“昌，你不用再劝我了。”
见到姬位让出，姬泰伯脸上昌还想将君都开始微有怒意。
未尽我一个？”的使命，父亲老头来完成吗你要交给“你祖父的遗命，你
，让她才愿意接？”“还是说公侯之位呢替，你是想要我请出你下命令，你祖母
着姬昌的手，来到了众人面前。直接拉说完，姬泰伯
常称。”赞，我姬周之兴，当在“诸位，季历不幸罹于昌我侄姬昌，德行深厚，先就时难，但是周氏公亶父在时，不能无主。
先公的称赞。”外征“十年以来，昌随其父戎狄，内安百姓，确实没有辱没
为诸侯之西伯，各位可有意见。”公之位，“如今，他将承周
西伯，乃是姬季历临商帝文死之前，的荣誉。丁，传诏诸侯给姬周
季历，便。誉之时，殁于殷都是去承接这荣周公
了下来。，但是西伯之名，却留如今，人虽然不在了
则姬泰伯话说。”完之后，下面之人，齐齐拱手拜道：“我等见过西伯侯
侯。乙元年，姬昌于周原岐邑承公位，称西伯商帝
日后，姬泰伯便拜别自己的母亲，又要重新东去了。姬昌称西伯侯几
有机会，让他“泰伯，你此你说已经有后人了，要是番东仲雍在扬越之地们回来一趟去，我也不拦你了。听，看看我这个老太婆吧。”
去见“人家都说长命百岁，我已经百岁多了，不知道什么时候，就要先公了。”
季历之死，对太姜极大。的打击，也是
伯连忙说道活。”：“母亲是两百岁也能德寿天佑，便姬泰
人。”就不用多想了，我，趁着还活着也想见见仲雍和他的后“这种事情，
要是时机恰当，会遣“泰伯明白，他们回来的。”
姬泰伯与姬仲雍两人，几乎是在扬越之地，垦荒。出了一个句吴之国
姓，应对四方夷越。留一个在句吴他们两人，必然要的，否则难以安定百
一脉传承。要是还有我姬氏“昌，发，在扬越之地你们两个记住，下我姬周，。”人家实在容不句吴之国还是一条退路，
他所说容不下姬周的，是指谁。明白，楚，但是姬昌与姬发都姬泰伯没有说得很清
的。”“伯父不用担心，姬周会无恙
没有笑意，但是自信。充满了脸上虽然姬昌
凛冽一旁的姬发，更，看着东方。是目光
······
开楚地之中，姬考闭目始默默。研究巫道之法凝神，
巫祝传承他在西岐之时，没有得到，还引出了浩大天象。
万方台之中，却得但是在殷商沬邑，道修行的法门。到了一些巫
门，却是顶尖的法门。是他子弃巫炼气，但曾经修行过的巫道法务成
战其三。祀其一，消解其二，斗，祭在上古之时，巫道有三
这三条巫路，乃是迈入巫道之时，所选择的道路。
有一步要走，那便是得灵。在此之前，还
往来。神壮大，可与天地精神壮魂，便是使自身灵魂精
得之于外，也可以得之于内。这乃是巫道根基一步，可以
大，为施展种种种外力，将灵魂精神壮巫术做准备；总之是各之力，天地之力，得之于外，便是神灵
。得之于内，则是以自身之力，完成这一步，与天地精神往来
高下之分，全在个人取舍。异，没有人而两种方法因
是更喜欢后一种。但是对姬考来说，他还
是根基之时，不假外求行走的修行之路。，才是他想之道，尤其修
虽然他修行巫道，将巨鳖的分灾之术，不过是为救了施展醒。楚君所传
择了，那便要做可是，既然选好。
么简单了。内壮神魂，可就不是那
与图腾修行为好走一。但是相比炼气士些的入门之法，又显得更
看缘法；合一之炼，这一步乃是天人入境境，资质之外，更气士要
。，不能得图腾修行到图腾之灵，首先要有灵可入一切都是空谈要蕴灵，
内壮神魂，需要的来养神，是以一种法门达到壮大的目的。
巫道养神之法，李，定坐养神之法。昊手中也有两种，一种乃是务成子所传
另外一种，则是当年羿神的羿术。洛神宓妃传给他的，
不得巫道法门；像夸父出，从小就，他是大部族出身，祀奉后土的部族分
的战像刑天，他是炎帝神农；将，得到炎帝悉心教导不
不像禹王，他也是黄帝一脉而出，传承不凡；父亲是治水失败的鲧，
大羿，他出身于荒野没有。之中，甚至连名字都
就是这样一个连名字都没有的人但是术。，荒野之中自己练习箭
无意之间，得到了一个残缺的巫道之法。
，以弈术养神，忽，便踏上了巫道之忽几年间然后路。
天人大乱，妖兽祸水患降临，恰逢人间。乱
这个没有姓名，人弓往去四方。人，持人称之为羿的
于凶水之上，缴于洞九婴大风于诛凿齿于畴华之野，杀，断修蛇青丘之泽，上射十日而下杀猰貐庭，擒封豨于桑林。
人间尧帝称之为大羿，，顼以之位万民皆喜颛当时掌天的黑帝宗布神。
······
大羿一步步走上修行之巅的法门。姬考从洛神手中得到的羿术初，便是当
得疏漏多了，完全没他的，要显有整理过。些法门，比起务成子给这
一位持弓傲立天地之姬考却隐约看到了但是在这些法门之中，间，不惧任何鬼神巫妖的青年。
他拙于言辞，但是心中都在他的弓箭之上。一切想言，
术后，姬考意。对比了两种养神之心中便有了决
也是此时，一夜便来过去了，芈蓬与到了神庙之中。风玄两人，
给他讲入境之法由想起当初仇生先生去了。的时候，孩，不一晃也已经十年过姬着这两个小考看
修行吗？”前接触过炼气个，以“你们两
芈蓬与风玄，顿时都摇头。了摇
有楚地之中，这几年都没。有碰到过炼气士经过，芈蓬根本就没
居之地，更是炼气士至于风玄，他种机会。特殊，原本所绝迹，自然不会有这来历
“没有接触过啊。”
好作姬考轻声自语：画。”“这样也好，白纸
，入境“你们都坐下来，我给之法。”你们讲讲炼气的第一步
入境的门，先“入境之法万我也不说其他法初凭之晓也有几十种之多。今天我当的，给你们讲千，我所知方法。”
籍，多，实看过不少。姬当初在考翻遍无数典虽然后续炼气法门不殷商典藏室之中，但是入境之法，他确
法。生那一脉的观天入境之他所言的自身入境之法，自然不是仇
种法门。与心斋两，却是坐忘他所要讲的
没有将入境这一彻。姬考并难接便说起了具体的法或者多易，讲给这两个不像仇生门。得极为透当初给孩子听，直步他讲入境的来历，讲多
免造成知见玄的感觉，以之障。境玄之又，不用在成入他们心中，形这样也有好处
明，离形去知，同于大通，此谓“堕肢体，黜聪坐忘。”
听之，以耳。”心斋而听之以心，无听之以“无心，而听之以气！听止于耳，心止于符，是为
都有所思的样子惊讶问道：若这两句之后，姬考便要，顿我这么说，你们个孩子，都是一副听懂了吗？”过讲完时“加以解释，不他看到这两
。然后不用耳目，用意思便是让我们忘心去感知一切。”却自己的形体所在，也，这应该就是坐忘吧界达成一体蓬说道：“听耳目存在，与外芈摒弃自己的懂了，大概自己的内
连内心的感知都不，最好让气来感知一切。”说道：“不对，心斋可风玄也接着要去，是食对内心的斋戒祭祀
，不先用耳听，怎用心听。”用心听不用心听，而用气听。先不用耳听；不对，前面，怎么知说了，不用么知道这两一个渐进的过程耳听，而用心听，“不道不者应该是
道理，但是，应该是，却不应该刻意用什么这两这样说也有畅的感者之间同于大通，跟着最通觉便是。”“你去听，按照坐忘的要求
感觉相合。最正确的应该是与“不对，同于大通，”
是连“要通畅都做不到，”还谈什么正确呢？
······
个小孩考听着这两姬。讨论，顿时愣了
是这两人，当真八九岁孩子吗？
，恐怕连这一世八九岁的他们争论的问题都时候不说，上一世听不他八九岁之时懂吧？
么？”“师尊，大通是指什
两人相争不下，最终来询问姬考了。
畅的，可能会变得要走的大路，都是不能会变成错误的。”一样的。你感觉最通，就是大路的意思。每个人修行之时，你感觉正确的，可也就是大道了不通畅，姬考轻声道：“大通，
变化与不变之间的，当你们从变化“总之，这是一条介于。”，就可以称之中把握住了不变为大通了
那位道祖一样，直接将五知千言么回答。这种涉及什么是大道的问题他又不能像后世，姬考都不讲出来。道该怎
再者，大家对这东西的理解，同样是在云里雾里。讲出那五千言说来，便是
地万物。”与心斋的努“好了，你们既然理解。下一步，便是意思了坐忘后去感应天力将自己沉入这种境界之中，然
在你们内心，让你们什么时候万物之中，有什么觉，这就“，天地当感落是入境了。”是大通所在，那便