盛，这是小事。首先第四集应该会”改成“野火”“改个名字，从宴开封

说水浒然后说梁山这段。

不是我是能够理解某一个形节如何成为“我的，然后可以以我的方式将感觉任意传递出消化过程。情节前，都会有这样一个就我来说，写文以塑造，可以代入”，标准的，我不写。但是情章会有个习惯，象，然后在脑内可去，通常我写东西之

如果要的，读者看了以不是太重了，作者为了心中打个。动画片的痕迹么“梗”之类东西，例如列动画的东西，放自己的些，通常都际上，这于们觉得有趣，但实有一些同人文属全想起的是动画片，他比方，通常会不喜欢，因为—我以前看过一—出一些什写书的方式弃了后，完

当然，这也仅好恶了。仅是我的个人

欢林冲，喜欢扈有了红提候，我曾经考虑过在当时还有一个多余了。松，喜欢鲁智深，喜这之前，我根本没有完整地看过然会有，当也是正或许可以写写扈三面的，我喜欢武为在再有西瓜，三娘就有点面对第三我对水浒并没有个人，我，如果武艺的刘西瓜，因为，就是当宁毅选择下水浒的线索后，娘，而当时已经水浒传，零零碎者偏见，真的没有。因一个会三娘。在最初布集的时要不要出现的感受或一遍通常北上时感当碎的观

了西瓜。最后我选择

最大的恐惧……宁毅的了给宋江以最大的恐，我要把自己当成是的是：拿出善恶来，我宁毅，还要代入宋江杀你，宁毅杀你，请你理解。”时候扬些，那是对那个人最大的水浒，是为了真正践踏。“我杀一个角色的心理抛开善恶，以为我是在对读者宣什么，譬如虚无我今天也一定须把握实不是的。其实宁毅宋江，确定他要杀你惧感和了一阵没法说的将人物主义的善恶观，当一个人对自己的心中有着争，就。每是连话都因为譬如说一番唠叨，很多人的生命都无法以理论去然后在水浒的情节真的要写起来的时的消化，线索弄清楚。他的神神叼叼，是为所说践踏感。活动，我必候，我恶补宋江，我不光要代入清楚，无善无恶什么的，其

受到宋江的“义气”，以，在领义上很多书里写的是“感到头心理障碍是怎么感到底是怎么感到遇的。气深重……”她杀而后拜的，扈三娘在全家被这些人到底所被逼婚的时候，消化的过程里，我然后纳头就，秦明

，一旦写到了，我个比较张个角色去说话，我得看在诸多恶行面前我只有看到一个入这水浒，会说能尽量合理，这个时候，要写，心里不能这譬如扈三娘，她家人清楚他的娘毫无个性，又或者情必须是有，未婚夫被扬的女人所认识的对女性么的。评可以这或许以前是一得自己代吓破了胆的古代女性因果而且尽量合理的样过。每个人的心，这条线才走得前全部被杀，她被杀。地脑补，说施耐庵过去轻视什她也被吓破胆了。样评，但是我扈三格是如何而来的。我只被杀，祝家庄被屠，她一般人评论有性人在她面

任自流的推演下，让他少书友部分在其中，但出有趣的演变方式，但是有不我从不因为自，真没有，也它如何演变，找，我固然可以去推动他实我的好恶固然有一被我“理解”，我最初我的好恶，其须脑补还看的脑子里有一个世界将之归结于香的这们自己发展的过有想过“收”真没那么重要一段，更多的是在放，加入一些东西，蕉对水浒有偏见什么的一些人的。的时候是己的好恶而乱变，水浒这些是发展成了这样。这中间倒然后很多人的心情都必程。，情节倒有些人会正去理解，我衡量人物但是后来，当我真，努力地让

可能有一种大杀四果让大多数以很放松，如果代入宁毅，更或许也可，然后，是我在现在看到以后，想说一说的。觉到了，，有些东西，固然可以很爽，就是我的成功看一本书，代方的快感——如人感入一个角色。但在这其中

弱者！我们是

者！这句话很重要，复一遍：我们！是弱所以我再度重

得不对于我们是我们能够寻找描写的世界、冲突，毅看到的，美好打破了。是这么残酷的，残酷自己没有意义，有意义的只狠辣，因为有美好的东西。但美好的就西，已经被的东西，但我所很残酷，因为我的手段东西，都是脆弱的。宁讲道理。宣扬世界的美好，做事，些我惯常去写一到些好的东

，村上春树有一句是：当强壮本身成为道德，强壮必被更强所打败。话将

实上，虚无主义这种力辨别也把持不住自己内心道德，信奉虚无主义，当一个人接的善恶别。。但事实上，这个人和屁股的。我并人觉得自己很高明东西现，而且他还让有不世界就是没善没恶，只有利益观，以为这个息，无喜欢这样的东西，但事一些书友与中二没什么区触到很多社会讯生阶段通常的时候，很容易出

但世事若真的强壮作为衡量的标准，更强的永远存在。不少恐我们是弱者。为什么，事实上书友当如果仅以会上风了。怕还是本身很，强者欺凌生水起的，但即便是有力量的，或者在社者就真的不需要理由弱者，或这样的人，无善无恶中有

的，是世界都有世或我们手中的东西，可能个亿万富翁就会肆无忌惮命去争取和保护与人尽量平等践过家家，而是需要你拼地踩事残酷，所以美好才恶观的世界上，把事情摆平。全踏过来？现在谁家里出于肆无忌，你得罪了他，人你，。家美好，可能得不到保事，找的都是关系。法律能够完全保护你吗。真正能够保障你的，方，一惮的，能够使人轻易地这样的例子，障。如果有一天，有人能够让强壮的人不至珍贵。有些东西，不是花钱花关系杀掉你，在一个虚无主义善中，我们都是弱者，道德观打个比的。而在这世道许能够很被夺去，拥有的人家想踩你显得弥足

身无恒产，越是处于层，而对于道德观社会底层的人们，反而当我写出这些东西家一样处于而、善恶观，越是轻视。底就我所见，越是惧的时候，。是走得上一点的，能多少有所敬畏。我并我感到的是恐但反倒没有走上去，我也跟大

类似于此。像马家爵杀了自己的无处可去，走投无路恶去杀孩子，就好到街上杀人，只只能拿起枪能到幼儿园里有一天被逼到极处的人，也的事情或许还会同学。有一天这样我的头上，降落在你遭了厄运，向胆边生。梁山的人

道德与善恶观以德与善恶干。不可我的，反而是道但唯一能保护你有人一个平够论如什么是错。而法律无何森严楚地认识到这一点。以做什么，它未必是学等的束缚，什么是对，个人锋，而是给所真正人人平等的方式厘，都是有层次的。对于说，我觉得更该清雷定每可以做什么弱者来

，就是我们每一个人十三亿分之一而已，我们都是这恶是有恶的理由的，个整体，我们无力世道之中或许组成的一分，的一部分。但所谓世道，但我们是组成的一部

的提倡，学什么的口号，批判喜越来越大力的对道德崩溃。古往今来五我们羊羊太暴力……能成律。们看到的只是讽总道这呵，我都是自己玩死了自己。是想不遗余力必往往也就将迎来上层种宣传未上层其实未这是出许也只于矫枉必然过正的规雷锋必有力，很多时候我千年，样的事态，这几年而一个社地说说这个，我必不知们可能成为水浒，却未刺，但或为高俅。会，在底层崩溃之后，

到，会引起改变，这不如会好起来。说对的，对错的事情是缓慢的，而不是激书，会发出声音，上因在于，大家都读了书们不要说错了，从不说到说，了，读了狗。但我们现在确想说，我，对对的事情对，我们或许什么的跨度，社会新时代，原化崩溃，人学雷锋，我们只面了个改变将都做不到，等到社会秩烈的。所以我总是接这中间就会是一个巨大年未曾有过的序僵收要说话就可以实处于一个几千若处于宋朝

赘婿总结当整本书国之后，或为何要我原本打算在整本的和憎恨着的我的面貌，说清楚了的争斗为何书写完后再说，呵，在我的住想要们》，要爱国，又说篇大论，题目写出了一个时代道为何衰落，我叫做《一些东西来。服力一点，但是构想中那将是一个长们为何一个世先说出其实这些东西，清楚了到底何谓爱要反抗，：给我所爱着许那篇东西会更有说善恶观，又让我忍不忽然看见一些虚无主义

于，我认为那样可以是一些既务虚又务实的倡大后，能留下一丝的恐惧们可以就能改变世提雷锋，我只是希望人，此简单。但大家当然都说话大家爽过、轻松过之可以忘记这些，这记它。它务虚的而务实改变世界，只要大家东西，界。的一点在于，我不我仅仅希望，当。其实可以忘家学为善恶开口而已，如但看过了，一面在

——我们是弱者。

说得过，请说道理，如与高俅同归于尽，的恶，当然有贪。而在宁毅这人的报复，理因是无上都可以力反抗，而反抗，必须是世道的原这样激烈。梁山人有一部分由。同林冲，被逼到那无论是做不到或是，边，也有着同当的理因。的血仇而言，对于仇因，人身上的时候但如降临到某个样正果被理解个限也无下限的因为当他无法去到京城，剩下的就只有反抗了程度，只能造反，以他不想死道理说不过，就请用，如果道理官污吏的原事情真正，

认为我就是该去包容古说有人世价值，包容性会认为跟他理解的关我事了……么半，在这个地原谅他，那不一样，有些人我曾诚恳地理解你愿实之后，这是我的，也是你的自喜欢鲁智深代那都是大家的自由。事主角作为一个现代人应人，宣扬什杀光了还是只杀了一意跟他宣扬普也有书评区的人认为由，不普世价值什么的，如果《水浒》，我只保证你quan家，不管是过它，有些人想要杀

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