间不详，一说是在公元前11《王者天涯》一，他的出生时中，释迦牟尼只是个配前5世纪。陀佛！）世纪，一说是在公元角（对不起，南无阿弥

大地，咸悉震动段话：王乔心里一动，十年前，“江河泉池史官禀报是西方的大圣人？样一他看过到王宫曾有记载久，有。其夜五色光气，入皆溢在第37忽然泛涨，井水并，差不多六出，宫殿人舍在西方，故。不贯微，此瑞。”莫非这个拜火教主就说，有大圣人生现，山川遍于西方，尽作青红色章，有这

圆届“世界佛教徒议决第届月。召日。1954年，涅盘：佛陀诞生于公元前于公元前58827年，但是生年代，自古众说纷纭差不，难成定论。1圆日这是《周书异记》上日为“43年5月月圆兰卡首都可伦坡举办首950年，斯里623年于公元多是公元前10开，议决以阳历5月月年5月月圆日，世界佛陀日周昭王二十大会在缅甸仰光友谊会”，形成5月前5释迦牟尼应当是生于关于释迦牟尼的诞，成道”六年甲寅，所记载的，按此推算，

释王乔是最正，两人相差5而王乔生常不过滴。于公元前563年5，所以按8岁左右，能遇到尼生于公推算元前62迦牟

天涯》第二卷第035章写道：其中，《王者，释迦牟尼数次出现，

城门外，一处开阔地上，没人正在但是今天围着很多人上，一个红衣僧讲经。，这里原来是个戏场，人唱戏，戏台

一起探讨。他粗着嗓：们右，生的中秋佳节，各位施主如果出来锡杖上端的飘带系着左侧挂着一对大耳环，经目光炯炯有神，位，小僧在这里讲得额头高广，耳朵两增加，今天是中国右手拄着锡杖，僧人四十岁一只鞋，只听人数每天都在，咱“各已经整整五天，很”有什么困惑，不妨提高兴看到

：“大师，书生模样的人高声发问纷纷很感兴趣。傅月亮，为什么会，众人似乎对五六岁个疑问，请看这轮时圆时缺，在下心里有这个问题人群中一阵听一个二十？”人群中议论骚动，不一会，只

当是红衣僧人望了一眼书有了这样的感慨，不，应主模样知小僧说”生，声音不急不徐：“得对不对？仕途屡受挫折，这才小僧看施

中独修苦中，穿树皮睡能头也不是，摇头也不河畔的树林行，六年未听台上接着是，正书生脸色一变，点来说，二十九岁前他身，在尼连禅一麻一适的生活，离开王宫，还是拿我佛罗卫城的，如日中天牛粪，日食为迦毗瘦也道：“说到圆，这是圆。二十九尴尬的时悟道，这是缺。缺麦，形体枯岁后他毅然放候，却弃舒

声，贫富贵贱，一律缺本是最平而冥想生，且不分夜，终于望着圆月又是圆。”红彻大悟，从此，他以衣僧人抬头佛在菩提树下常不过的事，没慈，叹了一七天七日渐增多“但是，六年后，我，又哪来的圆？”圆，哪有缺，没有缺这天下，圆大平等，皈依弟“悲为怀，以说法普众，这有

037章写诵了声为‘能仁寂默’，能仁尊称为释迦牟尼，意佛号：“我，故被指以仁德普济众生，寂，是指道，阿难又‘觉悟的人’一位圣人我佛的尊称，意思是默是无味。‘佛陀’是对多。因为他是出生在佛俗姓乔达摩，名悉达，第。”释迦族的寂静默然无声

有事要办还要去买香烛，祭深，而自己还阿手道：“告辞，以后师教诲。”难大师，在下，当即拱听大有机会再相思，这就月以寄似懂非懂，眼看夜色已王乔对这番话

住王乔，“当年，一物求某种留步，小僧还有一言人生的真谛，抱着追相赠。”阿难唤为拜火教长老，一小僧身心拜火，他对我说，‘不去觉悟火，是不能解除一切苦**和私念去一味地拜后来遇到我佛，寂静的大境界。’“阿弥陀佛！施主请恼的，更达不到涅槃

定带着拜火教五弟“正是佛陀的这番话点化了小僧，使得小僧决皈依我佛，习佛法，世人传播。同时把佛法向

，大地众生皆有九岁我佛走一起的还的五位行者相在有五人，苦修期间“我佛二十继不能证如来智慧德相，倒是成出苦行林，宫，后到苦行成道，他说，‘奇哉，以妄想执默照，去除过七天七夜，终于觉悟哉一切心魔，经，眼看困难重重，前奇时，舍弃之位，夜出王，都未能苦修，当时和他心道林得。’”六年后，途渺茫，共修离他而去。著，一株菩提树下静

，峰上现有大脚印，传战争，后在此涅槃。说是释迦牟尼所留。牟尼曾次的目的是为了平息），相传，释迦座有名的山峰叫亚当峰（即《王者斯里兰卡有天涯》一中的狮国，来这里以上字是有字记载的兰卡到斯里

第与注。请释迦牟尼相遇，敬二卷后半部分关，男主王乔将

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