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德造就一身正气。正气,乃是天正气,是大义大刚正之气,就是人间的一股特殊的气,就是所谓浩然地之间
,贫贱不能移,的富贵不能淫能处变不惊,镇定自尚情操。力量,面对外若,达到“不动心”就是孟子曾经说过威武不能屈的高也好,威胁也好,都界一切巨大的诱惑人有了浩气长存的精神的境界,也一个
浩然正气寄寓于宇之中。各种不断变化的形体宙间
便表现为仁人志士月、星辰、、宁死不在人间社会,天下太平成日、,而在国家、民刚正不阿、政治清明时,便表现族处于危难关头时,屈的气节。为祥和之气高山大河的元气,是构在大自然,便
秽军俱裂。,喝一声,其半分种肮脏污体,监狱这关入监狱,凭借俘虏,浩然正气护而他只需大之所产伤害昔日文天祥被元生的诸般恶气不能便可以让奸佞小人心胆
气出,鬼神辟易。浩然正
淼所化的边塞军旅的而伴浩然正气爆发,随着袁承志这一剑,。没什么意义了高境被破,招式也就意境直接被破,意
。”高淼上却没有半点,兄长侠骨仁心,小弟放松。佩服嘴上说了一句佩服,手一个浩然正气“好!好
招式连前法进步了很多,尤其是长进。高淼得了些日子尽心指点,剑贯以及剑意演化,更是大有龙湄的
透这无上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这一句诗出自白居易的难处境和复边寒看你这,天寒,人心更寒,就心活动十四个字就表现出了卖炭翁的艰《卖炭翁冷吧!》,仅仅热血能不能暖杂的内“可怜身
。官招进行了特性之后,很大的修改,招式高淼指人心,同时以寒在得了,双管齐下,威力意境直对于这倍增素女真气一冷真气影响人的感
欢颜,风雨不动安如山敏捷,你出一个贫一个忧国忧民大庇天下寒士俱雨的大屋。。”袁承志也大诗人,为这卖炭老翁建上一座遮风挡“安得广厦千万间,是才思苦老翁,我出
淼剑势再变,《观刈麦》,这一招是的。但惜夏日长。”高还是白居易的诗,高炎天光。力尽不“足蒸暑土气,背灼知热,淼自创
纵然酷暑,也要收割庄前番《卖炭翁稼,捡拾麦,农民割麦子的场景,生活,如今这《观税,留不下口粮。穗,否则交不起赋》描述的是天寒地冻之麦》描述的则是时的贫苦百姓的悲凉刈盛夏炎炎之时
百姓的唐衰退之时,所写诗为描述贫苦活。词,多白居易生在大生
映日荷花别样红。”炎“接天莲叶无穷碧,变实在高明。炎夏应商和也有美景。不得不说,袁承志的智日,
两人不仅是比对招法,但是随机应变可以应付过去,备比不实在应付不了的,就用养吾剑赋的储行破开。还比对诗得高淼,备,袁承志的诗词词歌,大多也法强储
长剑,剑气如雨,接挥舞了,直攻击狂乱。数十招过去,两人毕,高淼也懒得吟诗热身完
招变化用的炉火纯破七气,志则是稳如袁承是威力十的几泰山,养吾剑法青,浩然正气一出一气足。招式简单,但
伴随着二人交手,一些,场地变了。时得坑坑洼洼,同观战,很快,他们还没离开的武林豪客也被吸引过来的眼睛就看直
这一招下面会衡同的剑法,剑势千变万词剑法·自来,忽快忽慢,谁也不八盘》《神剑》等各不相空》《泰山十落长》《宋有什么变化。化,或奇或险五大夫剑》《唐诗剑法山五《狂风快剑》高淼一连用出知创》《《七星
剑法用的炉火纯青,除飞了宝剑,但华山各路演化出来和高淼对攻,意被高淼的,反是宝剑回别的剑招,甚至故的手里而旋,又到了他袁承志则是更为去剑式打了《养吾剑法》,精妙的奇招。还用出来几招特
淼用什么为了破解样子的就是剑法招式,都会被这一化万千,无论高袁承志手里只剩下变一招剑法,但是,生的佛这一招这一招精妙无比下剑法而打着打着,。天招破解掉,仿
。传说中的武功,“独孤九剑?”高出声询问不由得淼想到华山那套
势,冲没志笑呵呵的解释道。抗贤弟你那千变万化的“兄弟好见识,前番剑势,离剑势,均剑势,撩剑势,飞剑剑法了。”袁承的剑法,如今只破剑势,来对能用这最为精神奥妙的有破除你回剑势,荡剑势,挫为兄用了
的独孤九剑的厉害。,也好好见识一原来是影版的独孤九剑好,就下,这个版本
,高淼豪气勃毫不留手的用了出来。教的各种精妙武功也发,被龙湄指点剑破万剑的“破剑势”发出来,得自神龙果完全的爆一过的成面对号称
,右手持长剑,各路精妙招式,玄冰指遥指袁承志剑术仿佛堆叠一般,毫不吝左手掐指惜的发出剑气。决
高淼感受到了压力,袁大,承志同样压力山不然也不会拿出来独孤九剑这套压箱底的剑法。
袁承志也在稳步进步。压力越大,越容易演化出各种独孤九奇招妙法不过这,在高淼进步的同时,剑本就是见识越多,
斜刺,或画弧,招式直刺,或是美轮美奂,赏心壑纵横,两把长剑或剑气四溢,方圆十丈之内的土地都被打的沟两人越打越激烈,变换无不悦目。
一招,我拆解一招,或,挺剑以繁克简。你出,或以力克巧,刺击查找破绽
不是把自己代入场中,怕场外群雄,他们这辈子都没有见过,几二十大半都看子了。斗个十招,就被剑呆了,这等神妙剑法气打成筛
大战数本还以为是归辛树故意百招,还曾经打断归辛抬举,没想到。传闻高淼的“三绝”辛树树的佩剑,原这高淼就是这么厉害是剑法,不仅和华山掌门归其中之一就
了,不够厉么当的了盟主!害怎袁承志就更不用说