谓外道影响较大受。”潜虚子迟疑了一的在明心见性心为本诵佛号和观想为主宗不承认密宗。则重息法，甚至有些大乘小乘佛；秘密禅以六大四曼三密为，其目的，小乘在破惑体相用，则重于学六度之禅，证真，大乘在圆成实“如来禅为三，其目根，色法，其目的在即身成佛；念佛禅是以念有较大影响力”下，“秘密禅争
。闲又问到“何谓三学六度？”莫
解脱。其内容虽然短量的六度是大乘菩萨无漏学为‘，度梵语为波罗短三个字，但道的修方法，纲，六度为修罗密多，所有佛子“三学，又称之、禅定、般若。行的总纲，依照三学的学总戒忍辱、精进意为到彼岸，六度既是六种到达彼岸的是包括了佛教无行而得到最终”密达或是波、，慧’。六度布施、持戒为三无漏学，使次第修行门。三，定
“何谓安般？”
的修佛教他那是入息，安那般那是一种呼吸相关语安出息，般学的法门行法门，这是释迦牟尼安那般那，即吸。”一呼一是“安般，那般那，安那是。梵的儿子罗睺罗修就
根，意是念耳、鼻、舌、身、意。对佛法有了外门弟子难得有此机会包括眼、慧的意思。官，法中是有形的物质，六，色在佛根，身是触眼是视根，耳是听根，是嗅根，舌是味虑之根。三个般若是智个大概的认识能力，，借机进行讨教，总算或认识周围的根是指人的六种感觉器鼻
藏经楼中读过二本佛经不过潜虚说了他所了些，毕竟在没有，而秋声和修佛，只就这些，也让开，莫闲还好一解子也不太了解的，佛法，他毕竟不是斛丹虽身在藏经楼，连书都三人眼界大看过二本。
准备好。”潜虚：“下个月，末了，他想起一子今日兴致颇高，门中进行大比，你们事，对三人说
还有半年？”秋声问到“不是说。
什莫闲没有留子。”他眼睛瞄了一下“提前了，你们不用问莫闲，但秋声和斛丹眼中流露么好苗意，，我今天来，就是想看看有出一丝妒意。