深知这农耕之苦。体验之后，方才，亲身这群读书人

人不过在此此，也只是窥见一他们何其道：“农人之苦，今二而，王守仁看，夏日愤的样子，却是平静了冬日，又到年无休，可见耕作了半日，便已叫日我等在苦连天，辛劳。”耕作，春日播种、已，吾等地插苗引水要应对官府的徭役，全而农着众人群情激灌溉，秋日收割

的的事，那来，如此多的读书视，：“平日我们有几人肯俯身尝试这么，怎么能实现圣人艰辛，说，农了笑，才又接‘仁政’呢？”着道人重视农耕，又农却奢耕作的艰辛？不知其总是在口中所言言乃国本可古往今，这既是国家根本，自是人人重说罢，王守仁笑

默然无语了，这骂的，已不再是写劝农书的人，众人而是连他们都一道骂了。

那些预备来抨击王守仁的读。书人，此是……出奇的可刻也也选择了沉默王守仁的话，连，竟没有人站出来反驳

谓不好吗？同理，其实，不够王守仁又道：“趁着不好吗？书……文章的说一说同理吧，所读的极简单，你看方聪明吗？”人，学问做的这个间隙，我就再来才的劝农书，写下此又或者是

众人摇头，连朱厚照。都跟着摇头

廷钦定为范本，做的不好，不够聪明如此美妙的文，至少是那么，写下此文章的人？底下，谁敢说翰林学问个翰章，而且还被朝林，这天

于顾而易见，就心，他只有一个美好的想象耕作，本无从知道农而已。”何你们对，不知什么，如何播种，不知如何根呢？其实……问题此文章不屑是因为写下此文之人显“可为，缺乏同理之人的艰辛叫开垦收割，所以他对

，历来这就糟了，轻则只是闹“读书人有美去实现好的想象这不是坏事圣人的仁政，人心唱千年，哪一篇不是动了坏事。”出一个笑话，往大里诗词歌赋，传苛政，好心，却办成，结果……仁政变成了说，这会误国害民的弦呢？只是……想凭此想象，而要，

贤臣能臣，可你们认为来之世的景象吗谓的大治“自我大明以来，？”哪一个不无数的是聪明绝顶，圣人所，这百年，可有

众人又摇头，朱厚照也跟着摇头。

道理是浅而易见说，当今是太大家心如明镜也只是说说而已，这平天下，可若说大的！。治之事，最多等事，不能当真，虽然大家可以

没有同理之心。可百年来，不，即时来年做到的堂，也出在朝野，出在，何其难也，岂是只凭国恩，自诩聪明，自，那么孔孟之下太平了百做学问，就可以轻易。”便不从大明而始，唐宋是有功名之人，蒙受你我的身上，我等都，至多也不哪里？出在庙诩学问精深，却都治国平天下可你我这等读书人，虽，倘若只需读过是天罢了。那么，问题出在时，也不曾有过大治书，就可以治国平天下王守仁笑着道：“，天下早已大治了

众人又是沉默了。

这的消化着王守仁的话。似一次，乎是在慢慢

般，身上满是泥垢，王守仁的话很现在的形象一朴实，没有他太多的之乎者也，犹如长袖也早已卷了起来，全无读书人的斯文。

在不远处的刘健，亦是开始若有所思起来。站

在是让他一丁点脾农书，现骂里认那可笑的劝同不认同，听着大气都没有了。家叫无论他心

可他察觉，，却即便他想为劝农书，令他老脸微红，这或是程朱理学反驳几句也难以找到什么借口。

……

？”了“接下来，便是大道至简圣人所主张的，是什么之道？。那么何谓

。吟吟地看着所有人问王守仁笑

已经得到了圣人觉得自苦读数十年，也不过管己拾了星点的学问，何等的精深，他们中窥豹，自的真理。读书人又默然了，圣人的牙慧罢了，谁敢自称

却有“我知道，一人，竟是伸手道：我知道。”

众人朝那人看去，不就是那吹牛逼的读书人朱寿吗？

，众人的脸就拉了下来。一见朱寿如此大言不惭

此人是谁，如此的不要脸？

你也配知道圣人的真理？

已经暗中授意过，太子了，恩师守仁不必惊太子当做平常王王守仁看了朱厚照一眼，笑殿奇，将人对待即可。下会来读书，让

士李东阳都能谈笑风是见过大世面王守仁是个很实在的人，恩师怎么说，他就怎么做，毕竟他生呢。的人，和内各大学

王守仁便笑吟吟地道：“朱秀才，你来说说看。”

论语里写？无外乎厚一见的明明白白！”理，不很简单吗顺、忠君、仁政，学、孝是勤照兴奋地背着手王守仁点到了自己，朱道：“圣人的道就

“……”

来他身边的读书人，掐死，这臭不都恨不得将朱要脸的，你还劲了。厚照

，有多少足那春秋中的一个个典？你谁啊你，你有没有读过四书就可以概括真是个厚颜无耻的人圣人春秋你看过吗，？以令人深居然还说什么论语，啊故的道理，你一句话……思的道理，

朱厚照的回答，却是不由的苦的脚步已渐渐的靠近，时，刘健不禁竖起了耳而此笑。问题，一听朱厚照要回答朵，可听了

太子殿下，还真是无知者无畏啊。

……

很令人佩服错，朱秀才一言便揭露对了，忠孝仁义……”圣人的真相，：“不，便是圣人之道的精髓，全仁却是道可这时，王守出了

朱厚照乐了。

。学问实在太有意思了他突然发现，这个

到头比杨詹事，动辄之年的学问，可学海无涯苦路勤为径、载，一无所成矣来，却还说什么书山有跟着他学了几作舟，说什么吾读书。乎者也，啰嗦一大通，二十

这种书，是人读的本宫跟着去读用？无？读了二十多年，天天说自己如何悬也是要一无所成？那学所成，你一无所成宫岂不是读了一辈子，？那本，你还梁刺股，结果你还一吗教来……又有什么

好听了。王先生说话，就很

不解。见许多人则是疑惑

日来此的人，大多都是初来乍到也不可过度的解读啊，圣人所提倡的，辈子佛经，又有何用家，为，忠孝仁义，若是舍弃此善之根本即为知笑道：“你们一定心里无外乎是忠孝秉持忠孝仁义，可何要一般，佛曰独居深山老寺，念一圣人之学，也是如良知。”有许多疑惑吧，其实今慈悲，这心里有了善人之理，即为学，犹如佛学大道至简了，圣人之者，吾之所以，不过是告诉大有此问，这便牵涉到了仁义而已，四书五经，知有好坏之分，圣读之，却此，就算呢？王守仁念，就是佛。

了同理“因而，有了良知，，什么事是好合一，只要人坚守着行所学越多，你，身体力行越多，，什么是自己的良知实也学到了更多的的，什么，而后放之心，可同时，其避他。”不忠不孝，这手去做，这即是行。就如我等方才了圣人之道，便能分清了知行才有知识过程之中，既使你我有要规，耕地便是样的人事，你既学事是坏的，什么是不仁耕地一般，可耕地的

对农人又有了同理之心贯彻真知的，书斋中入朝为官，就不会金知道什么叫忠孝仁义了，今到了许多是在贯者，无一不，学水，这些贤着自己的本心，日，他耕地，榜“可倘若你认治为这是有益只会使之大贤，如的，为何不去做呢？古般的错误，行动追三皇五帝，有神农尝百是越远。’再犯下那劝农书一题名，，也是能大道距离自己越的知识，他秉持们的朱秀才，他已彻仁义之事，就如我草，有大禹了耕种的方法，那么的过程中，也掌握晓得如有益，在耕种，异日，他若来寻大道，能

一是这个世上，第他已懂了圣人之，这理应朱厚照得意地笑起来，不得不说的人。个人说道，是个有才学，并且得到了圣人真传

中追寻大道之人吗？而读书人们林，不正是王先却个个思书农，那劝，而那位写下此文的翰生口若有所的反面教中所说的书斋材，令他们觉得可笑

”有人忍不住以耕道：“读书人怎么可地呢？

要学：“何止看了提出质疑的人一眼王守仁六艺，可见读书人不但需要耕地，君子礼，还需懂声乐、骑射、驾驭车马、行书、算数。”

习天下的事，又师兄，绘怎么画堪你的心术的圣人的道理，是用来正不多学天文、下知地理处都是学问有了圣人你做事的之师兄徐经，上知，绝没有告诉来指导你怎么匡扶心诚意，难道还指望一，便很让吾佩服。“既然以上，贯方读书人，若吗？”耕种之道，能够做到正佩服不已，天下处法，你心里已天下呢？吾天下，有何不可？都需要学，那么学习另一能匡扶千多年前的圣人彻仁政称一绝，也令我，