且去就是了“唉。”大祭司叹。”何必问这么，你们气一声：“傅说先生，仔细

会到旁边看着。”也我强行赶走，我肯笑了定不会走了。便是你将祭司要是不说，我：“这种时候，大傅说

，又长长叹了口气。一眼壁上浮雕沉默了，看了大祭司

“两位看到娲皇神像，就没有一点疑问吗？”

姬么往考又一看，并壁上问题啊。没有什

为何是人也不好：“大祭司不说，我多问。我观娲皇之像，确实有些疑问，傅说倒是在旁说道首射身？”

说是人首蛇身，身为人形，下半身为蛇形。这与傅说印象之中，娲皇是上半相同。其实形象其实并不

描述娲皇的只言片语，说过，她有着蛇尾。从来没上面，看到过他也曾在一些古老碑石有听

皇陛下与伏羲陛：“娲皇心念一陛下当时模样，即便是大祭司看着我骊山氏先祖，也从未根据一个传言，娲石壁，缓缓说道蛇身看到。立此以蛇为图腾，曾演人首石壁之像的时候，乃是蛇身之像。先祖当时的娲皇神像。”什么为兄妹。伏羲动，便也开凿了人首下或

，大功大或许娲皇陛下，大仁大慈，也并，我等敬祀娲皇意。”回应。当然陛下氏世代等是否祭祀于她。骊山我“事实上，从此神像立起，从来不见娲皇祭祀，只是聊表心德，也不在意我不求她的回应。等日夜祭祀，就

让大祭司这么说，倒是姬考与傅说点头不已，觉得这话说得极对。

难，也就是由的壁像而来。”娲皇陛下“而我等的危

说连忙问道。傅“这话怎么说？”

谁将娲皇壁像的护骊山配祭祀。然后只蛇妖所知。它命人来大祭司道祀。”知我骊山氏，娲皇乃是我人族不告等搬离，它们一族，要亲自守它们妖族蛇类母神，说，被一，为娲皇立：“也不知道是模样传了出去，发出宣言，让我

求。之称。”之内，便要灭山氏自古便祭祀我骊山氏一然后，那的使者，便放下话祭。哦，对了脉，以正女娲娘娘之娲皇陛下，自然不来，不多用女娲娘娘，它们称呼娲皇，日蛇妖“我骊可能同意这种无理请

狂。”：“没想到，在禹王治傅说冷哼一声此猖还有妖类敢如听完大祭司之言，水之后，竟然

常见。也就在夏后氏立起之是一些极大的部形式族居，方国并不族，面前能有方国之名。前，人族多是以部落

滔天洪水，一大难降临人间，神妖终于分出来了。但是一场腾分明，妖神，同样是神之道与巫祝之神妖之间，并不是很道并行，场史无。那个时候，图前例的

受人族所诛除。人者便是妖，所供奉；害助人者便为神，受人族

是殷商，要九州禹王迹，妖类州之外出没。不管是夏，只在九，诛。后氏还几乎便从九州之中绝是遇到妖类，他们定下的选择都只有一个

生活，可是道，妖类在他们那里的起诸夏与戎狄的分别了在这里，又要提。戎狄信奉图腾之比诸夏好多了。要一点

所以，诸戎侵犯诸，九州已去近半，其中隐约还有妖类的手段。夏

清楚，但傅说可是一清二楚。是这些东西，姬考不

“不这样的危难，为何向其他方国求祭司，既然有大援呢？”

，还真的未必够了。可能以骊山氏之力得，真要有妖类来攻伐，傅说觉

，谁会愿意之民，不为炎黄之裔；来助我们。”从来没把我们当自己人向求援？你们诸夏方而戎狄之国，看我们大祭司冷嘿一声：“不行图腾之法，却也谁国，以我骊山氏为骊戎

他这么一说，傅说与乎还真有些道理姬考相视尴尬一笑。，似

你骊山氏为娲皇部族，与我炎黄同脉。然后说道：“大祭司，”推究往上，终究还是姬考沉默一会，

北，未必与你诸夏不同源，可是你们会认为犬戎，推究往上大祭司讥笑一声：“那”他们同源吗？方的鬼戎

笑一声，旁听到之后，轻看，傅说要看姬考怎么回答他倒这个问题。在一

诸夏，什么是姬考毫不在意一笑么是，然后反问大祭司戎狄？”：“以您看来，什

狄。”大祭司不假：“炎黄血脉思索便是诸夏，炎黄血脉之外，便是戎

意守制，那便是戎狄。姬了，大祭司您说错了。考摇头：“错夏自有制度，别与制，便是诸夏，不愿为血意守诸夏之血脉关系不大戎狄，愿”来，起先是因脉了。诸，但是到了现在，却与

或许来自。不管是谁的“正如你所说，戎狄之未必会比炎黄要低来自有巢人，血脉或许来国，并不反对血脉，只要愿中，血脉氏，伏羲陛下，在人族之意守诸夏之制，诸夏邦自燧人氏，或许。”

制度之战，不是戎狄灭。”“并非血脉之夏与戎狄之战，度，与诸夏戎狄不我之制，便是我诸夏灭戎狄之制然，他们也自有制不同。诸战，其实是

······

“何为制度？”

突然问了这样一了。考一下子尴尬起来个问题，让姬姬考说了一大段，大祭司

法令礼时成，节以制度，此天俗，都为制民，。不伤财，不害“天地节，而四地制度从炎黄而至殷商，一切度。”

然一阵沉默大祭司听完，忽知道在想些什么。不，

妖类非我同族，其心是和妖族，却是生死要清楚驱使，虽是制度这番见解。但是你必异，狄之国，却多受其制度之争，但其行也必异，如今戎之争。争斗。”，我等和戎狄，是你年纪虽幼，却有“好啊，没想到姬考，不乏制度之外的

”是我诸夏方国之事，找些帮手过来。。姬考，事，同样如今妖类竟然想篡祖之神，，与大你便在这里不仅是祭司，我去附近走走“骊山氏之夺我先好好讲一下我诸夏之制

姬考之言，心中感慨不法帮助骊山氏对抗已，然后又感觉以他一妖类，便决定到傅说听完人之力，无附近找一些帮手。

，便向大祭司告别，飞他说完之后洞外了。出

傅说走了之后，先生谈一：“骊成请小他揖首一礼大祭司直视姬考，对下诸夏之制。”忽然

，我”不敢当。想问的，直接说便是必将所知尽数相告。姬考年幼，先生之称，万说道：“大祭司有什么姬考连忙还礼，

先我而知，当得先改变部族现状，请先生之称。我骊山氏不生教我。“公子虽然晚我而生，却”为劫掠之徒，但是也想愿入戎狄之中，成

的诸夏部族，民氏要好多了。起码一之忧。活，确实要比他们骊山其他不说，就大祭司点，诸夏部族，除非天灾人祸，基本不会所知，旁边众生有衣食

难，往往能得到其，互帮互助，一而且，他方有们同为诸夏他方国帮助。

说不羡。只是一直以来是假的，他因自认不是炎黄的诸姜敢与旁边打交道。骊山氏，在此的之后，也不慕方国孤身

他顿时就有了脱戎入夏而以制度称的话，番关于诸夏不以血脉，之意。现在好了，听了姬考一

，一直就是在戎夏之外脱戎，骊山氏的部族。也不能说是

安，部族安则制度生。祭夏后氏兴法。因五谷而部族至还享盛之初，先祖甚我姬诸夏部族之兴，“大祭司当知，我氏先祖之时的农种之官后稷，过万民之首在五谷耕，乃是尧舜。”

父亲不吝赐教。”“五谷耕种之法，父亲，求取各种关窍，同样会讲讲，当然，要是骊山至诸夏之礼，我祖父上周原，向我祖父、氏想要更为我可以粗粗和大祭司熟悉，可以亲。甚

之因时而行农事渔猎，颁夏时于诸邦国，让万都有时节之分。是以是为夏小正。成汤灭，又有商法，都是指导历法。无”方都耕种蚕桑之法。为历法。禹王治世之从黄帝轩辕氏之时，便，蚕桑、畜牧，采集、有区分四时之法，名论哪些历夏之后无论耕种、“时，

我先给大祭司讲讲如事，使田地不荒使耕猎有时，使民众有“如今，，何根据历法而行农粮而安。”

······

，姬考从历法与耕作制。就在这祭祀洞之中开始，讲起了诸夏之娲皇的山

教过他不上。发兄他便感叹，还好当一辈子都用当时姬昌教导姬考姬时候，姬考还以为山氏。时姬昌到了现在，传给骊于历法农耕之事的弟，关了，否则他也难以

司忽然心念一动，将讲完历法之后，大祭姬考请下山去。

自然是诸夏种种制度，不可懂得这些东西。照诸夏之制，那部落要开始参人通晓能只让他一个所有人都得。既然

的种种东西。于是，连续几天时间，认真，姬考都成为了骊山氏的老师教授自己所知

一授制，还没有停止。着好些直到傅炼气士过来，他这番带说

”人你说的，周原姬氏未？来的圣贤“这位，便是傅说大

位炼气士方的姬考授制。云端之上，以傅说为首，正低头看着下，站着好几