，成立直属于东方教区大队是当前紧张形卫势主教的。下的必然
展。人员的安全教会的发为，东挑衅和为首的反动派的够的保护，这就制约了宜目击，并且在东方教区各方很大程度上不能得到足魏公公认，神职国，因为种种原因打教区的传教事前正遭遇以日本幕府
、快速打击上帝的敌人以，有必以任何地点可以快速投入要直属于东成立一支便在任何时候、。方教所区的卫队，
人。魏他的敌人就是上帝的敌以，公公是上帝的门生，所
容置疑和勿需讨论的。这一点，是不
自己才刚刚接手东方教区，以前的耶稣于他老人家稣会的势力组建直属的卫队。会十分复杂接调用耶，魏公公肯定不能直考虑到
自然的就成了圣斗么，忠厂，很心耿练，有年斗争经验的东两百多耿那度军事化训，并具有高的最好来源。士
严格来说，这是雇佣性质的。
东方大主教的因为，魏公公以身份高薪聘用东厂番役成者。保卫为天主教会的
队，东方出，并不是什么大惊小主教的东厂卫队有保卫教正如梵蒂冈怪的事情。现一支保卫大皇的瑞士卫
皇和魏公公的重相等的。教要性是
和西方教区在地位东方教区上也是相等的。
保罗五世是会批准“的话，教皇的。，有关编制公公给这支卫问题他已致魏意外队的命名圣斗士”的组建“圣斗士”是书梵蒂冈，不出
教区的开拓，因而任保罗老必然是拍掌支持的。何能够稳定的方案，老太爷太爷毕生致于力东方有助于东方教区开拓和
斗，保卫上帝，就是神圣的战（斗）士。为上帝战
规划方案的成和编制条斗士的组第九条，是圣例。
质的不根据此条人员及为教会服务为圣斗士，但是同，又分为文斗的的所有神职人员都将成例，东方教区，根据他们工作性士和武斗士。
包括并不局限于任何有责传教事宜的教士，然指主要负志于为天主教文斗士自会奋斗的人员。
命保护庞麦臣大斗人员。主教的战量，包括并不局限于任何愿意用生士则单指保卫力武斗
于东方教，具务又由大主教阁下直属组负责。体导事领导小文武斗士一律服从区大主教阁下的领
铜、白银、黄金。规定，圣斗士又分一等、二条例明确圣阶六等，分别等、三等、青
条例又明确，文束为主，不做更改。现有教会装斗士着穿以
，的组织”并心甘情愿追随“忠诚”字袖标，成臣大主教。愿员加入，为上帝效力作“钢铁之时必须发誓武斗士则统一着伟大的庞麦褐色服装，佩戴
“你们向我负责，向我效忠，我向忠！”教廷负责，向教皇效
呢！”成绩，一无进展，浪费可耻以说了毫无耻，我还觉得物力，你们不觉得可教廷的大量人力耶稣会来华百年，可“
死！”推进的，不改革吾宁“改革是必须要
就是教会的敌人！”“谁敢阻挡改革，谁
从！记住，是无条件”的，怎们无条件服从！你们可以有反对服意见，但必须保留！“我不想，我只要求你么管你们怎么看
为天人家谢罪！”授予我极大的权力，致信教皇阁下，如梵蒂冈大的信任，我已经亲自前往果我庞麦臣十年之内，向他老“教皇阁下主教世教区，我庞打造成是对我极界最庞大的一个麦臣将不能将东方教区
我庞麦臣不支持改革，支不支，告诉我，你们支大主教！”持“现在
于会的神职人员和信。圣斗士们一徒代表们叫道虎视眈眈的瞪着这一魏公公扬着手里的方案纸大声对水的绣春刀帮子红鼻子绿眼睛。
划，每须服从我所制方案！”身份前，你们必一个“在教皇阁下没有免去教定的每一个规我的大主
魏公公掷地有声。
人被迅速带走，他搭乘西班牙的商船回们将会被送往澳傅汛际三门，之后到梵蒂冈。
人去梵蒂冈告自己魏公公是们在海上失事。许傅汛际三分民主的人，他允十的洋状，他不会安排他
因为，义的人。他是个仁
了在场的神职人员音没有出现，威胁。反对和质疑的声无法对紫衣大天主教森严的等级决定主教的权威形成
新任的紫拥有了他的卫队。况，这更何衣大主教已然位
意这魏公公也不在多个，他们还能左右不过二些神职人员的反对，十反了天不成！
组成的认同，要积极拥纪守法，服务社会。在天主教接下来，遵魏公公指出，努力深化对大明朝的政伟大的万护历皇帝，热中国化方向上，教会要治、文化、律法和社会爱大明，
信徒始终是中国持我皇帝之上！子民，因此我们不们天主教在“伟大的万历人，是皇帝的们所信仰的上帝置于展，但是我们应当他同意并支置于中国可以将教会的权威发展的”以将我认识到我们所中国的发的律法之上，更不可还要贤明的帝王，皇帝是比康士坦丁大帝
们“中积极推动东教会历史上的功亿五千余万，是西方的座的每一个人都将是国是一个具有几方教区数倍之多。正扎根，那样的话，我们天主教能够在中国真臣！”阁下为什么要的组建，就是希望我度文明的教皇东方大国，他的人民高达两千年历史，并有着高在
方教区的组织机构进行视后，魏了调整。威的重重申东方公公就当下东，以及教区的重要性对中国律法和皇帝权
系的领导机构华耶稣会——来，便是今后不再各省教会长”为上下关形成以“梵蒂冈——在概括起；
。香口”为上下关系而是以“东方大主教—省舵口——各府的新领导机构堂口——各—东方教区领导小组——各国
简称为五级负责制。
，领导小组称教务处，神父称舵主，香口主”教称香主。堂口主教称堂主，舵口“大主教称教主
级负责而代之的是大主教，也也更为明确。但是，这个五制取消了长可以直接和教廷系教会比先前的三级负责制更为清晰，上下领导关甚至于各省沟涌的权力，取会五级负责制就是教主负责制。原先耶稣
上书教廷。这意味着，今区的所有神职人员都不大主教后东方教可以越过
，这便是事实上的“中央集权制”。用东方人的眼光来看