迷，可以很方便的到，幸好，他布置的是。这种情况他是首松溪真人兴趣大增，阵，没有莫闲早就伤在阵中，要不然，凭伤力，只要不受迷阵所迷进一丝杀次遇出
着眼看着莫闲闭直接走来，睛，却向他的方位有什么秘密？
一回事。，现在却不同了他本来对莫闲不感兴趣，他想弄懂究竟是怎么
闲虽然闭着眼睛，也感到身子像腾松溪真人随手一招，莫现自己已经在山顶。睁开了眼睛，发云驾雾一样，不由得
墙，一有，渊深不个看起来中老的道士有一潭深水可测，正望着他山顶处有一间。，眼睛之中，似乎盘坐在其中茅庐，四面没
”闲，拜见道长“后辈小子莫莫闲立刻明白，上前施。礼：
里有玉芝可以不错，你元人很随：“你一个凡人，居意的一摆手然能过我的迷雾阵是谁告诉你这松溪真，很补亏？”气亏损，
药，可以治”我的亏损。“是一对姐妹，姐姐告诉我这里有灵隐居在洛山中，她们叫绿猗，妹妹叫绿如，
你来？”中，应该是修道德之士，“没听说过，既然隐居在洛山她们怎么不来，偏偏要
们与晚点晚辈来此，晚辈不因，晚辈以前是一个而居，想冒昧求辈有救命之恩，又指杀手，练习的武功有缺陷，她什么原“我不知道知长在此结庐道取玉芝。”
一丝鬼诡二人，用的招式你所杀二人，你武功有缺陷，但我观你刚才在生命力所换的之气，倒是取威力。”他们所使用光明正大，没有松溪真人笑了：“你说武功是用山下连杀
放弃了那种，我自从织后，便于同一个们和我以前是属到了两门功夫，形意伤人伤己的功夫，也是机缘巧合，我得和猿公剑法。”离开那个组六合拳法组织，武功路数相似“道长高明，他
，他明白了关给你骗了。”这两门武艺，实质头，自己居然为自己习“原来基武艺，我居然大悟惯思维所困：“键，不觉摇摇如此。”松溪真人恍然上已算是修行人的奠
”莫闲有点莫“被我骗了？其妙，诧异地说。名
原因？“你不知道什么”
莫闲摇摇头。
凭借自身功底，迷雾阵是不是感到有人为意拳和猿公剑法，无意“你注视你而没有收敛，你，即使你闭上眼睛也不行，不过，你修炼形根本没有可能通过我的之中，身具灵觉，我因在注视你？”
阵，便闲恍睛在注视自己，原来是睛后，行走了一眼莫这么回事。”然大悟：“感觉到好像有一我闭上双眼
”要修行下去，自然会进行弥补。实际上并不需要外物，只“你无意之中，已经进入修行之门，对于元气亏损，
福至，往下一跪，看着松溪真“可是我并不懂修行，陡然心灵道长在上，徒？”！”莫闲着急的说：“能否收我为人
，可以长依之修行分，也罢，相见便是有长梧去，眉头一皱说，讲的是黄庭之道，黄庭生，使莫闲拜不下松溪真人袍袖一甩，一生。”道人缘，我这边有一本《：“我与你无师徒缘所留空产股大力凭注》，是集
系？”《黄庭经》有无联莫闲一愣问，想起了他身边的《黄庭经》，不由道：“《黄庭集注》与
你金丹之道，是长梧道人参悟《黄庭本高深俗间的道士，知道《黄庭经经》而作的一本道书，层次俨然，是一》法，要？也对，世，《黄庭集注》我都要修行黄庭之道常常诵读《黄庭经》“。”行方的修不是我修行了
“崇的样子，莫，黄庭经是道家的典问到，人说，他无意中修出却对《黄庭经》很推修行视，但松些。籍，语气之中好了灵觉，绿如说过他不懂修行，听松溪真像对《黄庭经》并不重闲是外行溪真人，他决定还是多了解一有几门？”莫闲
行，类别很多，我的房中、为道佛等，道家修。”宝、守一、导引、通常有金丹、存思存思，修行是金丹之道“修行很多，分等，《黄庭经》主要是精、服气、行气
心中一动，问：“除道家修外，莫闲听他说有这么佛家修行和其它修行行有哪些？”多修行方法，
法对门户脱，佛家，既然，世人往超有无而言性，往往存之见，这种想一样道佛，还是其他，最终“世间修行，最言道，其他各可执修行，借假修真，不都是为了解终目的相同，不论拘泥于一门一派家，或言无名，实质是害无益。”往限于眼界，，或言虚无，或言自然着于一宗修行有，道家兼有无而
，虽松待修行的态度，却溪真人的这他为有答应收人对，令莫闲眼目一新然松溪真人没徒，但松溪真话一番使莫闲顿生好感。
能在道日夜受道长指点，莫闲十分地又长门下，施“多谢道了一礼。长教诲。”莫闲感激感激，不
慢一效果有玉芝，些而已。”味灵药，对我炼丹有用，我只才指也有私心，玉芝是一的笑道：“我虽然没松溪真人不好意思导你修行，补足元气，
怎么敢再要玉，道长给予晚辈的东西已芝。”想像，晚辈“能得道长指点和赠书远远超出晚辈的
山归雁峰东南三十多里，有：“对了元气，莫闲有些，玉芝我有用，洛松溪不过有异兽看护，凭你了。”动，在此峰上过几天，待给你一去收取就我收取玉芝后，一条灵溪，莲子和莲藕大补十拿九稳胃口，他想起一物，说是不能收取，你对他的道符纹，你有灵药阴阳归元莲，其中真人心中一的功夫，倒不
号？”长大恩，请教道长的法莫闲大喜：“多谢道
，虽然他不怕寂寞，有“我是宣明宗的松溪。有将近半月了人说话总是好的。”松溪一笑，他在此
看不懂，而长梧道人的《黄庭集注》，将自来，《黄己的《黄庭经庭经》上全是七言，主莫闲《黄庭集注》却些关窍，莫闲翻看着要是存思之道，其中》也拿了出在山上，有将这些关窍一一解释清楚。
“神盖间，神盖童映明出霄”光，如此子生紫烟”等等，“才明白，如“九气莫闲这则指”喻眉，“童子”则是空，在人则指脑部，霄间”是指天指瞳仁，而“紫烟种种。目光，亦称神
重要的是，《黄行四统境、阴神》黄庭经，将《黄庭经》修庭集注》将《化，明确指出修行层次不仅是这些，更四境和分为入静四境、观照四虚个层次。四境、元神四境、还入道四境，共二十修行系
、止念、入静四境为静心和内明。胎息
观照四境是内景。开窍、心光、神现和
阴神四境是光明、。出窍、显形和御物
入道境身，之后元却没有体叙述，只是有这梧心、胎仙、幻形和分神四境是琴，二个层次，不知道是长道人没有写，还是没有具达到这个境界。还有还虚境和
巅峰，世间的天界，层次清楚，过了入道境，到达每层都有效验。飞升
，一步一个效入。验，层层深莫闲这才明白，不怪松法，按此修行溪真人说《黄庭经》是一部大
内篇……”《黄庭经》，由得在《黄庭集注这，是为黄庭曰默诵起来：“上清紫霞》的基础上，再看书豁然而经玉晨君，闲居蕊珠作七言。散化五形变万神明，莫闲不部虚皇前，太上大道
眄了他一眼，不觉点点头，沉入修炼之中，便于入静。知不觉间莫闲在一旁够用默诵方来入静，既能熟悉《黄经验，居然能他没有修式行的庭经》，又能在不默诵《黄庭经》，松溪真人斜
光追随，似守诵《黄庭，神思由大脑向下，目气生，黄庭如白云。黄庭之地，只觉氤氲似无一股纯素之气宛非守于己之中，似有经》自不觉之中，只是觉得默点有一种舒服感，他不知莫闲并没有想到这一
义烟。他真正体会到这盖。童子生紫九气映明出霄间，神两句话的意
已入修行之他的第一次修炼，不但成果也是有者可以算是动功，他无意之中灵觉初生，，这两门。事实上的层次个月中，莫闲近几虽然莫闲并不知晓，到了，这也在预料之的，特别是静心来，修炼形知不觉中达意拳法和猿公剑法
时辰切很念头浮上心头：“我到这个层次心层么了，难道是达到静宁静，一个莫这是怎中达，半个松溪真人并不意外，而闲却想不到自己不知次？”不觉后，他感到一
这一就失守，他猛醒，想不知不觉，怎么也进入不间狂喜，让他迅速，心神一念及了。退出了这个境界此，再次进入，一时心绪万千他心中不由得狂喜，
，平静一下自己的了松溪真人的声音。在行，不内心刚修要勉强自己，特别是心绪波动的情况下，你，心态不“你刚对时，不要强自修行，修行实质是修心起身练练武。”莫闲耳边传来
谢，套猿公剑也不勉强自己，站起身，练了莫闲一想是这个理，他，先对松溪真人一礼致一趟形意拳，又拔出便开始活动拳脚，走了剑一以动治静，心情反而法，放松下来。