关系也是极其紧密，都成为天主官员的典型的。代表极和西方徐光启交流，展开积和李之藻是，晚明时期主张是主动受洗二人和天主教的贸易，科技互助的明朝教徒

得大，但也是太仆阁次辅；李职务上，徐光启做到了寺卿，实炮防务藻虽际主持西洋铳事之不及徐光启官做。文渊阁大学士、内

可贵天文题目，这是中国科难得的是，李之藻在任福政期间，首次在乡举史上的首创。建学考题中加入试

类必然会因为明朝试。如果不是因为明朝灭八股为主的科举、科技之最终将使演化为后世的新学考切不断出现在科得以举之中，，天文地理亡与西方交流的频繁和密

变法。某种程度上，入到科举中，就是一次将天文题目加

至生流血。史上的种种变法一次但这保守势力的阻击，甚发样，受到诟病，受到变法并没有如同中国历

但是万是最关键的起到了很大作历皇帝本人对西学的态、徐光启藻，如李之究其根本原因这些提倡和西方交用，度才然流的官员士绅固。

洋事物外的金银财富十分感兴能够帮助历很喜欢西，所以对于这些然，也可以段便加以提倡万海外财富的技术手帝国谋取说是皇帝本人对于海以及西洋物学，当趣。

的。美这个出发点其实是一点也没有错，甚至是完

人类的不就是源于对财富的渴望进步么。

员洋技术和人材的官虔诚的上帝信徒么？们，难道真的就一个个都是进西李之藻和徐光启等一大批加入天主教会，积极引

答案，当然不是。

明这批天主教官员的师以长技以制夷是晚，恐怕才真正意图。

朝这是一个互相过天主教会为大明通过如李之藻、徐的学术。在中国传教的权他们李之取利的藻、徐光启这光启这些些官员则是想通带来更多的科技，更多官员的支持获得需要利，而如过程，天主教会

，不过就是起了一个媒介的作用。天主教会在其中

，是一张皮。或者说

魏人材的面，已经切实的走在了前面就行。引进方西洋科技和老实实迹”，他只需老“神公前展示自己上帝的魏公公在公没有必要在徐光启他的告诉这些人，他因此，他们的们面

“二位想必也生前也得下助...”到了陛下任，故咱家希望能够有越能够通过教会对信主教一直是看中我大明国力提升起到帮的对于天来越多的有识之士的，利玛窦神父能够和教会亲切，知道，陛

调任，对于。答复。原因是二一个则是太仆寺少卿，启、李之藻并没南下枝，徐光有给出肯定短时间内是不可能离开人现在一个在等吏部的京城魏公公伸出的橄榄

的是耐心。魏公公不急，他有

够蒙教初步沟通还是很光启向魏公公能皇册封为东方大主教表的交流愉快的，徐示庆贺。

公公征询了皇帝的态度李之图不轨，则我大明对答的，惑民众，不意天主教便不：“陛下说国，中国人是中国人，，”蛊魏只要天主教宣扬仁爱，道一点向他国是中魏公公是如此回藻委婉的就这了，中不当予以禁止。

拔入宫觐见。”宫后咱准备带熊三更多的神父主教进以后能带陛下，咱也希望“先前咱说了，年

了徐深长的扫魏公公、李二人一眼。意味视

意，并且魏公公也希望是得到了皇帝的同这个魏这一眼及这深持他。徐光启和李之藻俱从公公所做的一切一句话中琢磨到了更朝中能有更多的官员支层次的含义，显然，

们的信仰和作为又徐光臣眼中的异朝有着本质相同持和党争是大部这个支争，而他无关，启和李之官员，本来就深恶党分类，因此也和魏公公这个太监倒藻等加入天主教会的。

时，有个叫罗启南的快到开会的时间议。请庞麦臣阁下主持会西洋神父进来

负责图书的保管和一，现被耶稣京师时人，很的翻译。罗启南是有26岁，是一年多一职到中国的比利前随史泰隆一起来南堂做学院副使，主要些文献资料只年轻，会安排在

主教身份是魏公公，在同为天主教徒的高于徐光启和李之藻同参的。当下便请徐、李二人一基础上，魏公公的紫衣加会议

场就“咯噔”一到礼堂的白花下，再见纸篮上那些语，当真是脸一眼就后，篮，当一直摆出来之不伦不类的贺看到了从大门都绿了。魏公公

准备把咱的画上一幅？”像再摆“是不是

负手去了礼堂的都出汗魏公公不快的扫了眼忙。的崔应元，

.........

长凳上坐下。洋神父和大明教徒代表们都已到场，各自在礼堂内，参会的西

生前指出“唯一真神”并无本之中，因为中“利玛窦神父，教会的神早已存分别...”传统的天和质上与教会所说的上帝国在于我大明的思想

。为天主教中国度表扬神父生前的教谕，并高化做出的努力会议开始后，魏公公就着重强调了利玛窦了利玛窦神父

们东方教是姓的问题。这个问题究竟是什么呢？针们天主教会能不能立中的问足于东方的大问题！简关系到我题。”便是咱们天主教会就出了问题。不是区的路线方上帝之后，我单来说，就是思想认知但是，利玛窦神父去见小问题，是大问题，是到底是姓洋还“

完全的中国化，和中国的传统完美的贴合魏公公指利搬到东方来，不顾水，天主教会到了东方是的将玛窦生前所提倡那般的种种做派直接教会在西方起来。出，所谓姓“洋”乃土不服。所谓姓“中”便是是坚持教会的西式传统就要，不实事求

东方教区下册封教区的每一个民众。那下来。”，更好的方教区的紫衣大东西取缔掉，将好的东主教，便是希望我庞西传承我传么，我便要拨乱反正，将麦臣能够更好的主持不好的“教皇阁庞麦臣为东将上帝福音播至东方

永久坚持的。但是利玛窦的路线虽然美的规划，没有从上到正确正确的，也是必须的，可是却没有一个完一套有益于更好传播路线是下建立起魏公公强调，利玛窦体系。的中国化

进东方教区中国一份早在数月前以，他就制定老人家拿出了所来，名为《积极推完毕的方案出化工作规划》。