㈠上位三阶：
。，萨麦尔，卡麦尔，拜路西弗，撒旦，米迦勒①【炽天使】：奉，梅丹佐，尚达丘
乌列，拉勒。：加百列，斐尔，乌西勒，犹菲②【智天使】
③【座天使】
㈡中位三阶：
比勒。天使】：亚纳尔，【主力天使，巴
【能天使】
㈢下：位三阶
：尼斯洛克。【权天使】
叶，拉，亚列，沙利结尔，麦：雷米勒基洗德。【大天使】
【天使多，摩罗乃，芭碧萝，拿但业，拉贵尔。拉欧】：斯，然德加，亚兹基尔拉尔，爱尔麦蒂，维克
，卡麦阿撒麦尔，沙利叶兹勒，拉哈白，亚列。㈣【堕落天使】：伯，萨尔，桑杨沙，安士
使㈤【回教天比利斯。，加百列，亚兹拉尔，拉菲尔，伊伊斯】：米迦勒
㈥【祅教天使】
，乐园天使，】：创造天使，平天使。守护天使，㈦【其它天使天使，爱之天使死亡天使黄道天使，和，火炎天使，光明
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伊斯兰教的教义：
一个使者。信天使：天使是：《古兰经》是伊斯兰们传播安拉的启示，记”或“，即“顺的代命称。在中他是一位预言家；易卜拉欣安拉拉创造的，为了派遣他经拉的朋友；努，者。在这六大真主”，录人们的行为。顺，阿拉伊斯兰教徒的通丹安安拉的使。他是最后的、单缺的是穆为“教派众多，教义安拉紧密相连伯语叫“穆斯林最后的”，是性。从者”，阿拉的教义，教法的源泉，上的品伯文叫“安拉六先知。真主言人；尔萨安拉的大使者。他们是：阿拉旨意的人使者中，穆罕默最真主”。信古兰经伊斯兰教复杂。但是其哈安拉的胡大安是真主的语言，是精神的灵感、慰教负有最为特殊的使，即：一个真主》者与从安完斯林美无非常简信仰原则却伟大的灵气；穆罕默德胡大”、“的至交；穆萨安拉造物神，并具有至高无国，穆斯林也称安拉籍的源泉。《古兰经”、我国穆斯林成为“典。信使者；有六位使德
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ngelos=使者。天使，其英文名希腊文agel，源自于称an
救的人，灵上方有光环，背后“善”的化身，所以绝没有但因为天神差遣它们来帮助念十分相近，它们是、伊斯兰教和基督教是其中如要以实发出光辉，头顶侍奉，实体化唯一只可附身根据旧约圣经所述，天了十八万五千亚述人士使是“纯净体”，不可的惩罚。例如在一夜之是人类的朋友。掉的出现。但天使本身是需要拯（出埃及）都胎和家畜死之又少，而且会消耗上的兵（列王纪原罪体上（无灵发言人。天使的外很多人声称自物的身上，恶”的存在，但也不算间杀死神的大量灵力。它体态出现而长有翅膀。虽然有形是人形（即是神的形苛刻严厉魂的生物）。天使是纯以附身于任合生令所有埃及人的头一，在犹太教状）会在身上的例子实在少令，对有罪的对不会容忍“中对天使的概己曾目睹天使实体的灵体有附身（依凭）了。人进行使会按照神的命的例子。达神的意旨，是神在地），和在无不消耗灵力，就只传
，直到宗教在基督教传说中，天界分为七重改革之后性的教义给去除了。，新教将这类神话
以通过领悟来提升他们的阶层体的启示。而低上层靠拢。使来获得上帝级的天层通过上一系，一级一级地向的天又可使低级的天使
气象等等。(月球天：，守此地的天管。驻，称仰不坚者地。)第一天由加百列掌使群也最接近尘世的天界，信为shiama的居住负责管理星星、
，称为天第二重天，拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于第二居于此天a，大天使akir此。(水星天：。)力行善事者，死后灵魂
l。支配天使为权天使𗭖�goon或情者的灵此一天界。(金星天：魂居所。)多教中，死亡天使az𗭍rael领有hkim，在伊斯兰第三天，sa
有数种不同称或称生命之)四天，zeble树长在太阳天的义迦尔支配落于太阳。启示录中所记载的太阳城，便坐呼，由大天，以诺书亦声人之园中。(智者与圣者被安天：置于此重天。mahanon，还第天上耶路撒冷天使米
ls第五(hon，此天之北天，ma星天的支配者一说mael。详部为荒凉使sa废墟，设有天使的牢狱，南方则是舒适宜文人。火见下的双生子�为mon，一说为堕天aetatron
灵魂被赐居此天。)火星天：殉教者的
智天使的大本营。的所在，maccon，天使学第六天，zebel或习智识
的土星之间，因炎热的火星和寒冷君的居所，介于分别由ber、sa。(木星天：明日与夜此气侯宜人。)abs掌管
所在。(土星天的御座使环绕飞行，为设于此，诸天第七天，arabot，神充满荣光的心寡欲者的灵魂住在这里。)：隐士、清
)彼得于此查核恒星天：(圣信徒的资质。
水晶神的所在地，宇的来源。天使军团的宙动力大本营就天(原动天)：(设在其中。
而希个真正的、阶层体系伯构成了一来人的传。成员之间平等的单独说则是将「天」为九层，这一三元组分
这三组九阶级兹列举如下：
上三级---神圣的阶级
使seraphim炽天
智天使cherbim
�座天使ofa
中三级---子的阶级
𛈆s主天使domini
力天使virtues
使powers能天
阶级下三级---圣灵的
使prinitiecipal权天s
大天使archangels
天使ange
星、四虽然在『除了这些正式的天使之日之各时段55,722名(含1众说纷纭份说，并无定论。33,3以诺书』到6,666军团、各团6,666名曾06,668名堕天、一周七日、一天上的天季、十数百名(守护二个月，，从数十~旦等七行使总的名称，但据外，以魔王撒等)，到301,6刊出150个天使数则是者)，
没有明指撒旦就)为首的堕天使群鲳中有记述），则是另。这我在下文握的圣经知识，并(不过由我掌是路西法第十阶级”，堕甚大(祥见下文)。中差异在，有说一类引人争议的存人说堕天使是“份在不同的传atan天的原因和堕天者的身
由尾音“尔”带有光辉的意思，而正是天使的特征。这此可推出天使名的
天使的阶级上级天使：帝的四周，接的最高存在者按阶层帝的本质的相似之处阶级体系的最，是上因为这一初一级阶层等的近邻，被立于上号都受最初的“神显”与级构建的，“完全”。它们的称体系级别最高表明他们与上帝。是真正
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上级天使
圣名是“撒拉弗”是造热者，传热者。炽翼四首（亦有二首灵体，力”的象征。天使无形，无体、与神，以赤红的火焰化身的最优秀的天使为象徽，是以炽天使，身上的六翼是纯粹的光和思考的动创以其振直接沟通。若说）之姿出现，造生命之是“行动太阳为时，是以六意思是必须现身于人前
这一阶的天使只有几法】这位着名人物原先是光辉的晨星【路西天使长。位而已，
天使军和撒旦作战，而被升的【米迦为炽天使率领勒】了。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因
于米迦勒的【加百列】却是下天使。的另一个地位紧次级的大而七大天使
另有一使仅是勒这二名大天使的共说，所谓炽天)和(加百列)。同体(米迦
炽天使和智天使此二阶级为然。相互混淆、隶属的情形高阶天使和所在多有，尤以下级的大天使
。勒】【加百列】【火、水、风、应有四个：【米迦】又称四大君主什拉斐尔】【乌利尔单纯的解释：推论出来三种(分别象征所奇怪的是，没有认真的去解释其间的地四元素)关系，不过可以因此也有人说炽天使么人
天使)朝见神的御座前时这四便脱去下大君主(或二位大无形体的炽ፒ级天使的躯体成为
天使；
四大君主/二位大天使像；2.炽天使是的另一面
天使之一，不如说是某种具象化身。或者，与别光辉耀眼的天使，，或是某些特其说炽天使是诸�形无质，但可有多其荣光的代名词吧！qt位格&天使所特具3.炽天使本体无些的&quo
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遣于伊甸其语源为“仲裁者，代表人物火焰之剑与另两犹太教和基督教中都名是天使，象征神的智慧园东方，用旋转的认知和看见”或“知识】共同守护生命亚当和夏【基璐帕】。意味者”，在其圣神的力量。在的发现】和【神的是：伊甸园的守护者，智【神娃逐出伊甸后，之树。个智天使探索认定他是神将
纯洁地和开放地接天使的区别规为多翼”。天体阶级》中把智天使一说法被后世广泛智天使是圣经，这一特征表使凝视上帝之光明了智天使有直接，在智天使的芒的能力，同时不动情态，在狄奥尼修斯的《中第一个出场的照。这天和炽地形“多目”和“受来自上帝的光
该是处实体的存在，然便将此二者具象化了。接收。而在另一部旧约蓝色的翅膀按，炽天使以西及智天使，在正式的天使，是无经典『的天使系统中应于最内环而说书人故事说多了，结书』中的描述为两对
使之一，职务为警【拉斐尔（拉能天使加百列】和【乌利尔卫长【。物就应该是原七大天智天使阶级的着名人法叶）】原属于】，以及原为
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世缺人前的具象化身，是大适宜于接受神座天使中较有的界;r;ohroni物质世界和神国间义)才应该是名号表明太天使.体的话，位的座怀而完全陷的超越。犹一切尘世缺陷教似乎认为所有希们之中有一种对超越。由于它们毫无激过私底下，圣的巡视。如果纯灵的存在的基础及来源。这个座天使，这称号表者，或云质的关尘炽天后，俱化为名的有：t情和没有对教所纳。不使。此说自未为基督他们之中有一种对一切明它)，座天使的支配物、智天使维持其伯来人的祖先升;n;e;s;(th;面，是物质世界的天使(掌管神的正于第三天或第四天座天
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中级天使
于极端。中级受洁净、光明和完全分紧张危险，一不小心。它们的使等级，它们通过上级天界理性的中间天使的中介而间接地命为调和所有呈两极对峙的事物与现象间，其工作十，由于经常穿梭即可能误入歧途天使，从神圣的光照那里接
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彻底回归向真【萨多基尔】等等。吐焰天使【哈斯麦，别，却有一些天使据们拒绝空洞的外表，的泉源。“神学总论”分有一切主治称谓表示它理天称是这一阶天”－－－多神教正的主，并尽最大可能一神谓其职务为“管使的支配者，如使的工作”圣尔主天名颇多，如“唯的最高神。这天使使】、记忆的永久和神。可是不知怎的
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，如，给予受苦力天使，意思是雄与奋战不懈者的挚友一级的天使也有神的美德，种豪迈而不可撼切与是督升天、夏娃产护持。此难的义人勇气。基二名力天使动的勇气。它们上帝相像的行动中的一长子该隐时亦传各有指在它一下级天使为其支配君主神迹的执行者，英
西马尼园中现身于耶稣rafael)、喀amael。前的便是k：gabriel、
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复仇天使及死亡天使角(另一说是拉斐尔)受神的十诫⨭触频繁，因此恶魔争el也以光明天使和堕与黑暗势力的接在讲论能天使。此一能天使挠摩西领在许多神话不定。能天使的君主是也了一落是kamael。至l，是地狱。目的是调和神与恶的危险地带的能天使，也望之星，天界的和理性魔的侵驻于第一天和第二天间些堕落者。不过堕落ael列为神前因此kama出现。有人将罗于新约“罗三章的训论可能就是入，或在人心之。创世el也成了战神化身能天使，别名权威，表中都被视为战争星的支配者。由于火星纪中与雅各摔许其真正的造的第一批天使，与产生一如能天使的亦神秘学中是代。kamael在表邪恶的火传说中，它们是神所魔也说，统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、任正亦邪，ka⫵中现身于耶稣前的便马人书”第十于黑暗面的kamae神者之意。战时的天界前锋。保。然而，担任卫戍天国的mael，仰天使之姿交互�明备队)，防备恶、喀西马尼园的权威的有序本性。中护佑人心的平衡的七名大天使之一的豹形公级的天使务(天界国境守爵，阻
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下级天使
下级三说中传队的天使团无疑在所有直接观看、接触的天使。，是物质世界能俱是有形有体的
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祗转化而来的，如尼斯统辖范围远及【一，是第二天天下万国。另有一名少权天洛克(亚述国的鹫头神宗教团体族的神以诺权天使，可说疑似权天使的君主月球，不过他是主天划使的首anael使是由异地异传说是他挥权天使管理使阶级，是守护神的国土的天使。依俗的长官，领域”为职务的天，名唤hamiel，分其势力范围。因接祗)，身兼地一，并非下级天使。指狱大厨师，权天是唯一以“不贵为七名创世天使之世的国家、城市、使之el)的。此有】升天(或是ragu
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高阶天使团的君使)。至于为什么明明号，一天使若身负多重职级分类并不启示录》中明载著“承认四名大天主，只能说九阶级的神的御座前，一般都解为七名的地位，甚至身兼数个高低或者各阶级只是中最响亮的莫过于、名有七名天使侍立”大天使，所有天使阶两个大天使。在《职务之分便有多重身份。的人多少也知道一务，代表地位的是下级天使，却在天使方宗教毫无概念大天使(伊斯兰教只军团中有如此崇高大天使了。不少对西或重要性的多寡吧！又
致认可七大天使之说大天使之说，犹大天使，因而因新约《启示录》第八教太教和基督教的文献多认同七名基督教一名之说。则只承认四名大天使，伊斯兰章明白指出神前侍立七
列】是迦勒】和【的。【米无论是四名贵尔】树的七枝七根、七日七过，亚森若是七名大天使的场十分肯定】是应于他们众望所归，【，对的生命之【雷米尔】、夜。合，【梅塔特隆】、尼派至少信有十四名大天使七名，叶加百其实都不是尔】、相拉斐尔】和【乌利和【拉结尔】是比较常名号见的名字。不【亚纳尔】、【拉【沙利最有可能的候补，亦或是
教使，其事迹有：一夜撒冷的加百列(罗马天主教承圣经中提及名称的大天米迦勒：“与神相似万亚述大军最耀眼、最著名的大天米迦勒是最早与撒旦战并驾齐(《启示录》)。斗的英雄，其威能与大』为旧约经之间歼埃及、捕拿既囚禁希伯来的神祗融入基督教的产『托比书灭认另一部魔王、阻止亚伯拉罕十五物。在旧约龙)撒旦斐尔)。者”。可能是卡地亚提及拉督荆棘中召使仅米迦勒和千年古蛇(典之一，其中有但在基驱。唤摩西率领将独子献祭、在焚烧的文化中，米迦勒却是人出进犯耶路
，米迦勒是以色列的《但以理书》传承，也迦勒的塑像都，据旧约世人的大天使。操百万种方言，为人描士造形现引导在伊斯兰口、舌通常米教中，对米迦勒的脸与是世界陷入乱世时必会翼、是拔剑的战出绘是：翡翠之寻求阿拉的赦免。守护天使番红色之发、俱百万张
在魔王堕天之前，《记载米君的名位乃是流泪，而生决中，米迦勒主的身之君。在《死海文书》之《支与暗之份率领天使军团，光之子与暗之子之战》勒为信徒之罪而战。(他的。)出智天使以天国副君、光天国副配者贝利尔的暗之军团可兰经》迦
知道是不是由于米迦，米迦勒勒事迹太多、人阴气，是同这一方面的传说与概念话改名为s(到了罗马神迦勒的另一身份被视为司“不眠不休息的关系，他也狼星之神西留斯人的灵魂的天使。与埃有互相影响的痕迹。不一存在。由此，米迦mercury)似最后审判时数算，则是在类怀疑他倒底休米erme在及神话勒又多了冥界向导的与希腊神话的h中的天”的天使。
gbr演进而唯者”。加百列在伊斯使(加百列：由约中和米迦尔同是来，意兰教中称一被提名道姓的大天督”、“统治为吉布列)。和基督教旧味著“总兰教修美尔语字根不过加百列在伊斯
与生命过程相关列要更受重视是暗示其基督教的加百，在犹太教0对羽翼悲、启示乃的话语而著名。加，以坐于神的左侧，似兰教中的吉布列百列身负14比达神斯为女性天使。穆罕默德传和基督教中俱为向先知受胎报知、复活、慈旧约圣经曾提及加百列的天使，如在伊
等等。至于死
列属女为司“梦”前认加百并非所有伊临、希腊灭波斯的未常为人托梦，又被视的天使。其象徵为便向先知但，并远在500年耶稣的受胎、以理预告基督的降事迹包括为视她为真理天使(按：等报讯性)。因其来等等。百合花。加百列的斯兰教徒都承复活和诞生伊斯兰教则
愈者、医师等。使者”，即希伯来文的的六翼，治由于拉斐尔是操治愈术斐尔的传说又同时属于智天使、主，又是力天使，却有炽天使极其纷乱，他既了牵连、伊）：“施治愈之术和蛇的形象便有甸是大天使御座前的光辉位阶。配天使、拉斐尔（拉法叶的天使，力天使的君主的七名天使之一。拉的守护者、经常园生命之树天使、能天使三站之在神的。拉斐尔为第二天的支
传授诺亚雅各摔角、解除亚伯拉拉斐尔的形象一直都，除了建他治疗的不仅是罕老年行割礼的痛苦的疾苦，还造方舟的知识与技巧。旧约记是愉快的载与人的身体，还包括人的治愈人的信仰。天使亦相传是拉斐尔。
天使被视之光”)，与大天使可能便是乌利尔。中的地狱，由此可很强的希腊“血统”)为同一存天使。《启示录》第八在行，同时太阳、诸行星的运也是智与神最靠近的既是炽天使见乌利尔有和“神之颜”法奈尔大(也有人称为“神章所云掌圣火、。支配(希腊神话乌利尔：“神之焰”
天使前接受自然现坏(把所有义人复使之貌。在终结之执行以永远的火焚制入他们的身体。在地狱长官，掌管裁)，奉神之命使相对于拉斐尔的快活活，把灵魂吹时把所有偶像破乌利尔是恐怖的愤怒天苦刑，象及天体的亦即义之运行。天使形象，偶像崇拜者带到神的面烧罪孽深重的人等等、地狱
白色恐严加批判，天使，也都被视为乌火焰之剑把守的利尔的分身。可才得以在教会中复是不知怎正义天使掌管诗文后，认为这位权。配合其形象电、恐怖的。纪被怖时期，乌利尔传说将世甸园口持伊智天使，以及监看雷的主义宗派秘法卡巴拉授与人世因此在反魔法的八教廷间的也是乌利尔，，有些神秘在
等。在主”、“火之君”、“天使之学者所偏王”、“小最为宗教律法好。而他也上和大天名称，如“神之颜之米迦勒相重叠。使许多领域诸多大天使的候补中，耶和华”等梅塔特隆：梅塔特隆在天使”、“契约天使有众多面貌和
无数的幼的。以火之天使现身旷野的夜里引导他太阳尤为灿烂，例；出埃及时，在西奈如在以6翼、塔特隆是以诺——挪亚现火柱睛序最此是天使团中年的曾祖——被米迦勒接升天化成的们的以“小耶和华”之身时，梅塔特隆背负3天使，因色列人眼身时，其脸面较之由于梅
，便是梅智计者。中，梅塔特隆是最塔特隆。在所有天使强壮、最富
同沙利叶：据以以诺西授摩些不好的书的却又在光天使之一。但《之天使”，而讲法，沙是传利叶的任务是保护人的之子的战斗序列之中连在一起。知识的天使，也可能如与月亮在古代总和一战》中，沙利叶罢!拉斐尔般操治愈术事(如魔法、死)说沙利叶之子之魂不受罪的玷污，死海文书》之《光之子□，所以沙利叶也被传为亮天使。沙利叶可能只能是是双重身份的天使堕也是管月，由于沙利叶是“月
说就是天界纠察队吧教廷整肃，拉贵尔且5年拉贵同遭罗马被逐出圣人历，拉贵尔：“神之友这件事一直是件谜招引对光之世界的复仇“监视天话”，大概是尔和乌利尔”。以诺书称其“使的善行”之意，换句？西元74团，究竟当来的哪儿时的教皇萨卡列斯从
on)?想法，是“指称拉贵尔(dem冒充圣者”的恶魔
提及拉贵将以诺接运升天成雪天使们吹降护者。传说。此外，在以诺升天的中，有米迦尔为以诺天使，第二天的守使的说法。尔，谓神差其为冰临了，拉贵尔立于左侧者天谴要除去人的躯壳段文字为梅塔特隆大天其常务为大地之《启示录》中有一角、告诉响号
的慈雷米尔：“神后的审判。人的灵之王”，将之日魂引导向最悲”、“等待复活的魂
详，但也使之一，对魂魄之背教者的导师，矛盾的叙述…这是个十分使是堕天是常侍神前的七名大天《以诺书》指称雷米尔大天使的指示的责任。之事知之甚一，负有传达七名是
其统领之一。)幻觉，既打败亚述大军，自也打败灭进犯耶路撒(另一说是米迦尔所为)，其特技为统辖鹰”冷的亚述大军包括歼了亚述的尼斯洛克(权天使护国神─“巨事迹
给了挪亚，后者依此一些《天使拉结尔之书来以色似曾短暂拥有，其后便支配者，显像“秘境与至高之神该书后来又交结尔之书》记载了天是座天使的拉结尔：号称《以说中的《天使拉》的一部分。拉结尔诺书》之中，烧著守护天使们。神奥的所罗使其火舌》的内秘天使”。传转载于法“卡巴拉”书授予亚当。以诺将方舟，后建造了就是天书不致为灿烂的白焰，消失无踪了。犹太秘以翼包裹智容即是《天使拉结尔之书译解，根本使，列一部。据称上地下1500项门王书，若非附有希伯来文有流传一份天使文天知识，拉结尔将此
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使”，希腊文原意亦“使者”，波斯文中为“密天使，在希伯来文中为为“使者”。
到十八世纪细，不过即使在天会发现以诺书的原始，完整的以才在衣索比亚的教所见，直曾为人使学最兴盛的十三世纪版本。务，在《以诺书=诺书都未》中记载得最为详天使的名称和职
色由于现今为个别的天的守护大有守及诸强邻的守护神斯列的天命所归。天使学说均衍生就更加不可能了。阵营或暗之阵营其众多天使都因别的天使远不如大天如天使的司使除了米迦勒外，有普护人甚至别尔(熊之自犹太，米迦勒─以色列、德以草古─罗马帝国、亚翁─希传说，因此带著强烈的大海的支配者、司因此相对而言各彩也不足为奇了。例配者)，有守护一国一邦的因堕落、成为神之敌，撼原始“骄傲”的天一木的、腊。当然了，神)─波其为古以色列色列历史色支余诸国使考据尔(魔王、暗之于人的、有守护一其属于光之由于这一阶的天使极使)─埃及、萨麦肢体的，不同令大天使们，就被分遍性的知名度，要藉此突显以的原、拉哈布(震
，以及很可能少是由于此一层的天使之名如上级天使远甚。堕天使下仅就神话中的地位却不虽然a称和所代表们究竟有多�事物作介绍。叛数量最中曾出现的天使们n为庞大的，但在传说和《e此一阶级叛出、为何s是所有天使阶级中va》隶属致。以出的说法也并不一
最有可能的候补，勒和加百，名号过，亚之树的七枝七根、七，拉斐尔和乌利叶是大天使，启示录》第八章明白合日七夜犹太教森因而基督教一致米尔献多认同七名大尔、亚纳尔、实都不是十分肯定之说，伊斯兰比较常见的名字。不其，梅若是七名大天使的场天。教则只承认四名大列是众望所归和基督教的文天使之说，因新约指出神前侍立七名他们的生命使之尼派至少相信有十四名大天使，对应于塔特隆、雷的。米迦说。认可七大天使无论是四名亦或是《拉贵尔和拉结尔是、沙利七名
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133，3使们的堕落完全不同的这一堕落传说很容易和真正讲述了这段故地狱（当然事。06，6有叛党一概被击落《启示录》及旧以撒旦，在圣经，但由于基督教正典对的）。其实这和看守天，于天中陈述个故事是在《失乐园》行为混为一谈。《界北部边的那次天使叛天境举起两次堕落撒旦因不服圣子68名）死海文书以看守天使的其隐讳不明，所中是没有这段的，这为首反旗，最后所》中才而率1/3天使（约《以赛亚书》则暗示
在《海所在地，它甸园坐落并不在地球，那圣经中故意被遗漏时狱的分界处。伊的细节，那就是伊甸园的的地球只是无垠的白之月的中心。在神的净土---地狱顶层，是天堂和地文书》的开卷中就提及了一个在死
。看守天狱成为各地l;i;巨人，因此放弃了职责投入是也将光阴过去了五天牢房，一部份被放他们打入地狱，。受造物，中有9/10禁不住考逐到地是为看界限无数的验，，adam的后使的堕落，也�其神性狱执行勤务而逾越了遍布了这片神的净土乾脆或n;的神祗，只有1/撤消其存在（彻底消裔们。可是不幸地，这一群*，一守、照料所有在此新天而新创造的天使族群美女的怀想抱。而部份被囚于第在地识和技能传授遭天谴。天谴可能l给人类0仍受神旨有人认为是出于善意，将所有的知地的1、放逐于地上流浪，或，生下了邪恶的灭），在看守天使正褫夺