名叫鞠彭，就是东莱本人士。东莱太守郡

，肆年以前，王弥自称征东连败，最终时晋朝执政的太傅羡担任本郡太守，以亡魂。与王弥见了几仗，大将军虐司马越便命公车令鞠羡自己也变成了刀下聚集兵马，讨青、徐二州，当伐王弥。然而鞠连战大概十

鞠羡在东莱郡内还是很有威望的后，郡民便即，故此在他死的曹嶷。拥戴其子鞠彭为守，以抗拒王弥及其后

鏖战手。数年，曹嶷之势虽大却都肯为鞠彭死，东莱郡民史上，曹嶷曾与鞠彭迟不能得战，导致曹嶷迟在原本历

呢！我只郡。力争，使。曹嶷亦我乡里人就此而定东莱只是鞠彭附崔毖了—千家乘舟浮海，跑到辽东去依兵祸可息既，最终叹息道：“如今天下大乱，强者为雄—曹嶷士，为天之策，和乡人数所佑，或可依存，则我本人缺乏久守的信心为民主，又何必与之要离开，自然。”否决了所有的御曹百姓肝脑涂地

克广固，奄有青州，之顺理成章地毖已败，。时候，崔十年后，前燕王慕容归从了慕东莱太守子鞠殷为廆，担任参容皝攻军。二——这可是等鞠彭抵达辽东的便任命鞠彭是后话，暂且不提鞠彭也就

究还仓惶退去若依历史惯性，也还能上，曹嶷和鞠之位鞠太守然间闻报曹军部北上，不胜时间线了好几年，这彭虽然已经较客郑林到密乡去联再绷两年——突的神经终可是在这条急忙请宾苏峻率战乱所扯断——喜，一打听，原来是量并没有被长期络。，

不肯出仕，躬耕因逢战乱而跑去郑林是北海高密人，只当同乡打来他跟随鞠彭远避辽东而鞠彭，郑林，于野，隐居高一州。他是羡的本历史上，据说曹嶷打东莱避难，暂且乃汉经史，名终。通解来着。后同乡，所以还居间调。在原末大儒郑玄的后不看做是晋戎相争，裔，幼依附于鞠

较熟稔。苏峻自见呢倒侧向而陪。谁想郑林？”所以这回鞠彭请郑林来，就是因此同乡，何必要刀兵联络苏峻“卿与曹嶷，彼轻慢，恭请郑林老家又在密县，道路比相然也不敢上上座，自己反为郑林名高之故，加第一句话，就是：开口

可怎么你听成了“鞠太守”了？是你小子听不懂者想迎我为两家解斗的口是不先生一副要说吻啊，或，？略微转头俺们青州郑以返他心说不是不禁一愣……苏峻闻言，鞠彭派你来的么？本曹嶷话，误把“曹将军”给乡，助守东莱，瞥一眼报事的小卒，心为鞠彭是要与我合攻

卒见识短浅，我都没再听岔喽？跟他们提起过东守姓鞠，又怎么可能莱太一琢磨，不能啊，这小

，难道与鞠太守便同乡之情了？”朝郑林一拱手：……我与曹嶷来，恭恭敬敬地，为何又不顾转过头固为同乡与鞠太守相争经年非同乡么？闻曹嶷“先生此言，学生不解

之意，然而……曹将军中斡旋，鞠守确有退让：则百姓家约和，来，曹”各保疆界军坚要东莱轻轻叹了口气于兵燹之祸，“我亦曾居服命，避，不妨趁此时机，三而退，回答道安乐而居，岂不是好？卿，因此难以罢兵。天幸可免郑林，不起龃龉，郡人多不肯从

“东莱郡人何皱眉问道：苏峻以不肯追从曹嶷？”

必逐之“卿也是东莱人，离乡里，何必操戈而识短浅，但念既自立，旧恨，从王弥，为不郑林怫然不悦道：“然而乡人见首臣从，必不肯屠戮但俯之理啊？昔王弥倡乱曹嶷终是东莱人，昔？”不识明哲保身之谋。想乡不过年许，岂有不知，又说：，而曹嶷五六本从王弥……”顿了，东莱因其破家者十之，蹂躏青、徐一顿本郡之理啊？得已，今王弥已死，彼岂有不愿统治

之命，即乡愿臣差矣。若曹嶷仍从晋室人不愿人，谁肯甘，自有青州刺史敢抗拒王化么？然而晋苏峻笑笑：“先生所言仇，且为敌国，凡为如今他又复从胡虏，非独寇相从，难道还从？”

比平阳别遣胡人，或胡刘，或羯石，郑林摆摆手：“将更遣兵将来助郡，恐亦不可得若东莱坚持不肯从命戎——曹嶷虽屈从。若得其镇守青州，总了。”即便想要保于胡，本身还是晋人，全一，到时候曹嶷血缘不可更替。倘来要好不必说晋

胡寇半步！”双眉不禁一竖，说苏峻闻言，、羯贼踏入东莱：“使，手握万军，必不先生所言，也有道理。然而——苏某见在！有我在此

封嶷，我赍：“何必如莱、北嶷命卿为城阳郡守，不是好？”保安，百姓将咸感诸位之德必定能够说得曹嶷城阳，也可使书信与曹从而东此，徒伤士卒得退兵。卿既固，但卿肯听我言，可写一说道：“三郡郑林摇摇头之以向苏峻，态度诚恳地曹皆可，村落成海、城阳广，岂，且使垄亩俱化焦土为丘墟……”他眼望

。苏峻听到“噌这里，心里一直按捺着”地就蹿不禁的火头起来了

请至上座算是乃一州大儒之礼，所林依附鞠彭而居，下其实打郑林才一回一听，建坞堡、聚乡，如都毕恭毕敬的被待为上宾，来来往往赶紧延跟太守鞠彭打交道，郑说郑林来了，他才的时候，当然免不了要入帐中，所接触。郑林执弟子。的，两人有就很不爽。他跟郑以这开口，苏峻心里林也每次见面民，自称县令孝廉，，苏峻是乡旧识了，昔在掖县乡下

五郑先生也还是一白也可，怎如今贵为可是正你可如郑林，报之以李”，既然声“苏君”或者“将身，岂品辅威将军，我军”，叫我的表字所谓“投我以桃？呼苏峻为“卿”…敢坦然“卿”来“卿”去啊？我此无礼理当谦逊一些…苏峻心说你即便不唤苏子高这么有礼貌，你吧，结果上来就称

心里可有丝毫的尊王州牧来封？还要我跟曹嶷叫什么话？说的那曹当下强按心中不之义、华夷“快，仍然笑语约和退兵？甚至于，想我城不必说晋戎”嶷这个伪青以对郑林，可是之别哪？！郑林接下来阳郡守？！老先生你

冬季离开的东莱，南下风抵达河南，呆了还不到一于公来山——算后，又，然后去岁秋回徐州军中战场投了徐州，随即跟从谢州，屯扎再率兵返苏峻是前年麾下，徐，参与了多场恶仗起来，他在裴该年。

与本身旧有的理念融姓最见成效，尤上有重裴该洗脑的重中苏子高也是逃不了的，锤、下军官，更是合可是深入骨髓，差一些。然而苏峻身处对于已复锤炼之下，裴运动，定世为一啦。军队这个大熔炉里，其他这种中层经形成了一界的华夷理论要略观的士人阶层，效果就有铁砧，反该那一套也早就已经时间虽然不久，徐州军中大宣传，煽动无知百之重。要说对于裴该

的总结，可以归裴该的华夷论纳为以：下三点，就苏子高

秩序井然，上位者遵从暂兴。平、生民乐业，本夷狄有多中国既衰，夷狄始国族。只可惜人多私使天下太礼仪之大，只要服章之美，该是天底下最强盛的强，只是趁中国之教，自可圣人欲，乃至纷乱，之弊，才能有扰。不是一，中国有

中国之政，二，夷狄若不用中国且多数不成。狄若用中国之政，始乡，爱其族，则种，抑化。是以可目之为中，用后者不但事倍而功半，中国之政吗？人皆自，狄肯主动地尽弃旧俗亲，进而爱其而夷爱其纷乱，士不肯轻易更教化夷狄，而不能自我革命——居中国而民将难以安居；夷使夷狄占之政，则天下必将永久国人。然夷狄自然偏爱其当使中国人导之

狄卑，则此须警国，贫者亦可保安；而时日，富者不失其财之名而行夷中国之化夷狄，夷则富者变贫，因有更贫者将掳掠之—譬如狄之；夷狄先入中夷，中国反为之变。故不可贫者亦政。今中国富而惕“以夷变夏”，夷狄假中国夷狄国，以振兴乡里，假以富家赈济贫困可入中—乃至一乡皆败。三，狄贫，中国高而若贫家抢掠富家，久据其财——

（种屁话。），是苏峻基于本身立场而做的理解和总结，裴该当然不会说那当然了，最后的贫富理论

句话，都使得此来，就是欲苏峻？难道是鞠守基于这种理念，林道：“先生下不郑林进帐后的几乎每一禁冷笑一声，问郑当极度不为我与曹嶷斡旋的么所以之命？”爽。

老爹做过两千石，苏峻。，故此才会“卿”来“鞠郡人所挟，不能行我所掖县的小土豪，虽然还当他是当年守东莱……”说着话算正牌世家献上策。今奉命来，就从怀中抽出卿联络，请卿代卿么注意苏峻表情的当即喟叹一声：“郑林确实轻看了苏峻自身变化。他去，而且不怎孝廉，苏家终究不守本有此意，奈何为也举过，”一封信来，单手递给，本为与

守吧。郡人为御曹嶷意思，是我为守东莱，日夕殚精竭虑，实求躬耕于乡里本地人，不如你既然苏将在扛不下去啦，。原来鞠彭的来代我做东莱又是东莱我可以就此息肩，自，必肯奉你为主，……一目十行，不禁发笑太军率师北伐，你过，展开来苏峻双手接

林又郡人所相争啊，我……”催促道：“若嶷他还在读信呢，旁边儿郑挟，再与曹卿欲守东莱，切勿为

话，说：“郑先曹嶷言和，，灭曹嶷而朝食！先客气地打断了郑林的”生，我若奄有城阳、将率貔虎之师，直驱广固苏峻合上信，毫不生想我与了吧。恐怕太过异想天开东莱，必

导致是白说啊。郑林不禁为一己之私，当了半天，敢情都妄动刀兵，我劝愕然，心说生民涂炭……”即正色道：“卿切勿

？！”苏峻愤然道：“我为，何谓一己之私国家伐胡

…”说郑林辩“曹嶷并非胡种…解：

！“虽非胡种，今却降胡”

郑林我观曹嶷之可全然目之用中国之政，道：“为狄……”亦国不之政，即虽降胡，，不事杀戮，且用中国叛逆之污，终究也人也。即平阳刘氏，虽有行，居安百姓

苏见为相国，同警惕的“以，乃至秦、汉、魏峻心说这是大都督所时有此官职？胡便是，自何曾夷变夏”吧？当即生胡，狄就教化为名，终是诳语若从胡寇，即等三代反驳道：就是狄，晋人中国“孰谓平阳用中国之政？刘粲、晋，口宣圣人之言，假若于胡，即便冠大谓要以来！”单于之号，请教先

弟从贼者，难曹嶷归徐方以避之，不寇仇，接话，苏峻继成么？彼既降胡，便人，先生还望肯同为譬如族中有子降胡，如此反复小仇不报，胡谓君子！”室操戈，而道不该将其自宗谱中除续一口今他又而仍目为亲眷不等郑林有此理啊？！此前有气说下去：“晋，我他能够保障乡梓不，允其死葬祖茔么？世间焉便携乡人南下名，

忙道：…”然降胡，料是不得已…“曹嶷本为晋臣，虽郑林

也’之语想竟如此颟顸，不知往广固，游说曹嶷重归“先生一州不如诸夏之苏峻之睨郑林一眼，冷笑晋室吧……”随即斜生，竟然还为平阳诸刘撇大儒，不粉饰……”之有君，嘴道：“那先道：亡就请先圣人所谓‘夷狄

林不悦本非卿所理会之意说……”：“圣人之言，道，乃是郑

而归之于！”所言者为之缓颊，云根本就不想听唯以一己之仇，曲圣人怀了么？先生义之名其不得已—》‘遵王’之义从贼，我等道：“譬若族中子弟谓‘数典忘而已，却假仁不，直截了当地斥责莱郡人御戎之生不愚，先生过欲，反以东，举为愚—！《春秋苏峻保自身安居夷狄蛮荒也将操戈而逐之，先生却之私，而忘国家岂非正是先生？人也不可轻弃父母之祖’，—先，难道先生忘—再如何不得已，邦之教，所

你当然不蠢，你只是纯粹的坏而已！

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