“野火首先第四集应，从“盛宴开封”改成该会改个名字”，这是小事。

浒梁山这段。然后说说水

个形象，然后在脑有这样一个消化过程觉任意传递出去，通代入，然常我写东西。但是情节如何是我的，我不写会后可以以我的方式将感。准是能够理解某一标之前，都内可以塑造，可以就我来说，写文章会有个习惯，情节不成为“我的”，

上，喜欢，因为动画的东西，放弃了自己有一些同人这果要打个比。一些什么“梗”之类的片的痕迹太重了，作者他们觉得有趣，但实际方，通常会以后，完为了心中属于动画不是写书的方式看过一些，通常都不的东西，例如列出文——我以前全想起的是动画片，，读者看了如

的个人好恶了。当然，这也仅仅是我

或许可以写写者偏见，真的我喜欢武松，浒传，零零是面候，我曾经考虑过要不通，面对第三集的时常也是正下水浒的线我对水碎碎的观感当宁毅北上时，我有西瓜，三娘就有点多当然会有，当的，没有。浒并没有个人的感受或，喜欢林扈三娘，而当时已经要出现一个会初布当时还有一个选择，就余了。索后武艺的刘西瓜，因为在喜欢鲁智深因为在这之前，我根本有了红提，如果再冲，喜欢扈三娘。在最没有完整地看过一遍水

后我选择了西瓜。最

是消人物真正的要把自己当成是宋江恐惧……宁毅我杀你，化，线，譬如虚无主义的善恶索弄清楚。水浒，，因为譬如说宁毅杀入宋江，我入宁毅，还要代没法说的时候，那，者然后在水浒的情节真他的心中有着最大的确定些什么拿出善恶来，我杀你天也一定要杀你。他宣扬请你理解。”江以最大的恐个人最大的践踏。“，是为了给宋个人对自己的生命都宋江，我不光要代为了将无法以以为我是在对读要写起来的时候，我，抛开善恶，我今惧感和践踏感。当一，我必须把握清楚去争，就是连话都的恶补了一阵理论是对那的神神叼叼其实宁毅所说的是：每一个角色的心理活动的一番唠叨，很多人观，无善无恶什么的，其实不是的。

娘很多心逼婚的时候，书里拜的全家理障碍，秦明这些人到宋江的“义，扈三气”，然后纳底是怎么感到的。过程里，我底是怎么感受深重……”她到气所以，在消化的到被杀而后被遇上写的是“感到头领义头就在

一般人评论一个比较张扬的说施耐庵对有轻视什么的三认识的人在尽量合理的她面前我要写，心里情必须被吓破胆了。我条线才走三娘，她得自样过。每个人的心行面前女人，这个时候，她也色去说话，，一旦性，又或者被吓破了胆的古代写到了，我庄被屠，她所水浒，会说格是如何而来的。我只。评可以这样评，但是我得看清楚他的性她或许以前是娘毫无个己代入这个角全部被杀，杀，祝家女性得过去。果而且女性，这如扈是有因地脑补，譬能尽量合理家人被杀，未婚夫被不能这扈只有看到一个在诸多恶

解的时候，情节倒是发“初还是有想过“收”一，其实我的好恶固不少书友将之归结于，个世界，我固然正去理没有，也有些人展成了然后很努力地让这些人物被变方式，加入一推演下人的心情都我我从不因为自。然有一部分在其中可以去推动他，让他们来，当我真但真没那么重要香蕉有偏见什么的，真，我的脑子里有一好恶而对水浒自己发展的过程但变的是在放任自这样。这中间倒是有，些东西，看它如何演乱变，水浒的这一段，会衡量我的好恶己的些人的。但是后，找出有趣的演理解”，我最多流的必须脑补，更多

东西，是我在感—在这其中，有些后，看一本书，代快然现在可能有一种角色，固然可以很爽，或许也可宁毅，更到了，就是我以很放松，如果代入看到以后，想说一说的—如果让大多数人感觉大杀四方的的成功。但入一个。

我们是弱者！

这句度重复一遍：我们话很重要，所以我再！是弱者！

我自己看到的，就是这常去写一些，因为有些的，残，已经对于我们做事写的世界的手段狠辣被打破了。到美好的东是我们能，的美好，我惯够寻找西。但美好的东西，不讲道理。宣扬世界么残酷美好的东西，但我都是脆弱的。宁毅酷得没有意义，有意、冲突，很残酷，因为好的东西所描义的只

村上春树有一句话，是身成为：当强壮本所打败。道德，强壮必将被更强

段通常与有一些书友，主出西，但事实上触到很多社会义的善让人觉得自己很高明。有利益和屁股的恶观，以为这个讯息，无力辨别但事实上，信奉虚无，而且他还中二没心道德的时候，很容易现种东西，当一个人接世界就是没善没恶，只什么区别。也把持不住自己内。我并不喜欢这样的东这，虚无主义这个人生阶

或者在社会上风生水起的，但即便。但世事若真的无是这样的人，如果仅，标准永远存在有不少恐怕还者，或者就真的不友当中，更强的我们是善无恶，强者欺凌弱以强壮作为衡量的需要理由了。弱者。为什么，事实上书是本身很有力量的

能够很被夺去，拥有的会肆无忌惮地踩你。真，我们都无主义显，人家想踩你就子，在一个虚在谁家里出以美好才世正能够保障观的你得罪了他，人家花足珍贵。有些东如果事，找的都壮的人不至于肆无忌美好，可能得不到保家家，而是需要你拼命去争取障。世事残酷，所惮的，能够过来，法律能世使人与人尽量平等的，道中和保界上东西，可能护的。而在这世是弱者，我们手中的轻易地把事情摆平。全是道德观。西，不是过杀掉你，或许钱花关系够完全保护你吗？现得弥是关系。打个比方，善恶一个亿万富翁，界都有这样的例有一天，有人践踏你的，能够让强

走得层的人们，反而对上去，我也跟大家一样到。有所敬畏。于道德处于底层，而，能多少我并没有走，越是轻视。但反倒是是处于社会底而就我所见当我写出这些观、善恶观的是恐惧上一点的东西的时候，我感，越是身无恒产，越

杀了自己的同学。只头上，遭了厄运，无能拿起枪到街上杀人，杀孩子，就好像马家爵事情能到幼儿园里去有一天这样处可去，走投无有向胆边生。梁山的人，也一天被逼到极处的人只或许还会降落在你我路恶类似于此。的的

每个人可以做弱者来说，我觉得人一个平等的束缚识到这一道德与善恶观以真正次的。对于道德与善恶干。点。是学雷锋，而是给所有什么是错。而法但唯一能够保护什么是对，你我的，反而是什么律无论不可以做什么如何森严，都是有层，它未必，人人平等的方式厘定更该清楚地认

我们都是这恶是组成的一部的理由的，但世道之中力，但我们每一个人组所谓世道，分，十三亿分恶的一部分。或许是有是我们就之一而已，成的一个整体，我们无

是想种宣。而一个社会，这几年越来越大力的对枉必的口讽刺，但或这判喜羊羊太暴力……这不遗余力地说么己。必有倡，学雷锋什呵然过正的规律。候我们看到的了自说，我总实未必不知道这样的力，很多时在底层崩溃之后，上层其往往也就将迎许也只是出于矫个，我们可能成事态，往今来五千年，我来上层崩溃。古们都是自己玩死传未为水浒，却未必能成号，批道德的提只是为高俅

个改巨大到社会秩序僵化崩就可以了，对于宋朝，我们了，读了书，会因在于，大家都。所以我总是想说要说话说对。若处溃，人不中间就会是一个的跨度，社会会好起来的事情对改变，这或许什么都做不到，等错了，从不说到说，这如狗。但，会引起读了书错的事情说于一个几千年未曾有过的新时代，原的，而不是激变将是缓慢我们现在确实处，我们发出声音，上面接收到对烈的不要学雷锋，我们只的，对

我所义的善恶观，又让服力一点，但是恨着的我一些虚无主我的构想中那将是一反抗，为何要争斗为何来貌，说清楚见打算后再说，呵忽然看大论，题目叫做《，我们为何要了个长篇想要先说出其实这些东西，我原本。赘婿总结：给我忍不住要爱国，又说清楚了到底何一些东，在在整本书写完谓爱国之后，或许那一个世道为何衰落篇东西会更有说们》，当整本书写出爱着的和憎西了一个时代的面

倡大家学雷锋轻松过之后，能留下我仅仅希了，其实可以以为善恶些，，但看过望，当大家爽过、虚的一面在于，我认为以改变世界，只要大一丝的恐惧。世界。而务实的一点在这是一那样可忘记它。它务些实的东西，就能改变话于，我不提既务虚又务然可，我只是希望人们可以忘记这开口而已，如此简单都说家。但大家当

——我们是弱者。

报复，理因是因为当事京下限的，但他无法去到只有反抗了，如反抗，必须这样激烈。情真正降临到某个人同样不想死有一部分是世道的原因城与高俅同归于于仇人的反正当的理以被理由。，以他的血仇而言，对当然也有着就解。而在宁毅这边，因。如同林冲，被逼到过，就请用力道理说不抗，而果道理说得过，请那个程度，只能造反，有贪官污吏的原身上的时候不到或是说道理，如果，都可无上限也无尽，无论是做，剩下的梁山人的恶，

杀了一半也是你的自这是我我只保证我曾由，不关我去包，在这个事实之后，你宣扬什么普世价值什那是大家的自由。一样，有些人认为值，包容性地原谅他，的《水浒》，智深，那都容古代人愿意跟他宣扬普世价我就是喜欢鲁，也有书评区的人认为主人会认为跟他理解的不不管是杀光了还诚恳地理解过它，有些事了……么的，如果说有人想要杀你quan家，是只角作为一个现代人应该

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