大树。其花“青白无之气缭绕，使观那一棵遮阳避雨的优昙婆罗围瑞祥福缘。境中，据传是拘那含佛（之一）悟道时身后开，昙，阿修罗城的莲、艳”，与西方极乐佛持国天善见城的牡丹并称为佛雪白的花朵周国五仙花，其三千年一城中的水仙和过去七佛俗爱染明王城中的优者受到

名家门开有此花，在夜间蓬勃盛仙界之花，人间气必出状元或是、福祉之少有，古时凡是谁家开，气味极其芳香，但。在翌必是瑞相，其家中来年大。晨即萎，有瑞祥此花，又据说优昙婆罗花乃是

的“优昙发现一株和传说中、异之花，清晰的之物。不久如发丝，花冠状如ji素雅端可以看丽，不似人间ng白米粒、纤小洁白礼佛者更是争整朵花看上去此消息四下传开，至，人c数厘米，花茎细寺大雄宝殿的如波罗花”一模一样的奇见其长约京城空灵háo汹涌，前来朝拜者不计其数。海内外的此，来佛祖像上空灵寺在之后的几天内相前来瞻仰拜贺。

很是看呢！本来很是清净他们都是来空灵“师父，师父，您的！寺现在变得好热闹啊看优昙波罗花的吗兴奋的问道。？”小苗

佛！”“呵呵呵！阿弥陀

问优昙波罗来看啊！”植物，引得那么花是什么多人“大师，请

这花虽然很小，但却！凡空大师！能摘下来拿你看很是漂亮，我喜欢“是啊！是啊”回家啊！啊！能不

拦，想到，她向来说话没有遮说出这种没什么就经过大脑的思考。然出自我们“可爱”的妍妍之口说什么，不有营养的话显

！”言差矣！此花不可摘呵呵！妍施主，此“

？”“为什么

“呵呵呵！听我给你道来！”

“愿闻大师详谈！”

之花，也梵语，意为灵瑞，此花优昙婆罗花一力故，感得此花出现也。梵语正云乌昙跋轮王出。”又有《也。世间优昙花，梵语古译叫为起空之花出现世间。”经记载是3义》卷八中所曰：“罗，此云祥瑞灵异讹略，以大福德无此花。若花或是空起034年开一次“呵》中曰：“优昙花者可以之直有着极为详细的记言如来下生、金轮王3千年开花一次，按佛灵瑞。三千年一现，现慧琳音花。这优昙婆罗花乃是则金呵！据传优昙婆罗花每载，《法华文句。佛经中对。天

来我们可都承担，毁了个天大的罪责啊！是佛界之花，所以优昙婆罗花的出佛祖怪罪下不起这。所以优昙婆罗花佛花出现乃是祥瑞之王”即将出现在人世气，万间”现，意味着“转轮圣万不可把其摘下啊！否则没有福缘是小

教了！大师！”哦！我受“

刚才说错了话”“凡空大师！我明白了！请原谅我！

“师父，小苗也明白了！”

合贫僧的xing情啊！”妍施主快人快语。倒是很“呵呵！不知者不怪！

敬的说道。事不明，敬请大“大师！师为我我听了您刚才讲”我很是指的话！有一点解惑！恭

解惑啊！有什么，倒是一个洒脱之人啊妍施“司马施主！你我早已熟识，何来指点主！就是凡俗之礼过多，像事尽管说来！你啊！”

？你就是一个死猪脑话吧！你个棒“就是嘛！小司马！听到大师子，哼！听听大。。”槌！。的话没师的

这头母暴龙便发作，只能看着妍授咨询下有什么特异苦练等功成之后再收拾！君子报仇十年不晚，看来我好吧！又被妍妍拾我，真是气人啊！但是功能的修来到了稻草当着凡空大师的面，我去找挤兑拿我取笑！哼。舞爪的学院的康教炼方法，回家闭门国家科真又不妍在那里的得下决心张牙

对我的取笑所以心中想着，也就不去搭理妍妍了。

圣王？”“大师，请问何为转轮

细说来！转轮圣两者比拟。比如：杂王的转轮。佛祖如来。将佛陀说法称作祖之七觉并举将佛陀与转轮圣王进行王拥有七宝富）。自古诸多佛经王，乃马施主降临，国泰而民安，宝转法轮，比拟转轮圣的君主，又被称为佛论卷二十五中记载即继位后，世间轮宝自然“呵呵呵！司之轮王之说。七宝与佛司马施主，贫、象、马、珠、女、请听贫僧详中最尊，据说转轮圣王（轮阿含德（长寿、无疾居士、主兵臣）和四僧说的即为法之。相传这转轮圣卷是我们佛教中二十七、大智度！以转轮圣王你明白经藏丰风调而雨顺，正法增益一二了？”病、容貌出sè、宝

一个疑问想大师已经过，我心中还有“呵呵！说的很清楚了！不请教大师！”

！尽管“哦！司马施”问来！主

的联系吗？”师，这优昙婆罗花和“敢问大圣王之间有什么必然转轮

间过去七佛吗？”问司马施主知道世“呵呵！请

师详解！”知道！请大不“额！

七觉支。据传这力与慈悲的尼佛佛，毗佛中的常在最后一位佛，乃祖领悟了佛教。而我们所熟知的！据传去七佛法轮王之花。呵呵舍，呵呵！前三佛为过，尸佛众，尸弃原始七佛。乃是毗婆牟尼佛当上法，也称当如来佛祖释迦释这种佛ing，并以无边的弟子。这七位释迦牟佛就是指佛教中的过“呵呵！过去七那含佛，迦叶佛，（，预示如来下界、以法界五仙花中的！说明如来佛祖即佛至尊神通三佛，后四佛为现称为佛中的优昙婆罗花在人间盛开，所是前六佛中的迦展这七种修行法则互相分出迦牟尼佛乃是七又称燃灯古佛）婆佛，拘留孙佛，拘去庄严劫千佛的有的转轮圣王，呵呵水平高低，最高者就愿力眷顾所间，并以大福德力，轮王真身出现在世唤起人间众以，优昙在贤劫千佛的四佛生与世人。”佛轮王的时候，就有一起论经说理，运用罗花也称为将现七位古佛也是经世讲经说法，其生弃恶从善的本x叶佛的受记现婆

淡雅，似乎蕴含着无边的佛法啊！”去是如此的清新的不得此花看上原来这优昙婆怪！罗花就是释迦牟尼佛我明白了！大师！“呵呵！代表啊

说的极是！”“呵呵！司马施主

“额！那说的七觉支又是怎么回事呢？”么大师！你刚才

还要啰嗦，问了似乎很不耐烦的插嘴道。“小怎么比我司马！今天你真烦啊！”妍妍这个问那个，

。喜、即喜、即慧慧均。二，择法觉支念觉支：念是忆念这七觉支。这七觉支︰喜就是欢喜，是喜处说。说的就是、轻安觉支支’意觉、谓究竟觉，即尽无四、喜觉支，五一卷第九页中谓‘觉悟的部份觉了、能忆念而令定择法觉支，定指禅定，即进入禅定经有云：众生皆择，以智慧观察心所中各家《大毗婆沙智。或如实觉，生其中‘觉？觉支。力jing进不懈。四，努答行意识。七觉支一直被不妨！司马达开悟之前的修，七、舍，乃是佛家至尊。七前面讲过。施主今天难得来，又七种。我们佛�、谓正的除ng进，4喜，5轻安论》一百四十故此七，名觉支耶又名除觉知，支我禅不生各种无谓的是定觉支︰七菩提分、择法佛家善根一为x三、jing进觉支，和慧根。六喜。五乃是轻安觉支：了“呵呵！；当说所以。问：何种烦恼，能：时，能觉念住，2择法，3ji，6定，7舍这支者：一、念觉三是诸法时，能简别因此而住于诸xing。这是好事啊就，六、定觉支是断除，即断除各真正的法四如名，妄想。支。余六、是支，非择即选行舍。余觉支又称说，佛有云：七觉觉。此七广’，乃是指到觉支具体含义乃是一，觉支有佛，即修炼佛法时，能除弃虚伪法，并增长真ng进彼分，故名为支。择︰jing所谓𙹹法。七觉支就是1根。舍即无漏慧。七为那么好问，贫僧自当解︰认为是佛教最高层支，二、即法、亦觉亦次的修行不杂。即对于所修佛法！呵呵！这七觉辩，如余。已说自xing七觉分、七觉意。法而得欢喜时，真伪心契悟于真

即舍离觉支，最为重要：舍是最后乃是舍虚伪不实之法。也能抛舍世间诸多能觉了且永不追忆虚幻之念。”舍离，所见与所念执着之境，

就是妍妍了，以前顿开之感。看来，，可能票子去潇洒了。大红灵寺！师讲经说法每次听大师讲解，终有开我应该多来，开吃饭了。候就欺负我理，所以她倒是应天不空灵寺听大所以，一定要鼓动嘿！我，哪里有不既然是菩萨身地府心的时醍醐灌顶，茅塞这样，嘿小苗让妍妍多去空神的兜里也应该有多余的，其实，最应该来的萨身，佛理的道听佛经说教，这样该多来来受凡空大师的她就不会每心的时候就让我请她兽谛听说她是菩

去吃什么好东西啊？”“司马！中午

“额的！！妍妍我们中午有时间会单位的餐厅吃饭”

中！”吃死了！今天午你就请我在外面“哎！单位餐厅的饭难吃吧

“额！。。。。！”

恩。。。？”“怎么？不愿意？

想去哪里吃饭敢问妍妍大人“额！呢？”不敢！那么

嘛！我们来看好了一家餐馆，就，呵呵！里的东西啊！”是一直往前走100米的那空灵寺的路上我家川味火锅店“这才对面一定有好吃早就

“额！又是川味？”

“怎么有意见吗？”

“没有！”

“那就走呗！”

时灵寺受凡空大师面，做一个善良的小的教！善良的好姑娘。，不打诲，争取让她定主力，哄骗妍妍去空我心苗吃一顿好的巧克媳妇，哦改头换中顿意，改ri一定请小