？怎么能少来这套否则道：“你全让傻事儿要干你自己去干道了，肯定又要给胖让大金牙他们知，这是阿里巴巴干的令这点冷峻孤高的你给糟蹋了。”得回去之后要是，甭想拿我当枪使，胖子小子气质和作派，培养多不容易爷编新段子了，本司

就表示愿意去当“阿出了个嗖主意，里巴巴”。门，就先还他半，当场本笔二话都没说如果孙教授可以不要子记，孙九爷一听面子过去画最后胖这个条件可以接受，连

画得像一水研开了黑墨，将观山墨取出来，倒点，递给孙九他说：“爷，并且忘了念——芝麻开门。神笔的笔头蘸得饱满了”我把金匣中的笔其事地嘱咐郑重尽量点，画完后千万别

么样，我这也都是教你一边絮絮叨地可却也算得上是形神愚蠢的举抱怨着，一边提了笔，就是我这辈子最壁这不是我兼备之作。算道山门就了，虽然画才犯糊涂们给逼的……”他取路圈，作为“门环”，这间加了一竖道，两在山上画门得潦草了一些，走到峭这辈子最聪明的举动孙教授叹道：“大概是……这……是画完前，抬笔先画了边各画了两个圆，用毛笔聪明了，现在一个大方框，又在中动，可不管怎叨我过去太

眨眼地盯着那画出来的觉心都揪起来了，我念着：“芝麻开门吧复默不转睛，不众人悄立壁前，个个目……”得格外漫长，感大门，这一刻竟然过心中反

上，画出来的大门却没何动静，墨痕渐渐干酸了，峡谷中的山壁了，仍然只是一幅画。了好一阵子，眼睛都瞪有任过

按的部分，仍然要暂时留前的约定，让胖子把研究“了他，后半本记载着他孙教授工作笔记的前也想不到还有什么”之奥妙所在，才照先办法能使画出半部分还给启，我只在我们手中。来的大能是未解“观山神笔墟卦镜”门开归致使画门无功，却再好山兴叹。虽知可我们望

。”忘了是九爷没少们有点不仗义？可别做瞒天欺心的勾当，您，觉得我不开了。赶紧把愁眉苦脸的授说：“别呀，，干脆就别想孙教有屈死的鬼。您不想喊冤恐怕所以听胖爷良这半本笔记先拿胖子对言相劝，壮都难理直气唯独您孙老九，一向着是不是没把笔记全还给仁在先。哪座庙里都

，对胖子说着脸接过下一步怎么办？”说以为我还在乎这本道：“事到如你还有鬼主：“胡八一，我是发愁咱们今，你们笔记本藏在怀中？”孙教授铁青意没有笔记？完又转头来问我

杀手？”盗墓之术，其，我自然不能流穷水尽之处，再不实不单观山形情况不到万不得已，原流、观草色，更分难色，只能察地势的有嗅土、听用此法百不失一。”打甲之术，若部捡些拍胸脯子的、观土质、观水地、问天风水秘术之事，咱们恐怕一时参说：悟不透，不过这峡谷底露出半没有死尸，正是南海山神笔画地为门这种时候用武之地。如果秘宝归墟卦镜的本是不想用这招“观使盗墓古术更待何时，还可以“观泥痕锏的，但此地已话来是棺材峡山

我当即找了块平整的准备施展盗墓四诀和石头的上法。中——“问”字诀出，。把“青铜卦镜”“鱼龙卦符”取

卜”秘无之不法，又对我的办法迷于这面神是苦于不会使用“照烛镜太信任，当下便凑到近前问个不孙教授痴比的“归墟卦镜”已久，只休。

搬山道年的卸岭盗魁陈，毕竟“问当人鹧鸪哨。，至今已失传了上千中的名堂瞎子，以及也能说其墓”之术的传说shirley。包括此毫无了解。年，现在很少有人杨也对此很感兴趣对

的解释，在汉唐时期古有两种方式，一个是器物的不同，此术自“烛照镜卜就有问天打卦的举动照龟，也就是所谓的“问墓”之术，根据使用巫卜shirley杨我只好对校尉”手段中，做了些简单”，另一个是“烛卜”。孙教授和的“摸金

生不息”，的核心元素是一体，既“心”与“物”物本是秘术”现”应该是一体的”即是天，心与心”与“物，《易》的核心则概念，可以理解成介于不能纯粹的唯心，也不如果换置到相应、生之间，“代的，“心”即是人，“物能彻底的唯物。“摸金《易》是“天人

在一道中所元素，即是风水”，在生气充盈的上善之地，可以利用风水秘之间的连接这层无形无质的器，来窥测精神与物质“生气”。言的“气

墓者骨，因为不能多此反复使用用埋在风水宝穴，所唐宋之后，几中多年在龟甲龙乎再没有盗古老方法倒斗了，这是是上古青铜器，或者是传的主要原因。用“问墓占验”的能够作为风水秘这些器物器的大多此术失

又知道怎么使青铜鼎器，古镜中的传说，排列，如果不卦符都是按周天卦数了解古老的卦图一些历史资不过“归墟卦镜”不比在普通该是确有其事的，不是什么唯心，这“问”字诀应孙教授声称，他的用？卦象，谁料中看到过不止一次的

数”三项，他们的关系周天古卦”回答妙无穷我没有立即卦词、卦”解象的“十六字想张羸川的指点，奥一不可，难说哪个主要是——由“卦数”推演读“卦拿在手中，仔细想了“卦象”，包含“卦象、”，，再由“卦词，将鱼、龙两枚铜符哪个次要。这三者相辅相成、缺

，应该是我们来到这里冒险。所以孙教授才里地跟现在世上已经对此三项记载最六卦全图”，但肯见了，也许在“出土的遗存古物可“周天十地仙村”古墓里还为周全详尽的没有藏着一幅周天卦图，舍家撇业，不远万

”和“青铜卦镜、下，通过对“周天卦数找出了使用“卦符”的反复推全篇的周天卦数，而我背诵过真正的“周方法知，但我在南海时，归帮助曾听龙户古猜。我以前对于铜墟古镜”的一无所乎川，在他的天十六卦全图”几青又有幸识得张羸演，

符有一不同的推，鱼、龙、人、鬼和代表了一个小周天的循来占验古墓墟址的方位和空间shirley杨演中分别有说：“周天卦不同的特定符号来表示，专门用十六枚，在环。”我对孙教授

派胡言，铜镜铜多少符都是生命形态的象程度，枚青铜卦还征，或者是生分明是一怎么能代表方位和空间征，可千万不能乱用。”说这四但它们了，你如果符都是绝世秘宝，你灵的象半是个江湖术士，？差得也太离谱了孙教授连连摇头：“谬论，简直太荒谬，你那位张师兄多有几分可信的

老胡你说鱼、龙、人、，使比较信服，可占验古墓空间以前在昆仑鬼四枚青铜古符，可以用于她也觉得此方位，可否有什么依据易经的变化之道，但？”事很难理解山的经历shirley杨对我，说道：“我不懂的易学理论

鬼四符是天地间的生龙、人、只能想象出鱼、生命而言的。这是天人一体龙骨教授研究，他我睛的青铜道：“别看孙壳的脑子恰就是针对这个秘密就在没有眼是顽对众人说存在，恰固不化，是个不开卦符上。”天书许多年了，但确实命形式，却想不到更深的层次，天地空间的的全息宇宙概念，其实

成果始终是到重视们宝。”睛的古符和空间，你且说说这没是不是不开壳的脑子，也不是你听你胡诹几句说在前边海底：“我的研了不少成果出来，，别看归墟古镜是你从年轻人说了算的，究成绝不能客观存在谁也抹杀不了。孙教授一本正经地说就让你随便毁坏这稀世珍究我丑话研方位有什么联系？，可毕竟是捞回来的，可我的，至于我果虽然没得有眼

了一声。今天就给你补一课，赶紧拿笔于庙我不屑地“哼”镜，您还真就拦堂之高就变得远了。”，不住，不过老想随便废认真记录。不要居目光短浅看不清江湖之对孙教授说：“我要了这面青铜古真胡我向来以理服人

授看，每个铜匦上都有我指着“归墟卦的位无眼，而是表着生命的空一个符号，青铜卦看不见”。符该是“让孙教嵌入就要分其置，铜符无眼，镜”背面的周天间局限性，确切点说应中相对应铜匦代实则并非

宇宙空间的概念上，却。也可科学发展了几千年，在且和现代的科太大进展。的认识，早在几以说，现代中国古人对空间从来没有千年以前就已形成，并学概念非常接近

、龙四枚铜符分别是“鱼、人、鬼”，在在大气层里。和鱼生活，“，人看不见风的空气，念中，鱼看不见水里样的，都是生活在生活古代一种。就是现在所说在水中是一风”应该的传统概人自身看不到的物质

然“，鬼在而“鬼”则看地中，就如同的观念里，幽灵向一个概念。来是生活在地下的不见土地，在古代人人在在水中，当中国传统文件中的风中或是鱼龙”都只是鬼”和“

……那……快说快说有顿悟之感。连拍自己念，龙看不见什么到。个”虚幻的概那龙呢？龙和见地、鱼不见水，我当初怎么就没想？到这里，已对呀的头顶：“鬼一样是……人不见风、鬼不孙教授听

乃是图腾中的万物了真火，激看不中动之余抽风—的可能性也不是没灵魂的存在，其余的够戗，看来是动古人他卖关子了，直言相告之灵，而龙本身是那些具有物。”有，便不再同急得我看孙教授龙不见一切生命在旦夕，也就的观念中，质，龙只能看见有，却完全不管是风是水还是地，龙一见任何物：“龙在古人律看不见，这就反复提及的—

应标记，把卦符纳入鬼不见地、鱼不、鬼”四符，实际是一水、龙不见一古镜。，所以“鱼、龙、人见就可以占验古墓方位了，再，按照“人不见风、膏提炼的蜡烛切物”的相点燃一支南海鲛人油背面的铜匦中个周而复始的空间概括

，却如何是好？”四缺其二shirley杨理就好办了，可咱们铜符中的两枚，说：“知道原手中只有四枚

全，确实是极为难嘬了嘬牙花子，青丹宫中的丹炉，都已被山古墓，曾掘出馆纳入湖南博物铜人、铜，我们连见到真品都铜卦符不珍宝库中处，“卸岭”合我当年“搬山、伙盗发河西瓶难，更别说拿来寻龙倒的斗了。鬼”二符，但时至今之日，两枚古符和瓶山

读。枚铜符，能在镜中照不如半边的后天卦象有一枚“青铜龙符”的两枚铜符中，出周一卦象，我，还应该，但只要能有一个幸好我手中有一枚，占了总符，再相辅，至少可在古镜词，多半也是有象无解不知卦容易解中心满意足了，话又模糊的暗示，就“青铜鱼符”说回来，即便真有四推演出一半的卦象，或许不会太过精确

放心让我，烛光动手，古镜”一圈，点起了一孙教授听我解在镜背卦成图上。支“鲛鱼蜡烛”，我将卦符安放在“归墟眼背面，让众人围那铜符眼中的窟窿，恰好是个卦说明白了，这才好似从中漏

镜散去了一些。，也在此时又古镜背面可以活鱼中照出的烛影这时还要参照天干动的一圈机，分别投在了两个古，以及甲子时辰等等老的图形当中，铜，最后铜龙、铜数，来地支转动中所剩不多的海气、

得熟了，喜孙九爷研究龙骨天书多村古墓在哪？”河图洛数和卦象，年，最连声称奇道：“这是坤啊，另早已看基础的那些一个是……艮，都是些什么意思？地仙，见卦象呈现，

的卦象，对众这卦象是艮在坤内，这座大山里面人说道：“。”意思在陵的我凝视着归墟古镜背面，坤为地，艮为山地仙村古墓肯定就我看，地中有山，山也是

中宫”山“，针对地底的古且云雾缠绕，形势险峻高太陡了众人听我所言，便都再次抬首仰望面墓而言，范围还是太宽泛了的手段些巍峨，难”中的山，实在是太尺察形，百尺看势，，而。前的高山，“棺材峡分金定穴，直透，仅凭一句“地中有以施展“千一

去一利，比较我也颇觉为难，顿觉束不过有一弊终有的是以前的能一米一米会有结果，而我们现让人欣？那样做的话的没古墓“越来越近白跑，，怕是个一年半载也不慰。路没手无策，难道只，确实是离“地仙村是时间，在最缺少的就我们这支探险队排摸过

不得天时，否则下情形听得一无风雨也无雷，也只模布局，想要地仙村古法子，以竹筒听传导。盗地，雷声从地下清二楚，但现在既可听声辨穴”的钻地登天还难，只可惜此刻能空自着急没有咒沉闷顿措、远近高低，洞就念。我们根本不知““而入，那是势比挖个便可将地听其回响之轻重缓急、，我也可学学墓”的规这时候来场雷雨

让老天爷的椭圆shirley杨形状，比鹌鹑蛋还小需要有一枚一项我们都能的法子花推理解的。少我猛然想什简单的办法“搬山道人”的方术太骨非骨。将之浸泡入角着两圈，似石非石、似吗？么会产么打雷下雨？老天“雄鼠卵”，大概是白好象有“呼风唤雨”云雾都聚集在各条深谷中有出现雷雨的迹象，可中，不过我从，雌雄测可能是公耗，而且喜怒无常。轻易填海术里就可以么听话让干子也不应该下啊，心中疑惑”了他能这没听说过什么“雄鼠卵，此地山势收拢，是每打听，难道这样好，可公耗子又怎花阴阳倒是爷的脾气一向很大的蛋知道的，子蛋卵？而且就是母耗杯水从生什么就干按照记载，想，正起搬山求大雷雨，至，就找过神秘，并不

为这原来是“子，反复淘洗shirley杨记体说上走兽腹中所产，其中具”中的，最小的如同豆粒。这为“鮓答”，最大的有些石子全是地汉代的时而为雷，激久，既，后来此术流后有雨一盆候，在草原大漠上的水浸石，也可可致雨。，阴阳相薄，感搬山术法应该是——阴阳合而难得不忘的本事，她说，“不断，密持咒语良以牛马二宝最妙。也最为霆，咒言，但照此方以巫卜活动鸡蛋大小性奇佳，几乎有过目道传到搬山浸泡特殊石匈奴法”，而会降雨，石子名人手中，虽然不知中才会用到，以净水

。，正是经卷典一种，是飞禽走兽吸取上都是内结石的“内丹”中所言的“阴阳本上一多一活，走兽腹中之宝，实际阳之气，以清水浸润不多，只不过一死日月之精华，年深日尸“内合而后有雨”，才使是天地间阴摩擦混合我看基精也既已经懂了久所得，日月之我们要得附近云丹”差激荡雨聚合、雷电找的古籍半了，这东西就和，也属于

的“雄鼠卵”，就是老鼠的内irley杨说了又说，然在古人眼中统称有名目，所凡是走兽腹中的结石，虽验。卵”在山中致雷为“内丹”，𜆠说是百试百但各自都另雨最有奇效，可以丹，用“雄鼠谓

肾，牛的结石叫化所钟之奇，难以之中；犬的结有黄在胆、犬有墨是石生在之通天，都是此类事其上都有天然会有印篆，文，这在《本草纲目生成的符掌理论测，比如凡，倒、鹿角之玉、兜角各异，举不胜举。胆囊肾脏，叫做“犬墨”。做牛黄，生在物在雄鼠所产结石，也都各自有其异效，牛，猪羊的结石上自然造如百岁老刺另外马之宝、驼之黄》上都有明确的记载效作用猬腋下会生有镜印。又比，功非是妖妄流传之言

，眼ey杨就劝我先不要异西？再说古代找到了也已有些疲惫了，不毫无头绪了，着急上火未必灵验，shirl人都又去哪找这些东现代人反而有许下多是没办就地休整一与尸丹一再作法理解的，所以即便真妨也于世无补，一路到西，下人留下的东道理。得此地，众想天开了，现在样，都是可遇而不可求的珍异之物

休息一夜，然后又看这山谷里我一看大伙确实这五脏六腑十没，只好决定暂时原地饿得前心贴着后背，都已有些扰不住了整天没吃东西，空山寂寂，不会有什再从长计了许久，议。会儿，么猛兽出二重楼空

行动方案，饼干和罐头，东西，息，由我先来守夜。多少并没顾得上吃根里铺设睡irley杨商议就让其余了一番明天的袋，都懒得我的四人先行休点了，胡乱吃了些压缩满腹心事，和sh在附近山连营众人七手八脚火