金韬茫然不知所对将脸一板，说：“都是些少年，小者不时不你有没有给孩子们留出。裴该当即不过六七岁，岂能裴该问金韬使玩耍？少将灵性俱失！”耍，长大了玩耍的时间啊？，

忙去田间吗？就勒逼读也就到五岁而他家算是富农得帮金韬心说还有这么一说我自己记忆中的玩耍，书，过了七岁，还已，过了五岁，家人柴、喂鸡等得闲——事，终日皆不——难道说我如今送饭，以及拾毫无灵性了么？

与孩童们一个他有理。金韬急忙躬身然而既然我也要当时辰玩耍。”忽了，大都督既有此命，应命：“是末将疏即便无理，想来必是有理的，是大都督所言，每日当

时间。因为他一能是刚换的，但半把孩子们不知眼望去，这男孩似的，不给他都管教得跟木偶啊。上、起来净，的打闹之伤却控制不住，也不见什么伤——衣虽说他们还要参轻重，大身怎么可能不带伤呢？，打闹加军事训练，终究训脸上们玩耍服可练之伤是可控的，裴该心说我就知道你些孩子衣服都很干

做个验吧。只是这球要怎量。，弹性才好，敢遽行，不如这些孩子来还得找空跟徐渝麾下那先拿角都会“发明榄球，用来试量商”足球，或者橄脑海中突然间灵光些匠人们商一现，心说前世看过的很多穿越里，主么辅助练兵，我琢磨不清此事是否有弊，做不

对金韬说：，可强身健体，复可于是便玩耍，过几日教授于汝戏，以娱众儿。”“我有一游

孤之子，一并托付给不同，……”彼儿能久拘将之子，终非孤儿，岂入“孤儿营使与家人相见啊身世，岂不转过头来，即将诸将？而若使其常与家人相又会等或将排斥诸将之子见，则真。本来他灌娘提醒他：“诸是想让这些孤清？且由此，不我无，念及有何种想法？见人有了金韬”的，还是荀孩子直接充

定，每半年使适龄孩童或跟诸将者可以稍稍消减该觉裴底避免孤儿与诸将之“集训”，吃用与孤儿返家，待下半年再来说加入孤儿营有理，于是就一月的相同，但一个月后便准其此举虽然不可能彻。子之间产生矛盾，得妻子所言之。，做为期，

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后，裴该返归长安孤儿营之“学校”而来。再往城内，顺便视察完

的状况实重于修身，对于长举荐，还可直不过就目前广粗劣——若是董老先治国的手法相对也生真有所荐，学校对外的宣传口径，圣人之教养，而且倘若学有真能教出什么经世济底去，负责文书工作可接在行台出仕为，提高士人的儒学修，裴该不认为学所成，能得校——儒家其也。民的大才来一律塞进秘书班校里是讲授经学，推官。

学宫，，但即便，不限制根据裴，也准其应试入学。有一定的学术底子啦，外国人是不可对“全世界”召生如今终非大唐盛世贯制度及校律三十二条，以及考核招生制度七条、考勤学生的籍制度十三条。虽该和董景道商议胡、结果，最终颁行了和民族——当然能千里迢迢到长属的安来就学的，然是行台下羯、氐、羌，只要却面的

进仍在，相信以入学校学习的。他们的学问，是足可以倘若刘渊、刘聪

学经典的，估计也就屠——终究；同时，就目该和洛校，自然等同于归化外族中中国阳政权杀光了…长安学…刘姓显前为止，尚无外族前来报名眼下差不多已经被裴度较深，少年即苦各自然，若外族而入化程贵，

身者开始招生，入学的多名，普遍者居多。门。根据报而言，凡寒门出学校才刚生三十七多数已经成年，世家子有学弟——有世家，也有寒弟则以十六七岁为雍州士人子上来的统计数字，已

读这种寄宿学校。而且宫可比？究是国家一流学府族二比寒门，世家的仕宦门路仍便虽然裴该开啊，岂慕董老先生之名，未必关中的广——大不了洛阳也已重由亲朋援引，去洛阳任内师资力量、学习，其是才开张的行台学充分，若非因为即祖纳的关注下，开太学，距离虽远，终资源都比较三流家门官试制度始颁行考好了——且在为肯让子弟去

就能做官，一旦错过则往往书籍难寻，了上次考试，就便学富五车，也未只能先跑学校来良师难觅，普遍三四十都不能通读一经必寻求门路啦。的大有人在。且即若为寒门，

局促，目，那是各县各乡自先生董老推诿学校，他认呢？裴该倒是给长安行台有普生所言。为初级及教育的意图，但初等不打算把行台学宫办成因为经费教育前也只能暂依老先己的事儿，岂可全都

不文，问经，其非繁难之处，可。两试通过解，你起码得能通读为两部分：一是致讲解吧；二是试按照水经，于平的高低，分成上、诗赋皆可，要求书法可观文通字顺，而且舍。中、下三一，即可入学，然后所以入学考试，主要分求有多么高深的见以大

学校混吃混喝的，学律优，乃可望出仕经者，可升上舍不能升上舍，或三年荐的，一律开革。，可升中舍；定得通晓一经者上舍三年很严，且若下舍三下舍而；上舍品学兼中舍而能兼习两年不能升中舍，或中舍。为了避免学生只是来不能得到校长推

。坐席有规定或私学的习惯，只说五生在中，下舍生只能，上舍生在前，中舍讲课还是按照着书籍，提着坐垫，每日定下抱着水杯去听讲就是了于某室说某经，学生门边儿站。坐后排甚至于靠这年月官学，午前或午后，由某师多加了一再要求下，史学——分经授课。经——在裴该的一不必报名，到时候揣课程

的，转身写板意“发明”了黑板和，摇头成了几种不同的风先生。不生端坐于前不易搞，白笔则易制—脑，只是干讲，裴该特麻烦，所以后来晃格：成，粉笔——用石灰彩笔生既书实在然是加水制坐着讲课古时—以授董老过先逐渐形先授课，往往

来踱省得到时候一种先生会预不着一字……上舍生，呆在旧按老规矩，教学生也必须站着听课—写在黑板上，—否则就是先把自己所再往起站；一种先生坐，于黑板前往一种先生干脆立而不有几位先生仍要讲的重点步，方便板书，导致书；当然也会指定某个自己赏识的生啊；授竟日，边儿上，帮忙板不敬先

生问题，先生多求教先此外，先生当然不教，你自己听大课，学生就会看给自己器重。或者找同学问去半也会的学生上小课；人下菜碟——我不喜欢的学生若前去

长安学校目前五日一休，其也都要到校，等着学也轻松愉悦。生有限景道但先生数量足大部分情况下，则只它时师资力量并不强，读堂课——肯定在书以下，竟达十六名之多时间上会有冲八够，校长董是生上门好解答疑难——、假寐间，即便没排课，教室不缺。先生而已，倒，基本上一天排六到突，好在学

但有定额—分发给学生，但声明，就先开只是租借，离校要刷工坊新说他并不感五便离校别居。此外刻的是五经之版统一安排，不过少数贵，但基于现状，前两等物，学校也生的食宿费全免，由学，校地，每套价至两千钱—年裴该还还，破，超出部分冒儒学中送饭来，每日让家印刷了一批印要赔。纸张、笔墨而且隔三岔自己解决。家子弟，还是习惯损等费提供，经书——虽免，所印行销关中、河南学

比纸张价啊。所以很多穷学生，遍重复使用日常还是惯用简牍削，还能二遍甚至更多贵，终究拿刀削，虽说简牍本身

就行了。乃将部曲皆留着一个裴熊，负裴该来到学校大通报。裴该摆摆手，说门前，守校长出门来迎，我自己你别打扰学生们进去后就要入内于校外，自己光带吏赶紧跪下行礼，然手而入。听课，也不必让董

有阴、与不肖涩，即便一母同胞，贤交……”他在院中一站，侧耳倾于朋，阳，其果有甘、应该是先听两侧既兄弟者也定之后，兄弟反不如友生在授课——“既云丧乱，未必相同。而君子相厢房内的声音。左面传出言兄弟，复言友朋，又来的声音颇为老成，，性情投契，反有过也？树之何

哦，这是《》，在说诗。棠棣

多人在先生督促下念书：五禁之法，以左右边右刑罚，一曰宫禁，二“士师之职，掌国之…”齐声，大概是学生传出来的，乃是四曰野禁，五曰军禁…曰官禁，三曰国禁，

秋官司寇第五》，这是礼啊。《

础打得足够么经书，想当年在羯扎实。神头也都放在诸，应该是原上没复习错进了学校，尚能一听就此世，就子、杂家上了，没想到的……哦，不好本这具躯壳的主人，基是很不营中搜集散佚文字，精贪天功为己有基本裴该心说我自穿来过什懂，这记忆力还

声，免惊诸生。步，按住道：“董校长何在？着扫帚绕墙勿放高，不禁大惊，”而来，抬眼见到裴该正琢磨着呢，忽”随即问说：“那人的肩膀，匆忙跪下。裴该急前一见一名仆役扛

役道：“在后仆哆哆嗦嗦地回答堂……”

月有余，每校长裴日唯在舍内抄经，而不室——去。还没到自然是清楚的，于是后堂而的呵斥声”肯听讲——这难，先听到董景道哦，老先生在不必引领，便直向的内部环境，对于学校道算是向学之心么？！：“汝已入学一该

声音响起来聆听先一个年轻的学，本为……校长：“弟子报名入入弟子之耳？但不知校诲，余皆碌碌，所讲长为何不肯开课哪？”教随即岂能

更重要的们的课其实并不满意，先生学问是有，听听先生生，多数是各方才上正轨，他打算先董老先生。实话说裴该塞进学校诸没有开课授徒，半是死的一直一则因为经世之才，所以但多事，好分出薪资高下来，他杂务冗繁，没太多评定优劣所荐，不能不闲时间；但己的见解和阐发，董老，没有自用，却又没有什么。空来的这群先

，他实在提高好学生的待遇。招点儿学省下钱来，再生，或者票庸人这样了，但若让这学校全都拿一样的俸禄不甘心哪——还不如初建，也就只能多

，只好说：入汝之耳么？”我还不来呢。董老先，难此也无言以对道诸先生所讲，都不能等着校长您开课哪，要不“他之所以不去听课，是所以那年轻学生说我山之在，这儿石，可以为错生对是您

愣那学生挺若群鸦噪鸣，确实耐烦听。”答说：“有，直接回不

，岂能名为儒者汝师，若不敬师休得胡“彼等皆为道？！”呵斥道：董景言！既入学校，

那学生忙道：“，弟子受教了。”校长教诲得是

？”教校以为，如今裴大司马退下，却突然间发问：“请那学生何如人也董景道便待命其，究竟长，校长

。到这一问，正打算迈步而入校长室听裴该，却不禁顿住了脚步

？”，国家栋梁，何必多言逐胡寇，朝廷重臣大司马上奉天子，下董景道说：“

校长曾见过大司马，那学生笑道：“此否？好常所言，出乎五经，还问，其人守礼是故弟子请谈否？日皆众人皆知之事也，唯是兼杂老庄？”

问何意啊？”“汝此

而向老庄，如王夷甫辈为国家栋梁也。以丧，唯知，胡、羯纵横。倘序，诸藩并乱失谈空论玄，或逞口能够刷新舌若大司马“弟子以为背时弊，始可称之圣人真意。遂至上下狡诡，而不明因士人多儒乱，皆，国家之所

大司马所为，年许，而无祭祀舜，且使天下太平？先“然观其行，，然呢？”之行，如此岂能致君尧无礼仪之部，留长安生于此，又如何看是无奈是本意啊而固然治乱世须行霸道与关中变不从祖宗成法。以新设十二部，并制，不依先贤之教，？即

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